高考历史复习选必3《文化交流与传播》全册知识提纲

高考历史复习选必3《文化交流与传播》全册知识提纲第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点一、中华文化的发展历程1、起源：远古时期（1）多元起源：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。（2）中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。2、奠基：先秦时期（1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。（2）百家争鸣：①背景：春秋战国时期，社会出现大变革。②概况：a.春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。b.战国时期，一大批思想家分分著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。③影响：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。【拓展延伸】诸子百家的思想主张学派代表人物思想主张儒家孔子①核心：“仁”，仁者爱人，己所不欲勿施于人，克己复礼为仁；②政治：“为政以德”；恢复周礼；也承认制度随着时代变化应当有所改变；③哲学：“敬鬼神而远之”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置；④教育：“有教无类”，因材施教，学思结合。孟子①政治：提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；②伦理：性善论，主张“性本善”，通过实行仁政来恢复和扩充人的善性；③道德：强调先义后利，舍生取义。荀子①政治：主张隆礼重法，施政用“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”的观点。②伦理：性恶论，提出“人之性恶”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。③哲学：“天行有常”“制天命而用之”。道家老子①世界观：“道”是万物的本原；②政治：“无为而治”，小国寡民；③哲学：朴素辩证法，事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。庄子①哲学：继承了老子的“道”，并进一步提出“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）、“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度），认为天与人“不相胜”，人必须顺应自然。②政治：比较消极，主张绝对顺从天命，回归人类原始状态。法家韩非子“法治”；“强调改革”；“君主专制，中央集权”。墨家墨子提倡节俭，反对厚葬；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。阴阳家邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。3、形成：秦汉时期（1）秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。（2）汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。【拓展延伸】董仲舒新儒学的内容（1）“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要（2）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强、限制君权的需要（3）“三纲五常”的道德标准——维护统治秩序的需要（4）“仁政”：限田、薄敛、省役——缓和阶级矛盾的需要4、发展：魏晋隋唐（1）魏晋玄学盛行①思想上：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；②政治上：主张“无为”；③生活作风上：任其“自然”；④社会风气上：崇尚“清谈”。（2）隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。（3）唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。（4）隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。5、繁荣：宋元时期（1）宋代儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。（2）南宋朱熹是理学的集大成者。（3）南宋陆九渊认为“心”是万物的本原，“心即理也”。强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。（4）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。【拓展延伸】理学的内容和影响（1）内容：①世界观：“理”是自然界和社会的根本原则，是万物的本原，主张先有理而后有物；②认识论：人伦即天理，“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；③人生观：“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界；④方法论：“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。（2）影响：①适应了统治阶级需要，维护了专制统治，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；②理学重视人的主观意志的力量，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族的性格起了积极作用；③朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试所依据的教科书。6、传承与转折：明清时期（1）传承：①明中期以后，陆王心学得到广泛传播；②明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。（2）转折：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。【拓展延伸1】阳明心学的内容（1）“心即理”。吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”；（2）“致良知”。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。（3）知行合一。反对朱熹的知先行后、行重知轻，认为“知”和“行”都产生于心，“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一，知了要去行，不行不能算真知，主张用良知支配自己的行为实践，做到知行合一。【拓展延伸2】明清之际进步思想家的思想主张代表人物思想主张黄宗羲①抨击君主专制，揭露君主专制是天下之大害，主张限制君权；②提出“天下为主，君为客”的民主思想；③反对重农抑商，提出“工商皆本”。顾炎武①批判“君主专制”，提出“众治”主张；②提出“亡国”与“亡天下”的区别，主张“天下兴亡，匹夫有责”；③批判宋明理学，倡导经世致用；王夫之①反对君主专制；②强调“人欲”的存在是合乎“天理”的，要满足人合理的欲望。7、冲击与复兴：近现代时期

（1）鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。如林则徐、魏源，曾国藩、李鸿章，康有为、梁启超，孙中山、黄兴等。（2）新文化运动，抨击封建思想（彻底否定儒学），科学与民主成为价值目标。如陈独秀、李大钊。（3）五四运动后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化进步。如陈独秀、毛泽东等。8、概括总结：中华文化的发展历程阶段时间表现起源远古多元起源，中原核心，四周辐射。奠基先秦华夏认同，百家争鸣。形成秦汉①秦朝：建立起统一多民族的国家，推崇法家学说；②汉朝：汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。发展魏晋隋唐①魏晋：玄学盛行；②隋朝：“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论；③唐朝：“三教并行”，佛学繁荣，传统儒学受到挑战；④隋唐：中华传统文化辉煌灿烂。繁荣宋元①宋代：理学形成。南宋朱熹是理学的集大成者；②南宋：陆九渊“心学”；③宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。传承与转折明清①明中期后：陆王心学得到广泛传播；②明清之际：提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，倡导经世致用；③康雍乾时期，君主专制高度发展，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。冲击与复兴近代①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；②新文化运动，抨击封建思想（彻底否定儒学），科学与民主成为价值目标；③五四运动后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化进步。【拓展延伸】中华文化源远流长的原因是什么？（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善。（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定了物质基础。（3）思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立。（4）教育文化：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。（5）民族关系：民族交往、交流、交融。（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。（7）杰出人物：对中华文化的改造与弘扬。（8）文言不一：书面语与口语分离，书面语言变化小有利于文化传承。（9）地理环境：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件二、中华优秀传统文化的内涵1、重视以人为本，提倡民本思想（1）人本思想①西周：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度；②春秋：孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”；③意义：后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。（2）民本思想（实质是人本思想在政治伦理上的体现）①春秋：管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；②战国：孟子提出“仁政”说，提出“民贵君轻”的民本思想。③意义：历代思想家继承了先秦民本思想，并发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。2、崇尚天人合一，道法自然（1）内涵：将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。（2）表现：①夏商：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先；②春秋：老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然；③战国：荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。（3）意义：①以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威；②认为人类利用自然应该尊重自然规律，建立人与自然和谐发展的关系。3、提倡爱国，追求家国情怀（1）表现：①孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；②张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；③范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；④文天祥的“人生自古谁无死留取丹心照汗青”；⑤顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；⑥林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。（2）意义：有利于提高责任感、使命感意识，增强中华民族的凝聚力。4、崇德尚贤，推崇天下为公（1）表现：①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；②春秋时期，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；③墨子认为，“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”；④战国时期，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”；⑤《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。（2）意义：不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。5、崇尚自强不息，厚德载物（1）表现：①《周易》写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”；②战国孟子强调：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；③屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。（2）意义：不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为己任，体现了中华民族的精神境界。6、主张和而不同（1）表现：①西周太史伯：“和实生物，同则不继”，认为“和”，才能产生新事物；②孔子、孟子：视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。（2）意义：“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。三、中华优秀传统文化的特点和价值1、特点（1）本土性：中华文化的起源和发展具有本土性。（2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。（3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。（5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。2、价值（1）思想价值：①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；②它蕴含的道德伦理和评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。（2）政治价值：中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。（3）当代价值：①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；②为社会主义市场经济发展提供价值导向；③为彰显文化自信提供精神支撑；④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；⑤为解决人类问题贡献中国智慧。

第2课中华文化的世界意义一、中华文化在交流中发展1、佛教的传入及中国化（1）过程：①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国；②魏晋时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合；③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化；④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。（2）影响：①积极：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。（诗词、书法和绘画，建筑艺术）②消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。2、西方文化的传入（西学东渐）

（1）明末清初：“西学东渐”①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。②17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。（2）近代以来：西学进一步传入①19世纪中叶，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”。②1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立，接着，清政府又创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。③1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。，一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。④随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。⑤1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。⑥俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探索解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。【拓展延伸】中国文化的三次交融（1）第一次是本土内部文化的交融汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主流地位。（2）第二次是中国文化与佛教文化的交融：属于东方文化的局部交流随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统中华文化与佛教文化的交融的时代。由此形成了独具特色的中国佛教哲学，它对程朱理学和陆王心学影响深远。（3）第三次是中西方文化的交融明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学技艺。【能力提升】明清之际的西学东渐与清末民初西学东渐的差异明清之际清末民初①仅局限于士大夫阶层，社会影响小；②内容局限在科技、器物层面；③文化上东西双向交流，但未引发根本性变革。①西学传播途径广泛，社会影响大；②除了学习科技（器物）外,还学习制度和思想文化；③促进了中国社会转型。三、中华文化对世界的影响1、对亚洲的影响（1）汉字：①时间：公元前4世纪——公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。②表现：各国在汉字基础上创造了本国文字，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。③影响：推动了当地的文化交流与发展。（3）儒学：①时间：儒学公元3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。②概况：隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。（4）佛教：①时间：大约4世纪以后。②概况：佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。（5）制度：①朝鲜：朝鲜的政治制度基本模仿中国。②日本：7世纪，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。③越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。（6）其他：①东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化的影响。②14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。③15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。④郑和下西洋看壮举，扩大并加深了中华文化的影响。2、对欧洲的影响（1）四大发明的外传①造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。②火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。③指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。④印刷术：14至15世纪印刷术传至欧洲，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。（2）中华文化的传播①16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚

第二单元丰富多样的世界文化第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化1、基本概况：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。2、主要成就：（1）文字：“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字。（2）文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。（3）建筑和艺术①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。（4）法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》①内容：前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。②特点：宣扬君权神授；保护私有财产；施行同态复仇；维护奴隶主贵族的利益。③价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。二、古代埃及文化1、基本概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分和，但古埃及文明绵延约3000年。2、主要成就：（1）文字：象形文字。约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。（2）文学：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。（3）建筑和艺术：受到宗教较大影响。①法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。②祭司们宣扬法老是神的化身，法老赐予神庙大量财富。（4）科学和技术①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。凯撒在制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。三、阿拉伯文化1、基本概况：7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。2、主要成就：（1）文学：①“悬诗”盛行。②故事集《天方夜谭》在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。（2）科学：①数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。③医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。（3）数字：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。四、撒哈拉沙漠以南的非洲文化1、基本概况：近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征。2、主要成就：（1）西非：西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。（2）东非：东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。（3）中非和南非：中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。【拓展延伸】世界文化多样性的形成原因和历史意义（1）形成原因：①人类社会生产的发展状况是文化多样性形成的根本决定因素。②人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性形成提供了基础。③不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性得以形成的时代动因。（2）历史意义：①有利于增强文化的生命力。文化元素越多,文化创新的可能性就越大，文化的生命力就越强。②有利于维护文化生态平衡。保护文化多样性是对文化差异性的尊重，是维护文化生态平衡的必要前提。③有利于反对文化霸权主义。未来世界是不同民族共存的世界，多元文化有利于化解冲突。

第4课欧洲文化的形成一、古典希腊文化与罗马文化1、古典希腊文化（1）基本概况：“古典时代”（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶）是古代希腊文化高度发展的时期。（2）主要成就：领域表现哲学（三大哲人）苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，开创了希腊哲学的新纪元。柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德：一位“百科全书式的学者”，其著作涉及多个领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。创立了逻辑学，使哲学成为一门独立的学科。文学史诗：早期代表《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。戏剧：雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和戏剧是杰出代表。艺术雕塑：米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。建筑：雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。史学（欧洲源头）希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史题材。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。2、古罗马文化（1）基本概况古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。（2）主要成就领域表现法律《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但也在一定程度上保障了平民的利益，成为后来公民法的基础。文学卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。史学李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就。建筑万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表。历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。二、中古西欧文化——以基督教文化为特征，融合古典欧洲文化和日耳曼民族文化1、背景：二元政治格局的形成（1）476年，西罗马帝国灭亡后，南下的日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。（2）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基都教会多项特权。（3）756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治（丕平献土），建立“教皇国”。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局2、表现宗教神学①基督教会控制着西欧社会的精神生活，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。②基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。③神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。④神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。文学艺术①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。（3）影响：①中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。②继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。三、拜占庭、俄罗斯文化1、拜占庭文化（1）背景：①拜占庭帝国建立：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。②基都教会分裂：1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。③地处欧、亚、非三洲交界处：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。（2）表现：宗教神学东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。法律拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。文献拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍。建筑和雕塑继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。（3）特点：①包容性、开放性；②与宗教密切联系；③融汇东西方文化。（4）影响：①架起了东西方文明交往的桥梁；②是古典文明和中世纪文明传承的纽带；③促进了东西方文化的交流与融合；④保存延续了古希腊罗马的古典文化；⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。2、俄罗斯文化（1）背景：①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响；②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。（2）表现宗教神学①10世纪中叶，进入基督教文化圈；②拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯；③东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。文学史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。建筑俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征。

第5课南亚、东亚与美洲的文化一、古代印度文化1、成就宗教①种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，建立了一些列国家。在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教②佛教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。③印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来，逐渐发展为印度的主要宗教。印度教三大主神：梵天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）与湿婆（毁灭之神）。文学史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。艺术佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。数学古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。文字印章文字、梵文、巴利文。2、特点：①深受种姓制度的影响；②以宗教为中心；③以诗代史；④具有多样性、包容性、辐射性。3、影响（1）对东南亚（影响最大）①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚②5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。③佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。④古代印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，哲学观念，逻辑思维，语言词汇，文学艺术，礼仪习俗的方面都产生了深刻影响。（3）印度的数字符号经阿拉伯人传到了西方，被称为阿拉伯数字。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化（1）成就：科技公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。天文7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。史学12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，15世纪中期模仿中国史书的体例编纂《高丽史》。艺术朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。文字学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“谚文”。（2）中朝交流：①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。③朝鲜半岛的古代文化也传入中国，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。2、古代日本文化（1）成就：思想①神道：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来；②天皇制度：7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；③武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成武士道。文学诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。建筑法隆寺是日本古代建筑的代表。绘画大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。（2）中日交流：①日本古代文化也深受中华文化的影响，在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。②日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。③来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。三、美洲印第安文化1、代表：（1）玛雅文化：历悠久史，其全盛时期为公元400年至公元900年。（2）阿兹特克文化：形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。（3）印加文化：13世纪崛起，15世纪末16世纪初发展到鼎盛时期2、成就：宗教①玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。②玛雅人：崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。③阿兹特克人和印加人：太阳神占有特别重要的地位。建筑①玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。文字①玛雅人：创造了独特的文字。②阿兹特克人：实用图画文字记录重要事件。历法①玛雅人：发明了“玛雅历”。（一年365天，分18个月，每月20天，剩下5天是“禁忌日”）②印加人：制定了太阳历和太阴历。（太阳历一年为365天，太阴历一年为354天）数学玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制。医学印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖。手工业阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。3、结果：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。【拓展延伸】印第安文化衰亡的原因是什么？给我们什么启示？（1）原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③缺少与外界的沟通和交往；④内部之间的交往有限。（2）启示：在当今世界，文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。我国在现代化建设进程中，应该主动开放，学习其他民族、其他国家先进的文化和技术，适应世界历史发展的潮流。

第三单元人口迁徙、文化交融与认同第6课古代人类的迁徙与区域文化的形成一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响1、印欧人的迁徙（1）种族起源：起源于东欧平原，是游牧民族，在体型上属于欧罗巴人种，主要以畜牧业为主，是今天欧洲人和印度人的共同祖先。（2）迁徙原因：①游牧民族的生活特点、民族性格；②有利的工具（马拉战车和青铜武器）；③小冰河期的影响（河流冰封和草原退化）。（3）迁徙概况：从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。他们凭借武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。方向地区结果向南小亚细亚被称为赫梯人东南高加索山到伊朗高原被称为波斯人向西多瑙河、巴尔喀阡山到巴尔干地区与当地居民融合形成古代希腊人向东喜马拉雅山到南亚印度河、恒河流域被称为雅利安人2、对早期区域文化的影响（1）小亚细亚的赫梯人：①建立：BC17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，多次入侵两河流域，一度占领巴比伦城，蚕食埃及在西亚地区的土地。②鼎盛：BC14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战。③衰落：BC13世纪末因陷入内战逐渐衰落。④影响：赫梯人最早发明冶铁技术，帝国灭亡后，冶铁技术逐渐外传。（2）伊朗高原的波斯人：①建立：BC6世纪，波斯人崛起于伊朗高原，通过对外扩展征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三州的大帝国，并数次入侵希腊（希波战争）。②影响：在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。（3）巴尔干半岛的希腊人：①形成：BC2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。②表现：爱琴文明（BC20-BC12世纪）、荷马时代（BC11-BC9世纪）、城邦时代（BC8-BC6世纪）、古典时代（BC5-BC4世纪上半叶）③成就：他们思考人类与自然，个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。④影响：成为西方文明的一个重要源头。（4）印度河、恒河流域的雅利安人①表现：雅利安人把马和铁带到印度，公元前600年左右，印度历史进入列国时代。②影响：种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，对周边地区特别是东南亚产生重大影响。（5）总括：冲击旧文明；形成新文明/促使文明转型；传播新技术。二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响1、迁徙原因（1）农业世界：农业文明的衰落。（2）游牧世界：①马的驯养和冶铁技术的使用提高了游牧民的战斗力；②游牧民族好战的天性以及忧患意识；③农业文明优越的自然资源对游牧民族具有强大的吸引力；③自然环境的变迁尤其是气候的变化使游牧民族生存环境恶劣。2、迁徙概况（1）公元前2世纪—公元2世纪①在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张；②大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部；③在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。（2）3—6世纪①匈奴人等少数民族内迁，并在中原地区建立政权，形成中国北方的民族大交融；②部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发；③日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了罗马帝国。（3）7世纪，阿拉伯人开始扩张，8世纪中期，建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。3、迁徙影响（1）改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。（2）各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。（3）各个民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。

第7课近代殖民活动和人口的跨地域转移一、殖民扩张与美洲族群的变化1、殖民扩张（1）背景：1492年，哥伦布到达美洲（新航路开辟or地理大发现）。（2）概况：西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家争相开始在美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺。（3）结果：屠杀、奴役以及天花等传染病造成印第安人大量死亡，在欧洲人“发现新大陆”后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%。2、美洲族群的变化（1）背景：为弥补劳动力的不足，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。（2）表现：①印第安人数量锐减；②非洲黑人数量激增；③欧洲白人数量大大增加；④白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民。（3）影响：①族群结构的变化a.北美：在美国和加拿大，白人占据了人口的大多数。美国幸存的印第安人被赶进保留地生活。b.西印度群岛：在海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数。c.拉美：混血人种成为拉丁美洲的最大族群，在秘鲁等少数国家，印第安人相对较多，但也很少超过人口半数。②美洲文化的变化a.殖民者的侵略打断了美洲文化的发展进程，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。b.欧洲文化在美洲得以发展，印第安文化和非洲黑人文化得以保存。c.来自不同地方的各个族群有着各具特色的文化，他们共同在美洲生活，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。二、英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变1、英国的殖民活动（1）流放罪犯：18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。（2）建立牧场：19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚建立牧场。（3）开采金矿：1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展。2、大洋洲人口结构的变化（1）表现：①原住民数量锐减：英国人到来之前，澳大利亚原住民有75万人，1901年只剩9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万人，19世纪中叶只剩下5万人。②白人成为主要居民：越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到澳大利亚和新西兰。（2）影响：19世纪中叶，欧洲文化成为当地文化的主流。三、华工与美洲、大洋洲的开发1、华工的成因（1）英美等国：19世纪初，英美等国陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。（2）清政府：19世纪中叶后（1860年《北京条约》），清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。（3）穷苦百姓：中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。2、华工与美洲、大洋洲的开发（1）美洲：①在美国，华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力；②加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地也有成千上万的华工。（2）大洋洲：①19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金矿；②在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。3、影响（1）留下来的华工由于相同的文化和生活习惯而居住在一起，在各地形成了一个个唐人街。（2）他们保留和传播着中华文化。（3）促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。四、“下南洋”1、时间：明清到民国时期。2、概况：中国东南沿海一带的民众为了谋生，漂洋过海，前往东南亚各地，甚至远到印度洋一带。这一现象被称为“下南洋”。3、影响：中国人在当地经商、从事农业或手工业，促进了当地经济的发展，也传播了中华文化。【拓展延伸】殖民扩张的三个阶段早期殖民扩张（15C末—18C中期）资本原始积累主要国家西、葡、荷、英、法等。目的掠夺财富、积累原始资本。方式海外贸易、殖民掠夺。影响为欧洲资本主义的发展积累了巨额资本。中期殖民扩张（18C末—19C中期）商品输出主要国家英、法、俄、美等。目的争夺商品销售市场与原料产地。方式发动侵略战争，倾销商品，掠夺原料。影响推动欧洲工业资本主义的发展，客观上推动亚非拉国家的近代化。后期殖民扩张（19C末—20C初期）资本输出主要国家英、法、美、俄、德、日等。目的寻求投资场所，对外资本输出。方式发动帝国主义战争，划分势力范围，瓜分世界。影响资本主义世界体系最终形成，亚非拉民族解放运动高涨。【能力提升】近代以来世界人口迁移的特点（1）迁移的人口数量不断增加，范围不断扩大。（2）由人口密集地区迁移到人口稀疏地区。（3）由发达国家主导。（4）自愿移民与强迫移民相结合。

第8课现代社会的移民和多元文化一、经济全球化和劳动力的全球流动1、经济全球化（1）含义：指商品、劳务、技术、资金等生产要素在全球范围内自由流动和配置，通过国际分工，在世界市场范围内提高资源配置的效率，从而使各国经济相互依赖程度日益加深的趋势。经济全球化的表现是多方面的，其中主要是生产全球化、贸易全球化和资本全球化。（2）概况：原因、历程、表现、实质、影响等结合纲要（下）第22课。2、劳动力的全球性流动——现代社会的移民（1）背景：①经济全球化加速发展；②国际分工日益深化，生产的国际化大大加强。（2）表现：时间流出地流入地二战后南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等西欧、北美和大洋洲等20世纪七八十年代亚洲、非洲中东产油国、日本、亚洲新兴工业国家和地区20世纪90年代东欧国家西欧、北美（3）趋势：从发展中国家（或地区）向发达国家（或地区）流动。3、全球劳动力市场结构的变化（1）背景：①经济全球化的发展；②新兴产业的发展和发达国家的产业升级；企业对劳动力的受教育程度和专业素质提出了更好的要求。（3）表现：①劳工迁移：20世纪50—70年代，在制造业、公共服务业；②“知识精英”迁移：20世纪80年代以后，在新兴产业，贸易、金融等行业。（4）趋势：从劳动密集型向知识密集型转变二、难民的困境与救助1、难民的概况（1）概念：因为战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国的人。难民是现代社会移民中的一个独特群体。（2）来源：①二战前：主要产生于欧洲，如遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民；②二战后：主要产生于中东、非洲和东南亚等地区。（4）影响：①给流入国带来沉重的经济负担和社会、安全问题；②影响到当事国之间的关系及有关地区的经济发展和政治稳定；③给世界增添了动乱因素，不利于世界的和平与发展。2、难民的困境：难民在收留国一般没有基本的国民权利，处境十分艰难。3、难民的救助（1）背景：难民在收留国一般没有基本的国民权利，处境十分艰难。（2）目的：保护难民的基本权利。（3）措施：①1950年，联合国成立联合国难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题；②1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则；③1966年，联合国通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围；④2000年，联合国大会决定，从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”，以期引起国际社会对难民问题的重视。（4）现状：尽管在难民的人道主义救助上作了很大努力，但仍没有改变难民逐年增加的趋势。三、移民社会的多元文化1、形成背景（1）全球化背景下的现代世界出现了遍及各国的移民社会。（2）移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。（3）在不同文化的交汇、借鉴与认同中，形成各种多元一体的移民文化。2、典型代表（1）美国的多元文化背景在不同历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美利坚合众国。过程白人驱逐、消灭印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。=特征①以欧洲文化为主流；②民族和文化的多样性是美国社会的显著特征影响①尊重并维护移民的文化传统，给美国社会带来了创新的活力。②多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题。（2）新加坡的多元文化背景在不同历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美利坚合众国。过程白人驱逐、消灭印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。=特征①以欧洲文化为主流；②民族和文化的多样性是美国社会的显著特征影响①尊重并维护移民的文化传统，给美国社会带来了创新的活力。②多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题。【拓展延伸】不同历史时期人口迁徙和文化交融时期人口迁徙文化交融古代①以游牧民族（印欧人和亚洲游牧民族）迁徙为主；②迁移后与当地居民融合形成新的人种和民族。影响早期区域文化的形成，推动区域文化的变化近代①伴随着欧洲的殖民活动；②主要从亚、非、欧迁入美洲、大洋洲、东南亚。形成以欧洲文化为主导，融合多种文化因素的新文化现代①受经济全球化发展的影响；②主要从发展中国家或地区迁往发达国家或地区。形成多元一体的移民文化

第四单元商路、贸易与文化交流第9课古代的商路、贸易与文化交流一、丝绸之路1、名称来源：人类早期几个文明中心之间的交往通道中，最著名的是经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路。因后人在这条商路上发现了大量丝绸遗存，故而将它命名为“丝绸之路”。2、标志事件：张骞通西域（1）目的：联合大月氏等政权共击匈奴。（2）过程：公元前138年，汉武帝派张骞沿河西走廊出使西域，途中被匈奴人俘虏，羁留十余年，后辗转抵达大月氏。（3）影响：①直接的外交目的并未是实现，但使汉朝了解到西域的具体情况；②此举被司马迁称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。3、分支路线：丝绸之路在长期发展中开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线尤为复杂。4、逐渐衰落：唐朝中后期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。二、欧亚大陆其他重要商路1、“草原丝绸之路”（1）路线：从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚。（2）作用：匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的。2、“西南丝绸之路”（1）路线：从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地。（2）作用：在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着作用。3、“海上丝绸之路”（1）西汉：中国已经开辟了通往印度洋的海路。（2）宋元：官方使节和私人商贾出洋航海十分频繁。中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立了广泛联系。（3）明朝：明初郑和下西洋（1405—1433）达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰。【拓展延伸】“陆上丝绸之路”与“海上丝绸之路”的相同点和不同点比较项陆上丝绸之路海上丝绸之路相同点①都是古代中国对外交往的重要通道，对中外文化、物质交流作出了巨大的贡献，是中外友好的象征②都是建立在中外交往的愿望之上的，是和平的交流通道③都开辟了道路，地理意义重大④中国都处于相对的优势地位。这是因为古代中国无论在物质上,还是文化上都较为先进。不同点以长安为出发点以东南沿海的广州、泉州、明州等地为出发点主要是东西商业贸易之路，是中国和亚欧各国间政治往来、文化交流的通道主要是中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区的交流通道随着大航海时代的到来、中亚地区的衰弱和地理变迁而衰落由于西方资本主义列强的入侵而逐渐为西方列强的侵略途径所替代陆上丝绸之路的作用与影响相对大于海上丝绸之路。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技知识,，佛教、祆教、摩尼教、基督教、伊斯兰教等宗教，通过陆上丝绸之路先后传入中国，并在中国产生了很大影响。中国的纺织术、造纸术、印刷术、火药、指南针、制瓷等工艺和技术，绘画等艺术，儒家、道教等思想，也传向西方，产生了重要影响。三、古代商路上的中西文化交流1、物质和技术交流（1）对外输出①随着中国丝绸的不断向西出口，养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国；②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，也很早经由中亚向西传播；③中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方；④瓷器主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地。（2）对内输入①西汉获得了大宛国当地出产的良种“汗血马”，同时引进了优良的饲草苜蓿，以及葡萄等水果；②西瓜和古代文献中带有“胡”字的物种，基本都是通过西域传入的；③中亚和西亚的服饰、饮食曾对隋唐社会产生重大影响；④棉花（南北朝传入）从陆、海两个渠道逐渐传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物；⑤香料、珠宝、金银器皿等外来商品，早期多从陆路输入，自宋代起基本来自海路。2、文化交流（1）对外输出：中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区。（2）对内输入：①佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术风格。丝绸之路沿线保存下来的著名的佛教石窟、融汇东西方艺术风格，是人类文化史上的瑰宝；②祆教（拜火教或琐罗亚斯德教）、摩尼教（明教）、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国；③中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。（3）特点：交流内容丰富，交流具有双向性、竞争性、互惠性

第10课近代以来的世界贸易与文化交流的扩展一、全球贸易网的形成1、初步形成（新航路开辟后至工业革命前）（1）原因：新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张。（2）表现：①商品种类和数量：国际流通中的商品种类和数量大大增加；②经营方式的变化：贸易的扩大促进了股份制公司出现和发展。③世界市场的形成：西欧列强的殖民扩张，客观上推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。2、最终形成（两次工业革命）（1）原因：①工业革命后，大规模的工业化生产使欧美需要更多的原料产地和商品市场；②交通工具和通讯技术的进步；③19世纪末20世纪初资本主义殖民体系、资本主义世界市场最终形成。（2）表现：①国际分工和贸易格局形成：形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局；②类型丰富的工业产品，通过更快速的交通工具输送到世界各地；③世界贸易额剧增：从1870年到第一次世界大战爆发前，世界贸易额增长了近2.6倍。3、曲折发展（两次世界大战至冷战结束）（1）阻碍因素：①两次世界大战影响了世界贸易的发展；②“一战”后，斯大林实行高度集中的计划经济体制；③1929年世界经济危机开始后资本主义各国推行贸易保护主义；④冷战的发生，社会主义国家与资本主义国家之间贸易受到极大影响（半球化）。（2）促进因素：①《关税与贸易总协定》的签署以及各国围绕贸易、关税的谈判，仍推动着世界贸易的发展；②第三次科技革命以及战后国家垄断资本主义的发展等因素也在促进世界贸易发展；③跨国公司的崛起加快了国际贸易的进程；④中国的改革开放取得了巨大成就，促进了世界贸易的发展。4、突飞猛进（冷战结束、20世纪90年代以来）（1）原因：①中国改革开放的发展；②冷战的结束；③世界贸易组织的成立；④信息技术的进步；⑤跨国公司的发展。（3）表现：①全世界贸易出口总值迅速增加（增长约100倍）；②生产的国际分工进一步向广度和深度发展，一些产品往往由众多国家的公司合作完成。二、商品流动与文化交流的国际化（推动）1、原因：国际贸易的买卖双方以贸易为平台输送的各种商品，把世界不同地区的、文化迥异的生产者和消费者紧密联系在一起，同时也以直接和间接的渠道呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等。2、表现：中国茶文化的国际化茶文化的地位中国的饮茶风俗历史悠久，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。茶文化的传播16世纪以前主要在中国周边传播16世纪以后广泛传播至欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。俄国：上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成著名的的“万里茶道”。英国：茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式。荷兰：许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。茶文化的创新各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。（2）服饰的国际化中国服装在法国的影响①17世纪末，回到法国的传教士穿中国服装参加舞会，获得全场喝彩；②中国服装的面料、款式、龙凤花草纹样等，融入法国18世纪的服装设计之中。③20世纪初，法国设计师设计的女装大胆采用东方女装宽松的样式，奠定了20世纪西方女装流行的基调。西服在日本流行明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。中国的中山装民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点，穿着方便，同时体现了一定的时代精神和民族特色。（3）西方钟表文化传入中国①16世纪中期，诞生于欧洲的钟表经由澳门传入中国内地；②18世纪，中国进口钟表的数量已经很多；③中国人制作的钟表，外观多体现了中国自身的文化特色。（4）其他：20世纪文化交流发展除了传统的与吃、穿、用等相关的商品，电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品，也广销世界各地。3、意义（1）对文化发展：①通过文化交流，各民族文化之间可以相互学习、借鉴，博采众长，促进本民族文化的创新与发展；②通过文化交流，可以推动本民族文化走向世界，增强本民族文化的国际影响力；③通过文化交流，可以促进世界文化的繁荣。（2）对经济发展：①文化与经济相互影响、相互交融；②通过文化交流，可以促进国际贸易的发展，实现经济上的互利共赢。（3）对国际政治：①文化与政治相互影响；②通过文化交流，可以促进国家间的相互理解，减少隔阂，增进共识，促进世界和平。

第五单元战争与文化交锋第11课古代战争与地域文化的演变一、亚历山大远征与“希腊化时代”1、亚历山大远征（前334年——前323年）（1）过程：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。（2）分裂：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被称为“希腊化世界”。（3）影响：①破坏性：给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。a.希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴；b.腓尼基名城推罗被攻陷后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶；c.波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，宫殿被烧成焦土；d.中亚大量居民或被屠杀，或强制迁移到亚历山大建立的城市中。②建设性：亚历山大试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化，促进了东西方文化的交流，促进了“希腊化时代”到来。2、“希腊化时代”（前334年——前30年）（1）概念：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。（2）表现：①希腊人和马其顿人逐渐融合，基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。②希腊文化的中心东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。③被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。④西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。（4）特点：①从总体上看，“希腊化时代”文化具有多元性和开放性的特点；②以希腊文化为主，融合东方民族文化，发展的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。二、蒙古西征与东西文化交流1、蒙古西征（1）背景①中国正处于长期分裂的局面（宋、金、夏、蒙古多民族政权并立）；②花刺子模帝国内讧不己；③中东阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；④东欧拜占庭帝国日趋衰弱；⑤西欧各国王权软弱无力，互相争斗。（2）过程：第一次西征（1219—1225）1218年，中亚的花剌子模扣留蒙古商队，杀害蒙古使臣。1219年，成吉思汗以复仇为由，发动第一次西征，灭掉花刺子模，蒙古军队直抵黑海北岸。第二次西征（1235—1242）1235年，成吉思汗孙子拔都再次率领西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。并且建立了第一个元朝西北宗藩国——钦察汗国。第三次西征（1252—1260）1252年，成吉思汗孙子旭烈兀进行第三次西征，以西亚地区为目标，1258年攻占巴格达，灭黑衣大食。并在波斯地区建立了又一个元朝西南宗藩国——伊利汗国。（3）结果：忽必烈建立元朝前后，，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，名义上将元朝尊为宗主国。2、东西文化交流（西征影响）（1）对蒙古：发展为横跨欧亚大陆的世界性帝国（形成了四大汗国）（2）对世界：①给被征服地区的社会经济带来严重破坏；②客观上推动了东西方的交流；（传教士、马可·波罗、列班·扫马）a.第二次西征后，两位欧洲传教士从法国到达漠北，与蒙古进行交涉；b.马可·波罗约于1275年由陆路来华，留居17年，《马可•波罗行纪》影响深远；c.畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，到达英法等国。③引发了较大规模的民族迁徙。a.由东向西迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合；b.自西向东的大批移民进入中国中原地区，被称为“色目人”；c.蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化。【拓展延伸】蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？（1）对中亚和西亚的影响：①伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了；②一批蒙古人(主要是军队)移居至此，致使该地域受到蒙古文化的影响。但他们的后裔逐渐被当地的文化和民族同化。（2）中国的影响：①大批中亚、西亚移民来华，成为“色目人”的重要组成部分。元朝灭亡后，这些移民的后裔大部分与汉人融合；②基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。元朝灭亡后，基督教的影响基本消失，但伊斯兰教的影响得到部分延续；③中外文化交流更加活跃，中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显增加。

第12课近代战争与西方文化的扩张一、美国独立后的美国文化与拉丁美洲文化1、美国文化（三个旧世界创造一个新世界）（1）独立战争前的北美文化形成背景北美居民的人口构成（英国及其他欧洲国家的移民和被贩卖为奴的非洲黑人，与当地的印第安人共同生活在北美的土地上）。基本特征在殖民过程中，各种文化相互融合与混合，形成了北美文化的多元特征主要表现①种族、血统和宗教：具有多源性和多样性；②语言：英语发展为美式英语，与英国本土英语不尽相同；③生活：饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素；④思想：地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分；⑤族群：“美利坚人”已经成为北美殖民地居民的共同名称，同时白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。（2）独立战争后的美国文化形成背景独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成主要表现①政治文化：1787年的联邦宪法，使北美大陆出现了第一个以启蒙思想家的理论为指导建立的联邦制共和国，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分；②精神文化：自由女神像成为美国文化的重要符号之一。③存在问题：发展种植园经济和继续实行奴隶制，是与美利坚主流文化相违背的，是美国历史上黑暗的一面。2、拉丁美洲文化（1）独立前的拉丁美洲文化（形成）形成背景①到19世纪上半叶，西班牙和葡萄牙在美国以南的广大美洲地区建立起殖民统治；②拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言；③大量西、葡移民的到来，与印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍。基本特征文化多元性非常明显主要表现①族群：白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”；②政治：西、葡的封建性殖民统治；③经济：封建大种植园经济；④文化：a.传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体；b.天主教成为拉丁美洲的主要宗教；c.拉丁舞成为重要文化符号之一d.偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统，如多神信仰、图腾崇拜等（原生文化）。（2）独立后的拉丁美洲文化（发展）形成背景19世纪上半叶的拉丁美洲独立运动（法属海地独立、西属拉美独立、葡属巴西独立）主要表现①政治文化：a.追求法治、自由：独立后的拉美都颁布了宪法，取消了奴隶贸易、奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役；b.形成独裁权力：战争也促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为拉丁美洲政治文化的特征之一。②存在问题：对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在.【拓展延伸】美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性有哪些异同？美国文化拉丁美洲文化不同点种族多元；白人、黑人、印第安人融合较少多元；白人、黑人、印第安人融合较多血统多源，并不是混血社会多源，混血社会宗教多种信仰，以清教为主多种信仰，以天主教为主，印第安人的多神信仰仍存在语言美式英语为主拉丁语，印第安语政治文化民主法治，权力制衡原则自由女神像——重要的文化符号之一考迪罗独裁权力拉丁舞——重要的文化符号之一相同点背景都受到欧洲殖民侵略、黑奴贸易的影响；以欧洲文化为主导，美洲印第安文化遭破坏构成因素欧洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性。共同缺陷对黑人、印第安人的种族歧视仍然存在二、拿破仑战争后欧洲文化的重构1、拿破仑战争前的欧洲（1）政治：封建统治（王国、邦国和自由市），15C后期封建王权逐渐加强。（2）经济：庄园经济，14C西欧出现了资本主义萌芽。（3）宗教：基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是欧洲人的普遍信仰。（4）思想：14C-17C初文艺复兴、1517年宗教改革、16-17C近代科学的兴起、17-18C启蒙运动2、拿破仑战争后欧洲文化的重构（1）背景：①17—18世纪，欧洲大多数国家仍处于封建统治之下。②拿破仑通过战争建立了一个庞大帝国，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。（2）内容：①废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；②在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。③拿破仑战争后，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。（3）表现：俄国“十二月党人”起义（反对封建专制）①背景：一些贵族青年军官受到启蒙思想影响，希望按照西欧的方式改造国家；②内容：1825.12发动了推翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义；③结果：起义失败，但在俄国传播了革命的主张。波兰1830年起义（争取民族解放）①原因：受沙俄的专制统治，民族矛盾激化；②内容：1830.11，一批贵族青年军官和学生在华沙发动争取民族独立的起义；③影响：进一步推动了波兰的民族解放斗争。德意志1848年革命（争取国家统一）①背景：德意志处于分裂状态；普鲁士战败于拿破仑，市区大量土地；随着经济的发展，德意志要求改革与统一的呼声高涨。②内容：1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法。③结果：革命失败，但德意志的统一之势已不可阻挡。三、欧洲殖民者的文化侵略1、含义：殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，从而使其对于外来文化产生一种依赖感，最终抛弃自己的传统文化，达到殖民目的。2、方式：主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，推行殖民主义的奴化教育。3、特点：目的的明确性、方式的多样性、手段的隐蔽性、范围的全球性、影响的双重性。4、结果：被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。5、表现外来文化的接受传统文化的保留中国①以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强；②洋务运动和戊戌变法也使一些新技术、新思想传入中国。①挽救民族危亡②保留优秀传统文化（家国情怀、自强不息等）印度英语、英国的法律体系、政府体制、文官制度等被移植到印度①印度上层精英提出“印度人的印度”口号；②传统文化顽强地保留下来（印度教和伊斯兰教）；③种姓制度仍然在社会生活中扮演重要角色。埃及埃及独立后实行君主立宪制①伊斯兰教仍是主要宗教；②阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。【能力提升】怎样理解战争与文化的关系？战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒1、民族民主意识觉醒的背景（1）一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。（2）一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。（3）在帮助宗主国作战的过程中，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。民族独立意识进一步觉醒，民族自决原则在殖民地传播开来。2、民族民主意识觉醒的表现欧洲（在民族自决原则基础上诞生了一系列民族度过国家）俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国四大帝国纷纷解体，在其废墟上诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。亚洲（在十月革命的感召下，出现了争取民族独立和解放的斗争）中国①巴黎和会上收回山东主权的外交努力失败，五四运动爆发；②中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。③中国共产党成立，并一直领导着中国革命的进程印度支那胡志明在法国参加了共产党，以民族解放斗争来争取国家独立。印度①甘地领导的非暴力不合作运动持续开展。②尼赫鲁更比甘地加明确地提出了要求印度完全独立的政治目标。非洲埃及以扎格鲁尔为首的华夫脱党，迫使英国有条件的承认埃及独立。埃塞俄比亚抗击意大利侵略的局部反法西斯斗争，在盟军的帮助下恢复了国家独立。拉丁美洲尼加拉瓜桑地诺带领游击队进行了长达9年的武装斗争“把美国侵略者赶出国土”墨西哥卡德纳斯改革把墨西哥的资产阶级民主革命向前推进了一大步。3、民族民主意识觉醒的影响：（1）形成了20世纪第一次民族民主运动的高潮；（2）欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解1、世界殖民体制瓦解的背景（1）二战削弱了帝国主义国家的实力；（2）战争期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求。（3）战后亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播。（4）联合国非殖民化活动的推动2、世界殖民体制瓦解的表现（1）随着日本战败，朝鲜获得独立，中国收回台湾。（2）英帝国迅速解体（1947年印巴分治、1956年埃及收回苏伊士运河主权）。（3）法国总统戴高乐于1962年签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。（4）二战后，构建了几个世纪的世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。2、世界殖民体制瓦解的意义（1）有利于建立新的世界政治秩序。（2）有利于第三世界的崛起。（3）有利于世界民主与和平进程。【拓展延伸】世界殖民体系瓦解的表现亚洲①随着日本的战败，朝鲜获得了独立，中国收复了台湾；②1947年，印巴分治，英帝国很快解体；③印度尼西亚（1949年）等也纷纷独立；非洲①1953年，埃及成立共和国，1956年收回苏伊士运河主权；②1962年，阿尔及利亚独立；③1960年，有17个非洲国家独立，被称为“非洲年”；④1990年，纳米比亚独立，殖民体系最终瓦解。拉丁美洲①1959年，古巴革命力量（卡斯特罗）推翻美国的傀儡政权，1961年成立社会主义国家；②1999年，巴拿马人民从美国手中收回巴拿马运河区的全部主权。三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展1、特征：当地民族文化与西方文化相结合2、表现：国家文化特征表现印度现代文化呈现多样化①接受西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。②政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，官方语言为印地语和英语。③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多样性。④历史传统中的种姓因素仍然影响