第一讲 古希腊文化

第一讲

古希腊文化一、古希腊及其自然环境文化范围：没有统一国家希腊半岛爱琴海东岸小亚细亚沿海一带西西里岛地理位置：爱琴海爱奥尼亚海地中海气候特点：地中海式—夏炎热干燥，冬温暖湿润—雨热不同季自然条件：多丘陵山谷不宜大面积耕种岛屿密集海岸绵长泊港众多

热衷航海与商业二、古希腊文化的发展阶段克里特文化：前2200-1600迈锡尼文化：前1600-1200黑暗时代（荷马/英雄时代）：前1200-900古典时代（城邦时代）：前8世纪-4世纪希腊化时代（帝国时代）：前4世纪-2世纪克里特—迈锡尼希腊神话中米诺陶洛斯和迷宫的故事米诺斯惹怒波塞冬帕西法尼生下米诺陶洛斯代达罗斯建造米诺斯迷宫安德洛革俄斯在阿提卡被杀忒修斯与阿里阿德涅相爱埃勾斯跳入爱琴海三、克里特文化代表：米诺斯王国时期文明地点：克里特岛中央克诺索斯地区时间：约前2500—前1450政体：君主制奴隶制国家建筑：米诺斯宫（克诺索斯宫）特质：艺术的多源性经济的贸易型军事的海洋型建筑的实用性居民：民族混杂早期从小亚细亚迁入文字：线形文字A（未破解）消失原因：火山爆发阿卡亚人入侵

兼容性世俗性外向性辐射性米诺斯宫遗迹宫殿残迹米诺斯宫复原图大厅柱廊国王宝座及图腾王后寝室及壁画王后寝室之浴室迷宫壁画中的斗牛游戏戴百合花冠年轻的国王庆典活动采番红花者蓝衣女士线形文字A泥板四、迈锡尼文化位置：希腊半岛伯罗奔尼撒平原东北时间：公元前21世纪—前12世纪创建者：北方印欧语系阿卡亚人特质：尚武好战以征伐为事游牧文化和克里特文明融合结果具有承前启后的过渡性文字：线性文字B（已破解）属早期希腊文字建筑：巨石城堡和狮子门神祇：宙斯和奥林匹斯诸神历史：保留于荷马的神话长诗中消失：为更野蛮的北方游牧民族多利亚人所败尚武好战迈锡尼卫城遗址全景卫城局部防御工事迈锡尼的狮子门狮子门局部包金剑柄迈锡尼王黄金面具陶器上的特洛亚战争

五、黑暗时代的神话与传说1.来源：北方印欧语系神话与地中海各地区（克里特、埃及、小亚细亚）神话相混杂、冲突、融合的结果2.定型：黑暗时代末期由一些行吟诗人加工改造，使原本属不同文化系统、彼此独立的神话最终形成体系性很强的神谱和传说3.构成：神的故事和英雄传说4.主要作品：赫西俄德《神谱》、荷马史诗5.历史价值：社会组织形态由母系到父系的演变过程迈锡尼时期血火征服、粗犷遒劲的时代精神迈锡尼和黑暗时代希腊民族大融合的历史过程6.基本特点：多元的融合性严密的谱系性神人同形同性人文主义色彩古希腊神话谱系卡俄斯（混沌）塔尔塔罗斯（地狱）该亚（大地）厄洛斯（爱）纽克斯（黑暗女）=厄瑞波斯（黑暗男）该亚=乌拉诺斯（天宇）蓬托斯（海洋）伊阿佩托斯=克吕墨涅瑞亚=克洛诺斯百臂巨人和独眼巨人普罗米修斯波塞冬（海）得墨忒尔（农）哈得斯（冥）赫斯提亚（灶）赫拉（天后）=宙斯（雷电）阿波罗（太阳）阿尔忒弥斯（月）阿瑞斯（战）赫淮斯托斯（匠）雅典娜（智慧）赫尔墨斯（信使）狄奥尼索斯（酒）缪斯（文艺）美惠三女神命运三女神赫拉克勒斯涅柔斯=多里斯忒提斯=帕琉斯阿喀琉斯宙斯与他的妻子们赫拉（丰产、生育）：阿瑞斯、赫淮斯托斯墨提斯（智慧）：雅典娜忒弥斯（法律）：时序三女神与命运三女神狄俄涅（冰海）：阿芙洛狄忒迈亚（风雨）：赫尔墨斯德墨忒尔（农神）：佩耳塞福涅勒托（暗夜）：阿波罗、阿尔忒弥斯欧律墨诺（海洋）：美惠三女神墨涅摩绪涅（记忆）：缪斯九女神宙斯与他的情人们忒提斯（海洋女神）：阿喀琉斯塞默勒（忒拜公主）：狄奥尼索斯（酒神）欧罗巴（腓尼基公主）：米诺斯（克里特国王）、 拉达曼托斯、萨耳珀冬丽达（斯巴达王后）：波吕丢克斯、海伦； 卡斯托尔、克吕泰墨涅斯特拉达那厄（阿尔戈斯公主）：珀耳修斯阿尔克墨涅（忒拜王后）：赫拉克勒斯前奥林波斯神系卡俄斯(Chaos)该亚(Gaia)乌拉诺斯（该亚）克洛诺斯（瑞亚）原始神系提坦神族奥林波斯神系赫尔墨斯（信使）赫淮斯托斯（匠神）阿芙洛狄忒（美神爱神）雅典娜（战神智慧神）阿瑞斯（战神）阿尔忒弥斯（月神猎神）阿波罗（太阳神）赫斯提亚（灶神）得墨忒尔（农神）波塞冬（海神）赫拉（大地神天后）宙斯（天宇神雷电神）其他著名神祗普罗米修斯厄洛斯（丘比特）哈得斯摩伊拉（命运三女神）缪斯（文艺九女神）潘小爱神和他的弓奥林波斯山宙斯赫拉得墨忒尔波塞冬赫斯提亚阿波罗阿尔忒弥斯阿瑞斯赫淮斯托斯赫尔墨斯阿芙洛狄忒

神的故事：盗火的普罗米修斯欧罗巴和大公牛变成小白牛的伊俄小爱神的爱情潘多拉的盒子欧罗巴与公牛达•芬奇：丽达与天鹅乔凡尼·洛伦茨·贝尼尼：

阿波罗与达芙妮提香：酒神与阿里阿德涅波提切利：维纳斯的诞生阿格桑德罗斯：拉奥孔英雄传说什么是英雄？神和神生的是神神和凡人生的是英雄凡人和凡人生的是凡人神与英雄最大的区别在于：神能永生而英雄免不了死亡列西普斯：赫拉克勒斯像希腊最著名的英雄赫拉克勒斯忒修斯珀耳修斯伊阿宋俄狄浦斯阿喀琉斯奥德修斯英雄传说比较集中的事件阿喀琉斯的愤怒阿耳戈号英雄夺取金羊毛的故事七将攻忒拜特洛伊之战特洛伊之战帕里斯拐走海伦希腊兵临特洛伊城下阿喀琉斯的愤怒帕特洛克罗斯之死木马屠城伊阿宋与美狄亚伊阿宋与珀利阿斯金羊毛的来历：佛里克索斯、科尔喀斯、埃厄特斯、毒龙伊阿宋与美狄亚伊阿宋的背叛美狄亚杀子伊阿宋自杀

美狄亚杀子六、城邦时代的文化（一）希腊城邦概况1.一般涵义：就是为了要维护自给生活而具有足够人数的一个公民集团（亚里士多德）2.一般规模：以由几个农村围绕一个中心城市组成一个国家，方圆几百平方公里，人口几万人3.地理分布：遍布希腊本土及其欧亚非地中海沿岸乃至黑海沿岸的殖民地，以数百计4.著名城邦：希腊半岛的雅典、底比斯，伯罗奔尼撒半岛的斯巴达、科林斯；爱琴海小岛萨摩斯、米太林；亚平宁半岛尼阿波利斯、克罗顿；西西里岛叙拉古；黑海门户拜占庭等5.历史阶段：前8—6世纪：海外殖民大发展；城邦内部政治变革前6—4世纪：城邦文明全盛时期，涌现一大批伟大思想家、艺术家前4世纪以后：逐渐衰落，失去独立地位，沦为马其顿帝国附庸6.重大历史事件：三次波希战争：前490年大流士一世马拉松战役；前480年薛西斯一世温泉关战役萨拉米斯海战；前479年普拉提亚决战；前449年《卡里阿斯和约》伯罗奔尼撒战争：前431年—404年提洛同盟与伯罗奔尼撒同盟斯巴达取胜雅典民主制被取消德拉孔立法：前621年制定法典动摇寡头制限制贵族权利梭伦改革：前594年废除债务奴隶制设四百人会议和公民陪审法庭用法定财产划分公民等级克里斯提尼改革：前570年村社自治陶片放逐法伯利克里改革：前461年—429年取消财产资格公务员津贴制五百人会议轮流执政等等城邦时代的希腊奔跑的斐力庇第斯斯巴达三百壮士梭伦伯利克里（二）城邦的政治制度1.直接民主制城邦代表：雅典政治形式：主权在民轮番为治

全体公民大会：最高权力机关；立法权；定期集会；使用陶片放逐法

五百人会议（主席团）：最高行政机关；成员抽签产生；分十组轮流执政，任期两年；抽签选出十位最高执政官，任期一年

十将军军事委员会：军事行政司法中枢；主席任期一年

六千人陪审法庭：最高司法机关；法官抽签产生，分十个法庭；投票决定审判结果凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民在雅典，全体公民每个月都要参加数十次公民大会，解决城邦的各种重大问题每个公民都具有选举权和被选举权，都可以出任公职，并且轮流成为陪审法庭的成员伯里克利时代的雅典公民人数不超过6万人，而陪审法庭成员多达6000人局限性：贵族色彩浓厚公民身份的局限决定民主范围的狭窄；直接民主制不是以真理为标准，容易导致庸俗政治历史意义：使古希腊城邦总体政治面貌呈现分离主义和自由主义的特点，为希腊文化的全面兴盛提供制度保障，营造出自由精神和宽容气氛在专制横行的古代世界创造出一种新型集体统治模式，使公民享有了当时罕见的政治经济文化权益为欧洲后世政治发展提供了一种民主传统，也为近代资本主义政治体制提供理想和范本形成原因：打碎旧有爱琴宫廷文化传统，使新文明创建成为可能地理环境的分割性使城邦形式成为可能希波战争使民主力量空前加强，贵族势力削弱2.寡头制代表：斯巴达三个阶层：斯巴达人（1/20）、柏里伊赛人（边民或邻人）、希洛人（奴隶）政治形式：元老院（由28位元老与两位国王组成）公民大会五人监察团（执政官）军事化的机构管理和行为规范平均分配土地共同进餐制优胜略汰生育原则集体生活艰苦训练抢婚习俗

斯巴达战士像文化特点：政体保守落后文化粗鄙愚钝生活朴实无华鄙视经营技艺崇尚武力珍视荣誉具有高度集体主义精神和纪律意识（三）希腊的宗教生活多神教各城邦奉行的分离主义原则与盛行的自由主义气氛形成多神信仰的现实基础各城邦既保持独立性和地方特色，又有共同信仰的神灵和英雄各种泛希腊宗教活动和集会将希腊城邦联系在一起泛希腊宗教中心德尔斐的阿波罗神庙（乞求神谕）伯罗奔尼撒的奥林匹亚运动会（宙斯崇拜）厄琉西斯的祭奠仪式（对农神德墨忒尔的秘密崇拜）酒神节的狂欢秘祭雅典帕台农神庙斯巴达奥林匹亚遗址圣火采集台米隆：掷铁饼者角斗竞技者浮雕摔跤者铜雕狄奥尼索斯Satyr萨提尔提香：酒神节狂欢鲁本斯：酒神节

啊，欢乐啊，欢乐在高山顶上， 竟舞得筋疲力尽使人神醉魂消， 只剩下来了神圣的鹿皮， 而其余一切都一扫精光， 这种红水奔流的快乐， 撕裂了的山羊鲜血淋漓， 拿过野兽来狼吞虎噬的光荣， 这时候山顶已天光破晓… ——欧里庇得斯《酒神》

（四）希腊悲剧起源酒神节庆典歌舞，Tragedy即“山羊歌”、“羊人剧”希腊三大悲剧家埃斯库罗斯：“悲剧之父”：《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》；引入第二个演员；风格崇高、有力、简短、高雅索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》；引入第三个演员；悲剧结构严密，语言精美，富于诗意和感染力欧里庇得斯：“舞台上的哲学家”：《美狄亚》、《特洛亚妇女》；戏剧冲突强烈；人物和语言平民化，去英雄化；心理描写（尤其是女性）细腻；对后世影响最大

AischulosSophoclesEuripides Aristophanes悲剧演出场所面具（2）悲剧中使用的面具（1）悲剧演出悲剧演出流程

开场：通过人物独白或对话，介绍剧情。进场歌：歌队载歌载舞，从“入口”位置进入“歌舞池”。演员进场：正戏开演；演出被分成一个一个的场次，相当于现代戏剧一个场景、一场或一幕，一个场次结束后，歌队上来合唱歌。合唱歌唱：合唱歌唱完之后，接下来又是一场。一般一场悲剧，少则三场，多则六场，四场最多。最后是出场：整个悲剧演完，歌队再次演唱开场时所唱歌词，全剧结束。悲剧内涵主题：人的自由意志与客观必然（命运）之间存在的不可避免的永恒冲突人物：神或英雄故事：古老家族的不幸遭遇六要素（亚里士多德）：形象、性格、情节、言词、歌曲、思想风格：崇高；悲壮功能：宣泄；净化；升华精神：崇高感敬畏感

索福克勒斯：《俄狄浦斯王》忒拜拉伊俄斯、伊娥卡斯忒俄狄浦斯特雷西阿斯克瑞翁斯芬克斯安提戈涅俄狄浦斯与斯芬克斯《俄狄浦斯王》的结构忒拜遭受瘟疫，众人向国王俄狄浦斯求助克瑞翁带回神谕，瘟疫缘于杀害老国王拉伊俄斯的凶手隐藏与忒拜城内，逍遥法外俄狄浦斯请来预言家特雷西阿斯，双方的对话伊娥卡斯特宽慰的话反而加重了俄狄浦斯的疑虑科任托斯信使来报国王死讯，请俄狄浦斯继位俄狄浦斯疑惧，信使道明他非国王亲生俄狄浦斯愈加惊恐；牧羊人到来信使与牧羊人的对质；真相大白伊娥卡斯特自杀；俄狄浦斯刺瞎双目尼采：日神精神与酒神精神日神精神音乐梦理性节制愉悦诗歌酒神精神酒醉潜意识疯狂狂喜悲剧古希腊抒情诗

给安娜多利亚

我觉得同天上的神仙可以相比，

能够和你面对面的坐在一起，

听你讲话是这样的令人心喜，

是这样的甜蜜：

听你动人的笑声，使我的心

在我的胸中这样的跳动不宁，

当我看着你，波洛赫，我的嘴唇

发不出声音，

我的舌头凝住了，一阵温暖的火

突然间从我的皮肤上面溜过，

我的眼睛看不见东西，我的耳朵

被噪声填塞，

我浑身流汗，全身都在颤栗，

我变得苍白，比草叶还要无力，

好像我几乎就要断了呼吸，

在垂死之际。

——Sappho萨福像Lesbos（五）古希腊建筑与雕塑建筑方面典型建筑：神庙造型结构：环柱式；平面为黄金分割或1：2的矩形柱式定型：多利克柱式爱奥尼亚柱式科林斯柱式女郎雕像柱式特定手法：双面披坡顶形成了建筑前后的山花墙装饰艺术风格：崇尚人体美与数的和谐建筑与装饰均雕刻化和谐、单纯、庄重、布局清晰雕塑表现对象：神庙装饰神像塑造运动员雕像成熟时期：前6—4世纪雕塑家：米隆、菲迪亚斯、波利克里斯托斯；普拉克西特里斯、斯科帕斯、留西波斯（希腊化时期三大师）风格特点：无眼珠和面部表情，着重表现人体美单纯精确合理和谐高贵静穆雅典帕特农神庙帕特农神庙奥林匹亚宙斯神庙神庙山花墙装饰以弗所月神庙菲迪亚斯：

帕特农神庙东山花墙

命运三女神（伦敦大英博物馆）

波利克里斯托斯：荷矛者尼多斯的阿芙洛蒂忒普拉克西提里斯：留西波斯：揩身的运动员希腊化时期：胜利女神像（卢浮宫）希腊瓶画（六）古希腊的哲学与科学哲学起源：神话宗教方向：自然哲学—万物的本原：米利都学派（泰勒斯阿纳克西曼德阿那克西美尼）形而上学—世界的本质：毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯赫拉克里特巴门尼德德谟克里特）奠基者：师承关系苏格拉底：思想的助产士辩论诘问柏拉图：《苏格拉底对话集》《会饮篇》《理想国》亚里士多德：百科全书式集大成者特点：探究对象由外部世界转向人类本身，由灵肉和谐转向了二元对立显示出自由和理性至上的精神文化特质早期哲学以政治为出发和旨归，具有政治理性的特征影响：造成灵与肉的分离对立，是多神教想基督教转化的重要理论中介奠定了西方思想体系的基础，提供了欧洲思想文明探索的所有问题和答案科学毕达哥拉斯：勾股定理希波克拉底：医学之父体液学说临床医学欧几里德：创立几何学阿基米德：杠杆原理托勒密：天体运动数学模式亚里士多德：地心说三段论希罗多德：史学之父《历史》（希波战争史）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》在服用那一剂将要结束他生命的毒芹之前，苏格拉底就他无畏地迎接死亡的话题正在同他的追随者们交谈。因“拒绝承认城邦的神”并且“腐蚀青年”而被处于死刑。柏拉图

和

亚里士多德Platoisdeartome,butdearerstillistruth.我爱吾师，但我更爱真理。（七）希腊文化精神以奥林波斯诸神为崇拜对象的希腊多神教构成了希腊文化的主要内容和重要基础直观的自然崇拜和明朗的感觉主义对人的自然形体的崇拜对美的事物和现世生活的热爱肉体与精神的原始和谐躯体化的精神精神化了感官性灵肉和谐的纯净之美，生动鲜明的感性化色彩生活化的艺术与艺术化的生活与罗马文化精神与基督教文化精神相比较马克