高考复习-西学东渐全部内容课件

对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”陈旭麓先生所说的“这场战争”是指

A．鸦片战争B．第二次鸦片战争

C．甲午中日战争D．八国联军侵华战争

A陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中认为，对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。……。

茅海建在《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》中认为，就一般而言,历史事件随着时光流逝而意义日减。鸦片战争则不然，它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。生活在这一尚未现代化区域中的人们，体会现实,探索问题，免不了联系到那次灾难性的战争，屈辱、仇恨、自卑、希望种种情绪交织，民族感情油然而生。“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。中国近代思想解放潮流的三大特征一、从目的看，学习西方是为了反抗外来侵略，取得民族独立富强，体现了强烈的反封建反侵略性质；二、从过程看，近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三、中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。中国近代思想解放潮流的四个阶段1、从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；2、从戊戌变法到20世纪初，资产阶级维新派和革命派学“制度”；3、1915年至1919年，资产阶级激进派学“思想文化”；4、从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。中国向何处去？近代中国先进思想（近代中国思想解放潮流）西学东渐1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用1、概念：西学东渐是指西方文化逐渐向中国传播、渗透的历史过程。

认识西学东渐2、阶段：

①明末清初，耶稣会传教士来华；②鸦片战争期间直到五四运动前后。3、表现：

①利玛窦、徐光启。②开眼看世界、体用之争、维新思潮、三民主义、新文化运动。“入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗利玛窦的智慧利玛窦到韶州后，依然是光头僧服，但仍感难以融入中国社会。1594年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫利玛窦忠实的拥护者：徐光启自然科学地理数学物理机械工程天文历算水利技术火炮制造利玛窦绘制《坤舆万国全图》利玛窦与李之藻合译《同文算指》利玛窦与徐光启合译《几何原本》邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》徐光启、汤若望、龙华民等编订《崇祯历书》熊三拔与徐光启合译《泰西水法》徐光启将火炮运用到辽东战场

新航路开辟后，西方传教士不断东来，他们向西方介绍和传播中国文化，到17世纪末和18世纪，在欧洲兴起了一股中国文化热。中国通过科举考试选拔官员的方式引起西方各国的高度重视，成为西方近代文官制度的重要借鉴。伏尔泰，孟德斯鸠，等欧洲著名启蒙思想家都曾受到中国文化的影响。

马嘎尔尼使团带回了许多中国重要的科技成果，如船舶密封隔舱技术，双动活塞风箱技术等，达尔文在他的著作中引用的中国科技文献资料达一百多条，作为进化论的重要依据。西学东渐，东学西渐，海纳百川，共同发展。①外国资本主义加紧侵华，其冲击日益加剧②清王朝被迫对外开放，加强了同世界的联系③中国的爱国志士开始冲破传统的思想藩篱“贵华夏”、“贱夷狄”1、背景：一、开眼看世界（19世纪40～60年代，从夷夏之辨到关注世界）一、开眼看世界（19世纪40～60年代）①设立译馆；②翻译书报《各国律例》；③编译《四洲志》；④仿制西方战舰。2、林则徐3、魏源《海国图志》,主张：师夷长技以制夷4、“开眼看世界”的影响：打破了传统夷夏之辨的文化价值观；开阔了人们的眼界，使人们开始关注世界形势；为探索救亡图存而研究、学习西方逐渐成为中国近代的思想主流。不足：主要活动是编译西方书籍，并没有付诸实践。广州澳门（萄占)九龙司香港（英占）琼州淡水台湾厦门福州定海上海镇江南京九江汉口烟台北京营口黄海东海黄河运河长江汕头天津宁波1842年被迫割让的领土

《中英南京条约》1860年被迫割让的领土

《中英北京条约》香港岛九龙司地方一区1858年《天津条约》开放的通商口岸1860年《北京条约》增开的通商口岸永安武昌安庆天京连镇天津北京扬州金田今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。——曾国藩《复陈购买洋船炮折》（1861年）学习西方先进的科学技术，维护清王朝的封建统治中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”

——李鸿章“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”“民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。”

——张之洞《劝学篇》1898年

今日宜日鉴诸国，以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉。

——冯桂芬《校邠庐抗议·采西学议》1861年中学为体，西学为用：以中国的纲常名教作为立国的根本，采用西方资本主义的近代科技，来挽救江河日下的清王朝。2.时间：5.口号：⒈背景：内忧外患19C60—90年代奕、李鸿章、曾国藩、左宗棠、

张之洞自强、求富补充复习：洋务运动——中国近代工业的起步3.代表人物：6.内容①前期创办军事工业②后期创办民用工业③军事：筹划海防，创建近代海军④教育：培养人才，创办新式学堂、派遣留学生4.指导思想：中体西用7.对洋务运动的评价积极：（1）客观上刺激了中国资本主义的发展；（2）对封建经济的瓦解起到一定作用；（3）对外国经济侵略有一定的抵制作用；（4）推动了中国近代化的进程。局限：随着甲午战争中国失败，最后破产，没有使中国走上富强之路。

1880年唐胥铁路动工，第二年即建成。直到这时，李鸿章才正式奏报朝廷。为了减少阻力，李鸿章故意在奏折中把这一条铁路说成是一条运输煤炭的“马路”。然而，唐胥铁路通车后不久，清政府就以“机车直驶，震动东陵，且喷出黑烟，有伤禾稼”，下令禁止使用机车。因此，唐胥铁路被迫改为驴马拖拽。这样，十分滑稽的一幕就出现了：几头驴马，力不胜任地拖拽着长长的运煤车在铁轨上艰难地行驶着。这就是名噪一时的“马拉火车”的故事。

窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。……古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》顽固派：坚持传统的政治文化格局，反对学习西方。二、体用之争（19世纪60～90年代）洋务派顽固派倡行“中学为体，西学为用”采用西方科技实现自强求富以维护固有制度和纲常礼教固守“中体中用”、“贵华贱夷”反对“西学为用”、“师事夷人”原封不动地维护政治文化格局△洋务派和顽固派有何异同？①同阶级属性：地主阶级目的：维护封建统治和封建纲常礼教（体）②异：对待西洋事物的态度，维护封建统治的手段（用）（2013·天津文综·5）“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是(

)A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评【答案】D（2013·海南单科·13）1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识(

)A．是中体西用论的具体表述B．对洋务派思想有所突C．反映了顽固派的政治主张D．奠定维新变法的思想基础【答案】B如何认识体用之争？

①有进步的一面：A、冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境；B、开展了变革中国近代社会现状的首次实践。

②有保守的一面：仅停留在学习西方物质文明的层面。有人认为：洋务运动在中国近代史上起着承上启下的作用。这里的“启下”的具体表现是指(

)①提出“师夷长技”的主张②创办近代民用工业③创办近代海军④创办新式学堂

A．①②B．②③④

C．①③④D．①②③④B（2013·福建文综·18）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》(

)A．顺应时代潮流B．是对传统文化的全面否定C．指出中国未来之路D．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒A（2012·全国大纲卷·16）张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂、学堂六七处，历时二十年之久，用财数千万之多……曾无一端立于可战之地，以善可和之局。”张謇评论的是（）A．曾国藩 B．李鸿章 C．张之洞D．袁世凯【解析】考查重要历史人物及相关活动。李鸿章是道光、咸丰、同治、光绪四朝元老，19世纪80年代，李鸿章筹办北洋海军，管辖直隶（今河北）、奉天（今辽宁）和山东三省海域，洋务运动中创办军事民用企业，兴办新式学堂，耗费巨资筹办的北洋海军在甲午中日战争中全军覆没，这与他在战争中的避战求和政策有关。【答案】B历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须A．唤醒民众进行反侵略斗争B．彻底批判儒家传统思想C．学习西方的政治文明D．进行彻底的反帝反封建的民主革命考查点：康有为、梁启超、严复学习西方、寻求变革的思想，戊戌变法的历史背景解析：甲午战后列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机空前严重。为挽救民族危机，维新派、革命派先后登上历史舞台，分别提出君主立宪制、民主共和的主张。B项是在新文化运动，D项是指新民主主义革命。A项在甲午战争之前。

A郑观应对世界各国的政治制度进行比较后指出：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”“初则学商战于外人，继则与外国商战”。

——郑观应三、维新思潮1、早期维新思想1、根据材料，结合课本内容，概括早期维新派的思想主张？2、资产阶级的早期维新派前后立场有何变化？变化的原因是什么？有何意义？

变化：前期支持“中体西用”的洋务派和积极参与洋务运动，后期提出改良政治、实行君主立宪制的要求。原因：（1883-1885）中法战争的失败暴露出洋务运动的种种弊端，早期维新派对中西文化的体用关系深刻反思。意义：对西学东渐从工商科技层面转移到政治制度层面起了启蒙作用。

早期维新思想的主要内容经济：主张发展民族工商业，和外国进行商战；文化：主张兴办学校，学习西方的自然科学知识；政治：主张改良政治、实行君主立宪。2、康梁为代表的较成熟的维新思潮（19世纪90年代）康梁维新思想发展的背景和条件经济方面：19世纪90年代，中国民族工业初步发展，民族资产阶级队伍不断壮大；政治方面：帝国主义加剧对中国的侵略，民族危机日益加深；思想文化方面：西方思想文化不断传入中国，资产阶级对西方文化进一步了解；早期维新思想奠定基础。(2012浙江）材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）答案：（3）康有为。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻译《天演论》；（2分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。（2分）解析：（3）康有为在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。严复翻译的《天演论》出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。康有为的维新变法理论有何突出特点？试分析形成这一特点的原因，并进行简要评价。特点：把西学中先进的政治学说与儒家经史相融合，宣传维新变法。原因：（1）中国资本主义发展很不充分，资产阶级力量十分弱小是根本原因。（2）儒家传统思想在中国根深蒂固；（3）封建顽固势力十分强大。评价：这种特点一方面使维新理论的传播减少了很多阻力，但同时也说明了康有为变法理论的保守性和局限性。变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。——《变法通议》主张：兴民权，设议院，实行君主立宪；变革教育制度；提出“新民”的思想，指出“新民”是提高国民素质，走向民主政治的第一步。“新民”：指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。维新失败后，梁启超逃亡日本，在横滨创办《新民丛报》，在阐述该报的宗旨时指出：“一，本报取《大学》新民之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，故本报专对此病而药治之，务乎合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本。”誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。谭嗣同抨击纲常礼教，批判专制君权制度、宗法等级制度，倡导男女平等

天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。

——严复《天演论》

《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。——胡适《胡适自传·在上海》严复崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。严复通过宣传进化论阐述中国变法的必要性；主张“自由为体，民主为用”，突破了“中体西用”。但是，严复的现实政治主张比较温和，他认为不能立即变革政治制度，因为民众还很愚昧，需要从教育入手，“开启民智”。维新派①变法立场：

必须变法；变法才能救亡②政治学说：

民权思想;君主立宪(反专制);自由平等③文化观念：

废科举(改革教育制度)；倡导西学第二场论战：维新派与顽固势力、洋务派的论战顽固势力(包括洋务派)①变法立场：

“宁可亡国,不可变法”②政治学说：

“民权之说,无一益而有百害”③文化观念：

坚持科举取士制度；反对西学内容：要不要变法维新，

要不要兴民权、实行君主立宪，

要不要提倡西学、改革教育制度。性质：这是资本主义维新思想同封建主义思想的一次论战。影响：促进维新思想传播，形成思想解放，推动维新变法。维新思想的实践：戊戌变法时间：1898年，光绪皇帝颁布《定国是诏》，下令变法。结果：慈禧太后发动戊戌政变，变法失败。意义：A、维新变法是一次自上而下的资产阶级性质的改良运动；

B、是一次救亡图存的政治运动，激发了人民的爱国思想；

C、是一次思想解放潮流，起到了思想启蒙的作用。光绪帝与《定国是诏》（1898年）戊戌六君子（2012·天津文综·2）戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（）A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念【考点】近代中国思想文化的发展变化【解析】本题考查学生阅读历史史料，解读历史史料的能力。自古以来，中国人大都认为“天圆地方”，中国处于世界的中心，是“天朝上国”。鸦片战争，惊醒了中国人的迷梦，先进的中国人开始了解世界，摒弃“天朝”观念，学习西方。本题材料“中国并不在中央”就是要劝导中国人放弃天朝观念。【答案】D（2012·四川文综卷·21）1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。康有为的用意在于（）A．论证法国大革命的世界意义B．坚定光绪帝实施变法的决心C．促使光绪帝效法法国大革命D．阐述法国大革命的严重后果【考点】维新思想【解析】题干反映康有为认为法国大革命带“杀戮”的严重后果，致使各国纷纷“行立宪之政”，说明康有为主张改革，因此，B项正确，A项无从反映；C项与题干不符；D项题干能反映，但与题意不符。【答案】B（2012·海南单科卷·15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是（）A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适【考点】维新思想【解析】“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点：把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合，因此，B项正确；A项是地主阶级抵抗派；C项资产阶级革命派；D项是新文化运动中的激进派。【答案】B孙中山的民主追求未实践洋务运动失败戊戌变法失败材料二“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此回事者，富强之大经，治国之大本也。…试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……。—孙中山：《上李鸿章书》，1894年6月材料三“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”根据下列材料并结合所学知识概括三民主义提出的社会背景材料一四、民主革命的思想之一：孙中山的三民主义1、背景政治：

《辛丑条约》签订后，清政府成为洋人的朝廷，民族危机空前加深；经济：民族资本主义经济发展思想：资产阶级改良方案破产（戊戌变法）；个人：孙中山由改良向革命的转变2、三民主义的思想渊源1、西方资级政治理论美：民主共和思想法：启蒙思想进化论马克思《资本论》“单税社会主义”2、中国传统思想：“天下为公”“大同”3、其他思想学说三民主义---------提出

1905年，孙中山在东京建立中国同盟会并制定其纲领孙中山为同盟会亲笔书写的纲领三民主义-------内涵同盟会纲领驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权民族主义民权主义民生主义反对民族压迫反对满洲贵族专制统治推翻君主专制建立中华民国国民一律平等解决以土地为中心的财富重新分配我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完善的国家。

——孙中山《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会上的演说》《民报》发刊词：三民主义的内容1、三民主义--------意义和影响①代表了资产阶级政治、经济利益②反映了人民的愿望：民族独立、民主权利、发展经济③推动了资产阶级民主革命的发展④建立起中国历史上第一个资产阶级共和国——中华民国⑤颁布了中国第一部资产阶级民主宪法——《临时约法》2、三民主义--------局限性评价是比较完整的资产阶级民主革命纲领根据以下材料分析三民主义的局限性。材料1：满洲政府穷凶极恶,今已贯盈。义师所指,覆彼政府,还我主权。

材料2：惟是兄弟曾听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错……我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人.假如我们实行革命的时候,那满洲人不来阻害我们,决无寻仇之理。材料3：所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效，所有外人之既得权利，一体保护。问题：材料1、2体现三民主义的哪一内容，其内涵是什么？结合材料3可以看出其主张存在什么缺陷，反映了什么问题？

●内容：民族主义---反对民族压迫，反对满洲贵族的专制统治。●缺陷：①没有明确的反帝内容，②带有狭隘的民族主义色彩●反映：资产阶级的软弱性和妥协性材料4：凡国民皆平等，以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之。——《孙中山选集》材料5：武昌起义胜利后，各省纷纷宣布独立。江苏独立时，仅“用竹竿挑去了府衙大堂屋上的几片檐瓦，以示革命必须破坏”，巡抚程德全摇身一变，成了民国的江苏都督！内容：民权主义局限性：只反皇帝不反官僚，革命不彻底！结果：旧官僚暗中破坏、投机革命问题：材料4体现三民主义的哪一内容?材料5体现出这一内容有何局限性？其结果如何？材料6：我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。……欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界。……欧、美为其不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。……解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法，比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；赢利八千，当归国家。这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是最简便易行之法。──孙中山《民族的、国民的、社会的国家》问题：根据材料七，分析孙中山的民生主义想解决欧美资本主义国家存在的什么问题？欲采用何种方式？结合材料可以看出其主张存在什么缺陷？问题：贫富分化问题方式：“平均地权”“核定地价”“国民共享”局限性：没有废除地主阶级土地所有制，土地纲领不彻底！结果：辛亥革命缺乏群众基础1、三民主义--------意义和影响①代表了资产阶级政治、经济利益②反映了人民的愿望：民族独立、民主权利、发展经济③推动了资产阶级民主革命的发展④建立起中国历史上第一个资产阶级共和国——中华民国⑤颁布了中国第一部资产阶级民主宪法——《临时约法》2、三民主义--------局限性评价是比较完整的资产阶级民主革命纲领①民族主义：一是没有明确提出反对帝国主义，②民生主义：没有彻底的土地纲领，没有解决农民的土地问题。这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命的任务1、背景：①北洋军阀的黑暗统治以及一系列斗争相继失败②十月革命和五四运动的影响③共产国际和中共的帮助④孙中山与时俱进，坚持民主革命的精神孙中山苦闷、彷徨，萌发了“重新革命”的念头——给了孙新的启示和希望2、提出：国民党一大的召开（1924、1，广州）①通过了大会宣言，改组了国民党②提出了三大政策：联俄、联共、扶助农工③重新解释了三民主义，使之成为新三民主义新三民主义三民主义新三民主义民族主义反对满洲贵族统治反对帝国主义侵略中国境内各民族一律平等民权主义推翻君主专制建立国民的政府民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权平均地权，节制资本；“耕者有其田”联系“新”在反帝“新”在强调民权普遍性；反帝反封相结合“新”在更关注农民和工人3、内容新三民主义“新”在何处？资产阶级的阶级属性决定了两者都是资产阶级民主革命纲领。前者是后者的基础，后者是前者的继续和发展。新三民主义与三大政策有何内在联系?新三民主义三大政策提供思想理论依据核心纲领、奋斗目标，统一战线的政治基础方法、手段推动国民革命的发展新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义，或半三民主义。──毛泽东《新民主主义论》4、新三民主义的评价3．孙中山实行新三民主义和三大政策，实现了第一次国共合作，有力地推动了国民革命的发展。1．新三民主义是三民主义在20世纪20年代新的历史条件下的继续和发展。2．具有鲜明的反帝反封建的革命性，成为中国新民主主义革命时期的政治纲领、国共合作和革命统一战线的政治基础。孙中山民生主义的做法是：核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享，做到家给人足。它的核心和实质分别是什么？实质：变封建土地所有制为资产阶级土地国有制核心：土地问题民生主义（2011年10月大同市调研13题）“建设之首要在民生。……土地之岁收，地价之增益,公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”据此判断孙中山先生的民生主张为A.将土地平均分配给农民 B.地方政府应享有高度自治C.解决以土地为核心的财富分配问题D.建立福利社会（常规测试27第15题）（2011年11月皖南联考8题）新三民主义指出，“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。这一观点在当时最主要的影响是A．加快第一次国共合作的进程B．推动国民大革命的开展

C．促使新民主主义革命的胜利

D．调动工人的生产积极性（常规测试27第16题）材料三“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河、以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水利之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”—1924年孙中山的《建国纲领》（常规测试29第28题）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？发展：将民生问题摆在国家建设的首位；明确提出了以发展经济来解决民生问题的途径，明确提出了通过政府调节来解决社会福利问题。第三场论战：革命派和保皇派的论战1、要不要革命，推翻清政府2、要不要实行民主共和制度3、要不要改变封建土地制度革命派与保皇派论战的实质是A、资产阶级革命派与封建顽固势力的论战B、资产阶级维新派与封建顽固势力的论战C、资产阶级不同政治团体的学术交流D、资产阶级就中国实行何种政体的论战D（2010·广东文综·16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（）

A．辛亥革命具有坚实的群众基础

B．新文化运动具有历史必要性

C．国民革命结束了君主专制制度

D．君主立宪制得到民众的普遍支持（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实（2010·北京文综·16）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流（2010·江苏单科·8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟BAAD新文化运动时代风云的旋律，思想启蒙的战歌

中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。——郭沫若

辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。

——陈旭麓

20世纪初的政治危机1915年袁世凯到天坛祭天1915年袁世凯承认二十一条政治：袁世凯妄图复辟帝制,破坏共和；列强加紧对中国的侵略派系代表人物控制区域扶植军阀的帝国主义国家直系冯国璋、曹锟江苏、江西、湖北英国、美国皖系段祺瑞安徽、浙江、山东、福建日本奉系张作霖黑龙江、吉林、辽宁日本滇系唐继尧云南、贵州英国、美国桂系陆荣廷广东、广西英国、美国

1913年，袁世凯下令各地学校恢复尊孔读经。……在袁世凯政府支持下，各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织。

——人民版教材20世纪初的思想危机思想：袁世凯掀起尊孔复古逆流;

封建思想仍然根深蒂固“中国固有的精神文明其实并未被共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。”

——鲁迅《阿Q正传》专为女子创办的杂志《女子世界》，近日该杂志大量登载节烈女子事例，主张男子多妻纳妾，要求女子独守贞操，反对婚恋自由。

)20世纪初的社会经济经济、阶级：1912——1919年民族资本主义出现了短暂的春天，资产阶级力量壮大

政治方面:

民国初年，帝国主义加紧侵略中国；北洋军阀黑暗统治。

思想方面:

袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古逆流（直接原因）经济方面:

民族资本主义进一步发展，民族资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼。（根本原因）1、新文化运动兴起的背景：五、新文化运动（2010·广东文综16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础

B．新文化运动具有历史必要性

C．国民革命结束了君主专制制度

D．君主立宪制得到民众的普遍支持（2010·北京文综·16）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流（2010·江苏单科·8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟BAD新文化运动实际上是为辛亥革命补课，补思想启蒙的课！（2009·上海·20）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是()A．《新青年》B．《少年中国》C．《青年杂志》D．《每周评论》C新文化运动兴起的标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》。1916年，《青年杂志》改名为《新青年》。2、新文化运动的概况概况开始标志1915，上海，陈独秀，《青年杂志》代表人物胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅、蔡元培主要阵地《新青年》运动的中心北京大学指导思想民主科学（前期）；马克思主义（后期）辜鸿铭鲁迅李大钊蔡元培陈独秀胡适“思想自由”“兼容并包”

“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义，--无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”

——蔡元培“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化；“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。材料一“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”--陈独秀材料二“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权(即民主)并重。”--陈独秀《敬告青年》

材料三要拥护那德先生,便不得不反对孔教,礼法,贞节,旧伦理,旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术,旧宗教。

——陈独秀材料四：“我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜,…满本都写着‘吃人’”——鲁迅《狂人日记》材料五文学要“须不避俗字俗语”－-胡适《文学改良刍议》推倒…贵族文学，建设…国民文学。－－陈独秀《文学革命论》3、新文化运动的内容（前期）提倡民主和科学，反对专制和愚昧提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学材料二“愚之信仰共和必排孔教”。——陈独秀1、根据材料并结合所学知识回答：新文化运动的旗手们把斗争矛头指向了谁？提出了什么口号？1、斗争矛头：孔子和儒家学说；口号：“打倒孔家店”打倒孔家店材料一正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”——胡适《吴虞文录序》材料三“余之抨击孔子,非彭继孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”——李大钊2、根据材料三及所学知识分析为什么要提出这一口号？你认为应当如何评价它？政治动因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础；袁世凯破坏民主，掀起“尊孔复古”逆流。(1)实质上是对统治中国几千年的封建专制思想核心（儒家思想）的批判(2)有利于解放思想和多元化文化的发展(3)对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。新文化运动的倡导者为什么要提出“打倒孔家店”的口号？你认为应如何评价“打倒孔家店”这一口号？评价：材料一新文化运动是彻底的反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。——毛泽东

材料二

恽代英等写信给《新青年》说：“我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐的醒悟过来，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们既然得了这个觉悟，就发了个大愿，要做那‘自觉觉人’的事业，于是就办了《新声》”

。

意义：①空前的思想解放运动。促进马克思主义的传播。4、评价新文化运动②促进了民众的觉醒，唤起人们对国家政治事务的关心。为五四运动作了思想准备。材料三“西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。——胡适

材料四国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。局限性：存在对传统文化全盘否定和西方文化完全肯定的情况。补充：局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合。共同点：从性质上看，都带有资产阶级文化思想的性质；从领导者方面来看，有些领导是相同的；从形式上看，都是通过著书立说开展文化宣传，同时都经过了长期激烈的争论；从作用来看，都是当时社会先进思潮的主体成分，都开阔了人们的眼界，提高了人们的认识。新文化运动前后期的比较近代前期中国社会各阶级的救国主张及实践有什么不同？农民阶级实践：太平天国运动（1851-1864），主张：《天朝田亩制度》、《资政新篇》实践：义和团运动（1898-1900）主张：“扶清灭洋”。地主阶级新思想的萌发——师夷长技以制夷（鸦片战争后）洋务运动——师夷长技以自强、求富（第二次）清末新政资产阶级维新变法运动——君主立宪（甲午战争后）实业救国——实业救国（甲午战后兴起）辛亥革命——三民主义（19世纪末20世纪初）新文化运动——民主与科学（1915-）（1）有广泛性。近代前期的主要社会阶级，包括农民阶级、地主阶级、民族资产阶级中的许多政治派别都进行了各种形式的探索。这是由于外国资本主义与中华民族的矛盾已成为中国社会的主要矛盾，外国的侵略对各个阶级的利益都造成了不同程度的损害，各阶级在反对外来侵略方面必然有一致性的一面。（2）普遍向西方探求真理（义和团除外）。这是因为外国的侵略打开了中国的大门，也开阔了人们的眼界，从闭关锁国和妄自尊大的束缚中解脱出来，看到了西方的先进和中国落后的现实。（3）探索具有层次性。在学习西方的内容上有所不同，原因不仅在于时间上的差异和对西方认识上的差异，更主要的是阶级地位差异。近代前期中国探索救国强国之路的主要特点（规律性总结）（4）探索具有差异性。前后提出的救国方案既有继承，又有发展，既有量变，又有质的飞跃。如地主阶级洋务派就是继承了地主阶级抵抗派的“师夷长技”的思想，但又有一定的变化。在维护封建统治这一点上是一致的，因而是量变。而早期维新派又是从洋务派转化而来，他们继承了洋务派学习西方技术的思想，又发展为学习西方的政治和经济制度，这是质的飞跃，他们不是要维护封建统治，而是反对封建统治了。（5）取得了一定成果，但都未彻底完成反帝反封建的任务。这一方面是由于阶级的局限性；另一方面反动势力的强大也是失败的原因。试概括中国近代前期三次思想解放潮流的主要异同点.相同点：都是资产阶级知识分子用西方思想武器反封建的斗争；都促进了资产阶级民主革命运动的发展；都以民族资本主义的发展为基础。不同点：（1）直接斗争对象不同：第一次为外国侵略者，第二次为清政府，第三次为北洋军阀政府及儒家思想。（2）领导力量不同：第一次为维新派，第二次是革命派，第三次是激进派。（3）主要内容不同：第一次是资产阶级维新思想，希望走君主立宪道路；第二次是资产阶级民主共和思想，希望走资产阶级共和国道路；第三次是民主科学思想，希望实行资产阶级的民主政治。（4）作用不同：第一次为戊戌变法运动奠定了思想基础；第二次为辛亥革命奠定了思想基础；第三次为旧民主主义革命向新民主主义革命的转变，为五四运动的爆发奠定了思想基础。晚清社会各阶层对西方民主政治的反应1.地主阶级：①抵抗派：提出“师夷长技以制夷”；②洋务派：“中学为体，西学为用”；③顽固派：盲目排外。2.民族资产阶级：①早期维新派：已具备一定的民主政治思想，认为西方国家的“君民共主”制度最好，有的还希望在中国实行议会制度；②维新派：加强对西方民主政治的宣传，主张实行君主立宪制；③革命派：主张推翻封建君主专制制度，实行民主共和制。④激进民主主义者：以民主和科学为旗帜，进行思想上的彻底改造。3.无产阶级：以马克思主义为武器，建设社会主义。比较资产阶级激进派与革命派的民主思想。以孙中山为代表的资产阶级革命派与以陈独秀为代表的激进民主主义者都主张实行民主政治，但二者的民主思