国际法专题 特洛伊战争

特洛伊战争法律硕士（法学）2014特洛伊战争

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描写了战争的残酷，给人民带来的灾难，人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。一、特洛伊战争背景特洛伊战争发生在迈锡尼文明时期。迈锡尼文明是世界早期较为发达的文明，兴盛于公元前15世纪~前12世纪,最鼎盛的时期在公元前13世纪左右。这支文明的创造者已被证实是古希腊人的一支，只不过那个时候，他们还没有“希腊人”的称呼，他们被称作阿卡亚人。阿卡亚人大约在公元前1650年左右从巴尔干半岛迁徙到古希腊半岛的中部和南部，并在那里建立起第一个奴隶制国家——迈锡尼王国。

公元前12世纪，迈锡尼王国为了争夺海上霸权而跟小亚细亚西南沿海的国家发生冲突，其中最著名的就是特洛伊战争。10年的特洛伊战争消耗了迈锡尼大量的元气，让这个一度辉煌的国家变得千疮百孔。一场战争拖垮了一个文明，这也是特洛伊战争备受关注的一个原因。二、特洛伊战争 主要原因

1、无论是阿伽门农对领土和霸权的欲望，还是帕里斯对美色的追求，这些战争的诱因终归是人性的自私和贪婪。2、古希腊人的追求冒险，荣誉，财富，爱情以及尚武的精神。3、地域环境：资源匮乏，人口压力

一、荷马史诗主题思想这部史诗的主题思想是歌颂氏族社会的的英雄，因而只要是代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描写了战争的残酷，给人民带来的灾难，人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会斗争中表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶社会制时期的一部社会史，风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高的价值。这部史诗也表现了人文主义思想，肯定了人的尊严、价值和力量。二、特洛伊战争起因Zeus邀请众神作为女方家属参加Peleus和Thetis（海神的女儿）的婚礼,但是却不慎在众神名单中唯独漏掉了Eris(混乱女神),于是Eris为婚礼送来了一个宣称给世界上最美丽的女神的金苹果，三女神：Hera，Athena，Aphrodite因虚荣都想得到这个金苹果，Zeus命令特洛伊王子Paris来判决。为得到金苹果Aphrodite帮助Paris得到了世界上最美丽的女人Helen（Menelaus的王妃），Menelaus（斯巴达王）为抢回自己的王妃而发起了特洛伊战争。二、特洛伊战争 导火索特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达王后海伦二、特洛伊战争 主要原因

1、无论是阿伽门农对领土和霸权的欲望，还是帕里斯对美色的追求，这些战争的诱因终归是人性的自私和贪婪。2、古希腊人的追求冒险，荣誉，财富，爱情以及尚武的精神。3、地域环境：资源匮乏，人口压力

二、特洛伊战争交战双方希腊联军特洛伊阿喀琉斯阿伽门农奥德修斯赫克托耳帕里斯普里阿摩斯赫拉、雅典娜赫菲斯托斯、波塞冬阿波罗、阿瑞斯阿弗洛狄忒二、特洛伊战争 经过《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒为开端，集中描写了战争结束前51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领而无法战胜特洛亚人，一直退到海岸边，抵挡不住特洛伊主将赫克托耳的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆没便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托耳所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托耳，并把赫克托耳的尸首带走。特洛伊的老王普利阿莫斯到阿喀琉斯的营帐跪求尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。特洛伊战争最后以特洛伊被奥德修斯的木马计攻破和大量英雄的死亡而告终，海伦最后得到了丈夫墨涅拉俄斯的原谅。但是希腊人在归航的途中遭到了女神雅典娜的报复，死伤惨重。二、特洛伊战争木马屠城计由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对之长达十年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假象，并故意在城前留下一具巨大的木马。忒罗毅仁高兴得把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊仁沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的二十名希腊士兵冲出，打开城门里应外合，特洛伊立刻被攻陷，杀掠和大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童被出卖为奴，海伦被又一次带回希腊，持续十年之久的战争结束了。二、特洛伊战争结果战争的结果是特洛伊城的陷落，希腊人获得了最后的胜利。赫克托耳战死沙场，阿喀琉斯之踵被毒箭射穿，帕里斯中毒箭，因无药可医而气绝身亡。海伦得到了丈夫的原谅，重返希腊。

二、特洛伊战争 影响

顺应了历史的发展，结束了一个历史的时期，而走向更高一级的文明。希腊城邦的最终胜利，使整个地中海都囊括到了希腊的势力范围，再也没有哪一个城邦或国家敢进行反抗。希腊各个城邦国家虽然牺牲了无数的王子王孙，但获得了新的青铜技术和科技文化，希腊文明这颗璀璨的明星这才冉冉升起。

战争对一个国家的经济带来毁灭性的破坏；人口问题，战争使国家的人口比例严重失调；对人民的影响，战争结束后给人民带来心理上严重的创伤。

三、人物形象阿喀琉斯三、人物形象阿喀琉斯：特洛伊战争中最伟大的英雄，战场上的佼佼者——阿喀琉斯，傲慢，反叛，勇敢而残暴，所向披靡的他，从不效忠于任何人或任何事，一心为名利，为了千古留名，为了永垂不朽，阿喀琉斯走上了战场，这不仅仅是为了“留取丹心照汗青”的气节，更多的是为了满足内心或名利的追求。从一开始，阿喀琉斯就是在为自己而战，他不服从于他的国家。他天生的好战的个性，他的桀骜正是他自由意志的彰显，个性的张扬。在战争的过程中，阿喀琉斯从发怒到息怒，从退出战场到重新参战，期间的转变并没有什么严重的思想障碍和复杂的内心冲突。即使面临命定的末日，也绝不犹豫退却，始终以部落的集体利益为主。他重友情，富有同情心，这是高尚的。但他又过于任性，为了个人荣誉和个人利益所受的损失，为了证明自己对希腊军队的重要性，他长时间不上战场，不肯和解，造成了希腊军方面的严重伤亡。三、人物形象

赫克托耳特洛伊生死存亡之际担当大任的英雄，史诗着重刻画了他的集体主义精神。他性格内向，稳重，遇事冷静而富有人情味。他代替老王挑起重担，在战争中身先士卒，大敌当前，明知自己面临死亡，将战死疆场，但在生死两种命运面前，为了民族存亡，忍痛割舍对情人的眷恋，挺身而出，最后以身殉国。如果说阿喀琉斯最能体现氏族社会末期的英雄主义，那么赫克托耳就是氏族社会末期集体主义精神的化身。三、人物形象阿伽门农对领土扩张有强大欲望的希腊国王——阿伽门农，面对自己所拥有的领土并不曾满足，他需要扩张和征服，海伦被帕里斯从她丈夫墨涅拉俄斯身边诱走，这是不可忍受的耻辱，强大的阿伽门农认为，自己兄弟所受之辱就等于是自己的耻辱，在家族荣誉的驱使下，他很快联合希腊众多部族夺回海伦，保护兄弟的荣誉。阿伽门农在对荣誉的追求上已被他强烈的贪婪所侵蚀——他要通过特洛伊城来巩固自己已经拥有的广阔帝国的霸权。他的贪婪和野心，造成了特洛伊的毁灭。作为一个君主，阿伽门农的征服欲或许永远都很难满足。亦或是说，人的欲望常常就是一个无底洞，很难去填满。三、人物形象奥德修斯

希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子的、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。四、特洛伊战争中所蕴含思想观念人生观肯定现世人生的幸福，赞美劳动，渴望战斗，体现出生机勃勃的乐观进取精神和人本主义精神。四、特洛伊战争中所蕴含思想观念战争观 肯定、称颂攻城夺地，可以赢得荣誉、奴隶、财富的战争，满腔热情地投入战斗，认为战争是建功立业的“壮举”，无所谓正义与非正义，侵略与反侵略的性质之分，体现了古希腊人认识上的局限。

四、特洛伊战争中所蕴含思想观念英雄