《〈礼记〉二则》设计

《〈礼记〉二则》教学设计教学目标1．理解课文内容，积累重要文言词语。2．熟读成诵。3．理解“教学相长”和“大同社会”。教学重难点重点：积累文言词语。熟读成诵。难点：理解“教学相长”和“大同社会”。教学时间2课时教学过程第一课时虽有嘉肴一、导入新课同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的作品，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《礼记》就是其中的一部辉煌的著作。它是儒家的经典著作，其中很多篇章具有相当的文学价值，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，它对我国几千年的思想、教育和文化都产生了巨大的影响。现在就让我们一起来研读其中的一篇《虽有嘉肴》。可参考【影音资源】《礼记》二、自主预习【精品课件】朗读课文不少于3遍，力争读熟，自主完成下面问题。1．给下列加点字注音。嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuè）命学（xiào）学半2．划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。（2）是故/学/然后知不足，教/然后/知困。（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。3．解释下列加点字词的意思。（1）虽有嘉肴：即使（2）弗食：不（3）不知其旨也：味美（4）不知其善也：好（5）然后能自强也：自我勉励（6）虽有至道：达到极点（7）教学相长：增长（8）是故学然后知不足：因此（9）教然后知困：困惑（10）然后能自反也：自我反思（11）学学半：同“斅”，教导（12）其此之谓乎：大概4．古今异义。（1）虽有佳肴古义：即使今义：虽然（2）弗食，不知其旨也古义：主旨今义：味美（3）教然后知困古义：困惑今义：困难（4）学学半古义：教导今义：学习5．翻译下列句子。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）是故学然后知不足，教然后知困。翻译：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。6．填空。（1）《虽有嘉肴》节选自，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是。参考答案：（1）《礼记》儒典章制度46（2）教学相长三、交流展示（一）小组讨论自主学习中不能解决的问题，组内不能解决的，组长提请班级解决。（二）围绕学习目标，质疑课文，小组内一对一分层交流，教师巡视指导。（三）小组展示质疑问题和探究成果，师生点评。教师对小组总体交流情况进行点评并鼓励。质疑问题及答案预设：【精品课件】1．本文主要论述了一个什么样的观点？作者是怎么论述这个观点的？参考：学和教都很重要，教学相长。作者先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？参考：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对学、教、教与学关系的论述，采用了类比论证，学、教的重要及教与学的关系就浅显易懂了。3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？参考：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。（四）拓展思考。从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。参考（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听。在教的过程中发现自己存在的问题，这时就可以“知困”而“自强”。四、课堂小结1．师生总结。（1）播放【影视课文】，深入理解文章的论证思路。（2）总结：《虽有嘉肴》主要论述了学和教的重要及教与学互相促进的观点。文章一开头就运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。2．课堂训练。完成【试题中心】中“课内阅读”题。五、布置作业1．翻译并背诵默写课文。2．预习《大道之行也》。六、板书设计虽有嘉肴《礼记》第二课时大道之行也一、导入新课【精品课件】展示孔子、孟子、陶渊明、孙中山等人物图片及其对“大同”世界的追求。人类自古以来就向往着美好的社会，希望过着幸福的生活。早在两千过年以前，我国就有人提出关于人类美好社会的构想，并给这种社会定名为“大同”社会。今天，我们一起学习《大道之行也》，去了解这种美好理想。二、自主预习【精品课件】朗读课文不少于3遍，力争读熟，自主完成下面问题。1．给加点的字注音。（1）选贤与（）能（2）讲信和睦（）（3）幼有所长（）（4）矜（）（5）男有分（）（6）货恶（）其弃于地也2．指出通假字并解释。（1）选贤与能（）（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）3．解释下面加点的词语。实词：（1）货恶其弃于地也（）（2）男有分（）虚词：（3）大道之行也（）（4）是故谋闭而不兴（）（5）故外户而不闭（）4．指出词类活用并解释。（1）故人不独亲其亲（）（2）不独子其子（）（3）选贤与能（）（4）老有所终，壮有所用，幼有所长（）（）（）5．一词多义。（1）道大道之行也（）道路以目（）（2）亲故人不独亲其亲（）（）6．古今异义。（1）不独子其子（）（2）男有分，女有归（）（3）货恶其弃于地也（）（4）盗窃乱贼而不作（）7．重点句子翻译。（1）选贤与能，讲信修睦。翻译：（2）故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：（3）男有分，女有归。翻译：（4）大道之行也，天下为公。翻译：（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。翻译：参考答案1．（1）jǔ（2）mù（3）zhǎng（4）guān（5）fèn（6）wù2（1）“与”通“举”，选拔。（2）“矜”通“鳏”，老而无妻。3．（1）恶：憎恨。（2）分：职分，职守。（3）之：语气助词，相当于“的”。（4）是故：因此，所以。（5）而：连词，表承接关系。4．（1）亲：名词作动词，以……为亲。（2）子：名词作动词，以……为子。（3）能：形容词作名词，能干的人。（4）老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。5．（1）名词，道，理想。名词，道，路。（2）动词，亲，以……为亲。名词，亲，亲人，指父母。6．古今异义。（1）子，古义：子女今义：儿子（2）归，古义：女子出嫁今义：回来（3）货，古义：财货今义：货物（4）贼，古义：害人的事今义：偷东西的人7．重点句子翻译。（1）把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛。（2）所以人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。（3）男子要有职业，女子要适时婚嫁。（4）在大道施行的时候，天下是人们共有的。（5）所以，奸邪之谋就不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。三、交流展示（一）小组讨论自主学习中不能解决的问题，组内不能解决的，组长提请班级解决。（二）围绕学习目标，质疑课文，小组内一对一分层交流，教师巡视指导。（三）小组展示质疑问题和探究成果，师生点评。教师对小组总体交流情况进行评价，并鼓励。质疑问题及答案预设：【精品课件】1．“大道之行也”是指什么？参考：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。2．作者是从哪几个方面展开论述的？先用自己的话概括，再说出原文。参考：三个方面：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己）。3．你是如何评价文中所描绘的“大同”社会？参考：①在当时看来是不满现实向往美好的理想，但是只是一种美好的空想；②在现在来说对激励人们奋斗仍有积极作用。4．文中用了对偶排比句，这些句式有何作用？参考：从内容上看，从各个角度阐释了大同社会的基本特征；从形式上看，这些句式整齐，节奏感强，似排山倒海而来，能增强文章的表达效果。（四）拓展思考。结合课文，联系生活实际，用自己的语言描述一下心中理想社会的生活是什么样子的？（开放性问题，学生根据自己的理想，自由阐释）参考：①互帮互助，互相关爱；②没有战争，环境优美；③生活富足，人尽其能；④没有贫穷，没有欺诈，没有战争；⑤人人有饭吃，有衣穿，有事做；⑥开发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大教室里读书……四、课堂小结1．师生总结。（1）播放课文朗读音频，深入体会文章内容及论证思路。（2）课堂总结本文主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。全文可分成三层。第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦