探讨宋词中的“绝唱”,各体文学论文

探讨宋词中的“绝唱〞,各体文学论文[1]33在中国古代文学批评中,我们经常见到某首作品被称赞为绝唱,意即这首作品是最好的,要优于同类型的其他作品。这一概念最早应该是由沈约在(宋书谢灵运传论〕中提出来的:若夫平子艳发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响。其后逐步演变成为一个重要的批评术语,很多文学作品被冠以绝唱的美名。对这一重要的批评术语和批评现象,迄今为止,学术界还没有人系统研究过。本文以此为切入点,讨论宋词中的绝唱。一、哪些宋词曾被誉为绝唱在千余年的接受史中,究竟有多少首宋词曾被批评家们称赞为绝唱?通过翻检唐圭璋(词话丛编〕、吴熊和(唐宋词汇评〕、邓子勉(宋金元词话全编〕及历代词集序跋等词学文献,发现共有120首宋词被宋、元、明、清及民国的词学批评家称为绝唱(表1)。需要讲明的是,,虽其余别有好诗,不专在这里,然播传于后世,脍炙于人口者,终不出此矣,岂在多哉?120首宋词绝唱中,有13位词人的24首词被不止一次称赞为绝唱,华而不实被称赞次数最多者是姜夔的(幽香旧时月色〕,高达6次。下面依次为:姜夔(齐天乐〕(庾郎先自吟愁赋)5次、苏轼(水龙吟〕(似花还似非花)4次、周邦彦(兰陵王〕(柳阴直)4次、姜夔(疏影〕(苔枝缀玉)4次、史达祖(双双燕〕(过春社了)4次、苏轼(念奴娇〕(大江东去)3次、章楶(水龙吟〕(燕忙莺懒)3次、周邦彦(花犯〕(粉墙低)3次、李清照(声声慢〕(寻寻觅觅)3次、辛弃疾(摸鱼儿〕(更能消)3次、苏轼(贺新郎〕(乳燕飞华屋)2次、张先(天仙子〕(水调数声持酒听)2次、王安石(桂枝香〕(登临送目)2次、秦观(八六子〕(倚危亭)2次、秦观(满庭芳〕(山抹微云)3次、贺铸(青玉案〕(凌波不过横塘路)2次、辛弃疾(贺新郎〕(柳暗清波)2次、辛弃疾(贺新郎〕(绿树听)2次、辛弃疾(永遇乐〕(千古江山)2次、姜夔(点绛唇〕(燕雁无心)2次、吴文英(莺鸣序〕(残寒正欺病酒)2次、张炎(南浦〕(波暖绿粼粼)2次、张炎(解连环〕(楚江空晚)2次。这24首词中,除了辛弃疾的(贺新郎〕(柳暗清波)外,另外23首都位居宋词三百经典名篇之列,华而不实20首还处于前100名的位置。(二)宋词绝唱的发现者是谁率先垂范开场用绝唱评价宋词?又是哪些词评家发现了如此诸多的宋词绝唱呢?哪些词评家的评语最为公允客观?又有哪些词评家只是一时冲动的随意点评(抑或是慧眼独具)?结合表1我们能够逐一找到答案:。最早用绝妙评词者为苏轼,他在(与章质夫三首〕其一中称赞章楶的(水龙吟燕忙莺懒〕时讲:(柳花〕词绝妙,使来者何以措词。杨湜(古今词话〕则是现存最早的用绝唱评词的着作:金陵怀古,诸公寄词于(桂枝香〕,凡三十余首,独介甫最为绝唱。赵万里(校辑宋金无人词〕以为杨湜与胡仔同时,然胡仔(苕溪渔隐丛话〕已经称引(古今词话〕,因而至少(古今词话〕一书成书要早于(苕溪渔隐丛话〕。所以固然胡仔是宋人中最热心用绝唱称赏宋词者,但从时间上考量,杨湜应该是更早用绝唱评价宋词的人。(苕溪渔隐丛话〕既然称引了(古今词话〕,胡仔讲不定还是受杨湜的影响呢。120首宋词绝唱中,有23首是由15位宋代词评家发现的,他们分别是:胡仔5首(3首进入经典前50,1首进入前100),张炎3首(10、12、103),杨湜2首(33、243),黄升2首,潘子真1首(17),袁文1首(24),张侃1首(104),张表臣1首,苏轼1首(74),张端义1首,吴幵1首(22),周密1首,吴曾1首(107),岳珂1首,邓牧1首(118)。23首词作中,有11首进入宋词三百经典名篇的前100名,16首进入宋词三百经典名篇的前300名。胡仔和张炎是宋代两位最高明的发现者。胡仔共评价5首宋词是绝唱,华而不实4首分列宋词三百经典名篇的中分列。除此之外如苏轼、杨湜、潘子真、袁文、张侃、张表臣、吴幵、吴曾、岳珂、邓牧提出的绝唱也都进入了宋词三百经典名篇的行列,属于擅长发现型的词评家。正所谓词衰于元而亡于明,元明两代的词评家发现宋词绝唱的成就要远逊于宋、清两代。整个元代只要吴师道(吴礼部诗话〕评价了夏竦(喜迁莺〕(霞散绮)一首词为绝唱,并且这首词没有进入宋词三百经典名篇,也就是讲这首词在千年接受史中并没有获得群众的青睐。明代共有4人评选出了7首宋词绝唱,分别是杨慎2首(6、219)、沈际飞2首(2、31)、茅暎2首(3、15)、潘游龙1首,应该讲明人的品鉴目光还是不错的,他们评选出的7首绝唱中有6首进入了宋词三百经典名篇,华而不实十大金曲中的的前100名,另有8首进入宋词三百经典名篇前300名,也就是讲共有16首进入了宋词三百经典名篇中,奉献不可谓不大。清代一些精于创作的词学家目光更为独到,如清初扬州词坛着名词人王士祯和彭逊遹,他们都评选出了3首宋词绝唱,这6首词都排在宋词三百经典名篇的前50名。清人评选出的82首绝唱中,有42首进入了宋词三百经典名篇。民国承清之绪余,有4人评选出了7首宋词绝唱,即梁令娴2首、俞平伯2首、乔大壮2首、梁启勋1首。固然数量不多,但与明朝惊人的类似,华而不实也是有6首进入了宋词三百经典名篇的前100名,另一首也进入了前300名。(三)被冷落的宋词绝唱120首宋词绝唱中,有71首进入了宋词三百经典名篇,另有49首曾被誉为绝唱的宋词则无缘宋词三百经典名篇榜单,这个比例不可谓不大。我想不外乎两个方面的原因,一方面有可能是这49首词之所以被评为绝唱,只是某位词评家一时的心血来潮,并不是理性的判定和准确的体认。蔡嵩云(柯亭词论〕曾云:看人词极难,看作家之词尤难。非有真赏之目光,不易发见其真意。有原意本浅,而视之过深者,如飞卿(pu萨蛮〕,本无甚深意,张皋文以为感士不遇,为后人所讥是也。有原意本深,而视之过浅者,如稼轩词多有寓意,后人但看其外表,以为豪语易学是也。自来评词,尤鲜定论。派别不同,则难免入主出奴之见。往往同一人之词,有扬之则九天,抑之则九渊者。如近世推崇屯田、梦窗,而宋末张玉田(词源〕,则非难备至,即其一例。至于学识敷浅,则看词见解失真,信口雌黄,何异扣盘扪烛,目石武石夫为宝玉,认骐骥作驽骀,更不值识者一哂矣。偏见多蔽,陋见多谬,时人论词,多有犯此病者。[2]4909韦勒克、沃伦在他们的名着(文学理论〕中也曾讲过类似的话:一个批评家假使知足于无视所有文学史上的关系,便会经常发生判定的错误。他将会搞不清楚哪些作品是创新的,哪些是师承前人的;而且,由于不了解历史上的情况,他将经常误解很多详细的文学艺术作品。[1]39因而,所谓绝唱自然也会有名不副实者。当然,也有另外一种可能性存在,那就是还有很多艺术价值和审美价值都相当高的宋词被我们忽视了。贺裳(皱水轩词筌〕曾讲:从来佳处不传,不但隐鳞之士,名人犹抱此憾。[2]707所谓调高和者寡,绝唱难为听[3]也。这49首尚未引起重视的宋词绝唱中,有很多出自贺铸、周邦彦、辛弃疾等大家之手,而评价它们为绝唱的也是陈廷焯、王国维之类的词话大家。创作者、评价者均为一流大家,对这类作品我们有必要重新审视。(四)宋词绝唱的时代分布从表2可知,48位词人创作的120首绝唱中,北宋前期11人创作了14首绝唱,北宋中后期8人36首,南渡时期9人14首,南宋中期9人27首,南宋后期5人8首,易代时期6人18首。在这六个时段中,北宋中后期的绝唱总数以领先佳制。(五)宋词绝唱的题材分布宋词的题材非常丰富,据许伯卿(宋词题材研究〕的统计研究,宋词的题材类型约有36种。宋词绝唱的题材类型主要集中在下面18类:咏物28首,离情19首,家国14首,恋情12首,身世8首,怀古7首,风景5首,闲愁4首,相思3首,羁旅3首,闺情3首,节序3首,悲秋3首,伤春2首,送春2首,歌舞酒宴2首,宫词1首,春游1首。在18类题材中,咏物词以28首绝唱遥遥领先于其他类型的宋词。对此,其实明人早有体认,茅暎在(词的〕中曾讲:词之咏物往往有绝唱者,诗则寥寥数作罢了。[4]咏物类诗歌的绝唱能否只要寥寥数作未必然(杜甫一人就有13首咏物诗被誉为绝唱),从统计数据看,咏物词往往有绝唱倒是事实。六个时期中,北宋中后期和易代时期是咏物词绝唱最多的两个时期,分别有8首和7首。以个人而言,王沂孙的咏物绝唱最多,有5首。除此之外,苏轼3首、姜夔3首、周邦彦2首、史达祖2首、张炎2首,都是创作咏物词绝唱较多的作家。紧随其后的是离情类19首,家国类14首,恋情类12首。离情别绪是一个永远恒久的文学主题,也是宋词的重要组成部分。两宋由于经历了靖康之乱和南宋灭国,词人们在这种悲剧时刻也用词来抒发家国兴亡之感,也写出了很多名篇佳什,以14首绝唱排名幅,方为绝唱。只是意深情真还不够,意无尽而情绵长方为高境。言止而意不尽,尤为极致[5],中国人的审美感受历来重视含蓄蕴藉,不能语尽意亦尽。词评家在评判绝唱时把情意的悠长作为一项重要标准,如陈廷焯(白雨斋词话〕卷六讲辛弃疾(水调歌头盟鸥〕情味不尽,评其(贺新郎赋琵琶〕(摸鱼儿〕(更能消几番风雨)于雄莽中别饶隽味,就都是以为这些作品之所以是绝唱,乃是由于它们有余味,对读者来讲具有无限可读性。要成为绝唱,还要有原创性。陆机(文赋〕云:谢朝华于已披,启夕秀于未振。韩愈(与李翊书〕亦云:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!文学创作不能屋下架屋,文学家要有个性,这样才能自成一家,写出来的作品也才有可能成为绝唱而传之长远。词的创作同样如此,谢章铤在(赌棋山庄词话〕卷十二中就讲:有创体,即为绝唱,断不容后人学步者。因而,很多词评家把有独创性的词作视为绝唱,如张炎(词源〕卷下评姜夔的(幽香〕(疏影〕前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱,陈廷焯(云韶集〕卷八讲陈允平(秋霁平湖秋月〕别于同时诸家,独有千古,强调的也都是词作的原创性。通过以上分析,我们了解了宋词绝唱的大致情况。对这个饶有兴味的话题,还有很多问题值得我们作进一步地讨论,比方这120首宋词绝唱中,尚有不少作品难称经典名篇,有不少绝唱的创作者也远谈不上有名,我们的文学史更是没有他们(它们)的只言片语。韦勒克早就告诉我们:在考察想像性的文学的发展历史时,假如只限于阅读名着,不仅要失去对社会的、语言的和意识形态的背景以及其他左右文学的环境因素的清楚明晰认识,而且也无法了解文学传统的连续性、文学类型的演化和文学创作经过的本质。[1]11对这些称不上名着的绝唱,还有待于我们作进一步的研究挖掘。以下为参考文献:[