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文档简介

材料作文审题方法(一)

——由果探因法作文打分办法:

一篇作文,先看立意是否准确;如果准确,结合着内容是否丰富,材料运用是否得当,能否表现中心等可以确定为一或二类卷,内容偏离中心的,可归入三四类中。二看表达。语言通顺,结构完整,就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力,可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式,见到排比比喻就打高分,要看语言自身表情达意的效果。如果有五个病句以上,或者连续出现不同的错别字五个以上,表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷,或者字体过于潦草,或者病句多得难以卒读,可以归入四类卷。三看特征。立意深刻,或内容丰富,或语言生动形象富有表现力,或在构思上有创意,就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到,只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动,高低一类或同类打分,但不能跨类。内容方面:(1)立意偏离。

①泛化:因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是,用另一个概念来诠释天性,然后围绕这一概念行文。这些概念有:责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗等等。

②断章:不能全面理解材料,而是断章取义,造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”,于是立意:要坚持不懈,要执着追求。有考生从被刺中看到挫折,便立意为:透过挫折看梦想,风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训,便立意为:人生需要吸取教训,知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发,归结出人与自然应和谐相处的主题……凡此种种,均脱离了材料中心含义。(2)逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考,使文章选材牵强附会,生拉硬扯,材料不能证明观点,观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”,却想表达知恩图报的观点,而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。有学生这样说:“陈涉最终的失败是必然的,因为他是农民,他没有领导群雄的豪气,这也是他的天性。”说理不合逻辑,观点难以服人。

(3)脱离现实。无论什么作文命题与现实总能产生关联,考场作文贵在写出时代特色。而这次作文不少考生对现实诸多鲜活事例置之不理,仍挖空心思从故纸堆中搜寻素材,缺乏与现实对接的意识,使这个巧妙讽喻现实的材料完全缺乏命题者所期待的时代感。形式方面:

(1)题目缺乏艺术性。不少标题过于随意,或不够凝练,或不够明朗,均缺乏艺术性。如《坚持自我》《心在,心自在》《性的阐述》《物之本性》《做自己》等等。与之相反,

以下这些标题值得学习:《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心守天性》《坚守本心活出真我》《天性,你在何方?》《行善何须顾虑》等。

(2)入题缓慢,论述滞后。有的文章铺垫过多,开篇先用百字左右阐释天性,接着照搬原材料,然后评析原材料,到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小,内容不够充实,论述缺乏力度。(3)结构不够明晰。不注意段间的过渡、衔接、照应,行文缺乏明晰的思路,毫无章法可言。

(4)不联系原材料。完全抛开原材料作文,如果围绕关键词“天性”阐述,还没什么问题,如果从其他角度切入,比如从蝎子角度写感恩却完全不提及材料中的蝎子,就会给人突兀之感,是一种冒险的做法。

(5)缺乏布局意识。考场作文要考虑阅卷者视觉感受,除了书写,文章布局的清晰美观也非常重要。不少考生缺乏布局意识,信笔写来,段落长短不均,有的一段就占据了文章一半的篇幅,不仅读来费劲,还可能造成文章亮点因深藏段中而不被发现的问题。

(6)书写。书写潦草不清晰,涂改太甚导致低分。一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。材料的中心含义:这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言,是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。老僧坚持救蝎子,不因被刺和路人的不解而改变

①行善不需要理由(或讲条件),不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。

注:但泛泛论述什么是善良及善良的意义,在立意上应属于二类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等,不能因外在环境的不利(或外在压力等)而改变甚至放弃。

注:泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。

从老僧关于天性的论述来切入,可以得出以下观点:

③尊重其它事物的天性,不苛责于人;顺乎自己的好的天性,不随波逐流。泛泛论述天性的意义,顺应天性等二类以下立意。

注:将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西,立意上归于二类下、三类。

从老僧救蝎子的结果来切入,结合路人的问话,可以提炼出以下观点:

④行善也要看对象,讲方法。(或者说,行善要理性)。不适当的善行,不仅有可能给自己带来伤害,甚至有可能是养懒与纵恶

注:认为好人不能做的归入三类立意以下。

如果从蝎子的角度来立意,也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧,结果受到路人指责这一角度来切入,可以得出以下观点:

⑤做人要知恩图报,决不能忘恩负义甚至恩将仇报。从路人的言行来切入,可以得出以下观点:

⑥莫作袖手旁观者,更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。天性向善

常常在报纸上看到,好心人救人后反遭诬陷,真相大白后好心人说:“下次遇到别人危急,还要救人。”我常常疑心这句话是否源自本心,因为,谁愿意因为好心而被再次误解呢?但是,两次救蝎受伤的老僧却说:“佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也。”这句话于疑心好心人的我颇有醍醐灌顶、振聋发聩之效。把佛推及生活,佛即为善,若天性向善,就不怕种种误解与伤害。是的,当善良成为天性,如呼吸一样自然,便不惧外界的误解与伤害。为何如此?因为天性自有疗伤之能力。人类渴望阳光乃天性,虽有曝晒之苦,但我们何曾讨厌过阳光?雄鹰翱翔蓝天乃天性,虽有摔打之险,但雄鹰何曾拒绝过蓝天?鱼儿畅游大海乃天性,虽有四伏危机,但鱼儿何曾离开过碧水?天性向善之人亦是如此,他们不但不求回报,还做好了被伤害的心理准备,外界之伤害即便重如千斤,天性向善之人亦能付之一笑,以四两轻轻拨之。一时的误解与伤害怎能阻挡住下次的的行善?坚持行善,天性向善之人会用自己的实际行动赢得人们的尊重。其实,人生下来正如一张白纸,无所谓善恶。那么,如何才能使善良成为天性呢?这就需要后天的磨练,它源自内心的强大和包容。

天性向善,源自内心的强大。内心强大,方能有独立见解,方能在行善时不受外人的所谓“建议”影响。强大的内心会把善良打造成一个爱的茅草屋,风吹不倒,雨泼不进。由此,善良成为天性。陈贤妹,内心强大,天性向善,不受18路人冷漠之影响,勇敢救助小悦悦。张正祥,内心强大,天性向善,保护滇池而不惧伤害。推及到生活,见到路边乞丐,我们行善时常会听到旁人建议:“乞丐中必有骗子!”但我也想说:乞丐之中,定有真穷人,我们岂能因为水脏而连孩子一起泼掉?我等亦当做到内心强大,见路边行乞之人,当用零钱资助之。内心强大,方能让善良成为天性;否则,我们会在斤斤计较中成为冷漠路人中的一员。天性向善,还源自对这个世界的包容。惟包容方有大境界,方能坚持行善。包容之人知道这个世界上有光明有黑暗,有高尚有卑鄙,有善良有邪恶,但他们总是相信明天会更好,于是,他们用自己的包容在黑暗中点一盏光明灯,在卑鄙中开一朵高尚花,在邪恶中送一缕善良香。行动虽小,但希望仍在。《新约》中的耶稣说:“不要向欺负你们的人报复……要爱你的仇敌。”这话虽然很多人做不到,但包容之观点却值得我们吸收。伟大的包容造就了伟大的耶稣,天性向善,终使世人敬仰。《神雕侠侣》中,一灯大师天性向善,屡屡包容慈恩,甚至打不还手,终换得慈恩幡然醒悟。对这个世界包容,以悲悯的情怀看芸芸众生,方能让善良成为天性,方能容忍别人的误解与伤害。

如老僧般天性向善,我自认目前还做不到。然虽不能至,心向往之。愿实践之,磨练之,提升之,从而让世界多一个天性向善之人。坚守善良的本性

“人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”

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