《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》 导学案

课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（第一课时）班级 小组 姓名 学习目标：1.熟读课文，读准字音，读清句读。三课时后能背诵全文。2•参照注释，能流利翻译全文。学习重点：1.参照注释，翻译全文。2•积累重点实、虚词。知识补充：《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文著作，《论语》全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一篇。《侍坐》记叙了孔子和四个弟子的一次谈话，以“言志”为线索，生动鲜明地展示了弟子们的志趣、性格，也反映了孔子的教育思想与人生态度。导学过程：自主预习1•读课文，读准字音。尤其要注意以下字的读音，请标注。以吾一日长乎尔 千乘之国 摄乎大国之间 比及三年 夫子哂之 以俟君子愿为小相焉 铿尔 莫春者 冠者五六人 浴乎沂 风乎舞雩 喟然找出下列句中的通假字，并解释：鼓瑟希 通 ， 莫春者，春服既成 通 ， 课前检测（《论语》默写检测）三•新知导学听录音，跟读。学生分角色读，教师再次纠正字音、句读，学生在书上做标记。学生齐读。学生四人小组合作，参照注释，口译全文。标注出不清楚的句子，向老师提问。以下句子翻译存在困难：①②③④⑤5•教师答疑拓展训练结合孔子的生平经历以及你对《侍坐》一章的认识，谈一谈孔子的人生理想。课堂小结这篇文章分为言志和评志两部分：第一部分（1-12段）是四位学生，开头与中间穿插孔子的简略引导、评价。这一部分可以分为五个小部分，孔子提问（第1段），子路言志（第2、3段），冉有言志（第4、5段），公西华言志（第6、7段），曾皙言志（第8-12段）；第二部分是曾皙与老师对话（第13-16段），引出孔子对三位弟子言志的具体评价。北京拔萃双语学校高二年级语文导学案编写人：程瑞芬审核人：吕东教研组长：程瑞芬第周第课时当堂检测1、多义词辨析：（每空1分，共10分）厂如或知尔，则何以哉？ 方六七十，如五六十 如s如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 察邻国之政，无如寡人之用心者 :以吾一日长乎尔 摄乎大国之间 乎｛异乎三子者之撰 何伤乎 <浴乎沂，风乎舞雩 2、翻译下列语句（每句5分，共15分）（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。⑵居则曰：‘不吾知也。‘如或知尔，则何以哉？”⑶比及三年，可使有勇，且知方也。（4） 如其礼乐，以俟君子。（5） 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。作业布置：作业本上抄写并翻译全文。课后反思课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（第二课时）班级 小组 姓名学习目标：1.总结文言知识：重点实词“尔”重点虚词“以”和“为”词类活用、一词多义。抓住生动传神的语言描写，评析子路、曾皙、冉有、公西华鲜明的人物形象。分析孔子“喟然叹曰：‘吾与点也'”的原因，了解孔子的人生理想。学习重点：1.文言知识总结；2•通过分析语言描写，分析人物形象。导学过程：一.自主预习1•总结本课中重点实词“尔”重点虚词“以”和“为”的用法。要求写出义项及例句。尔①②③以①②③为①②③2.指出下列句中加点词语的用法。（1） 异乎三子者之撰.（2） 赤也为之小.，孰能为之大.（3） 宗庙之事，如会同，端.章.甫.（4）浴乎沂，风.乎舞雩（5）鼓.瑟希，铿尔课前检测（《论语》默写检测）新知导学老师分部讲解词句难点，学生在课文相应处记笔记。3•问题探讨：（1）子路谈完自己的志向，孔子为何“哂之”？（2）孔子为什么认为子路、冉有、公西华他们都是志在治国？他是否欣赏子弟们的志向？（3）曾皙描述了一幅什么样的生活画面？曾皙所描述的生活画面让你感受到什么？让你联想到中国哪些历史人物或历史时期？这种生活状态寄托了什么样的生活理想？（4）曾皙回答后，孔子为什么“喟然叹曰：'吾与点也'？拓展训练你如何评价这四人志向，认同哪位？请阐述理由。（不少于100字）课堂小结当堂检测这四个弟子之中你最欣赏谁的个性？说说理由。你最欣赏孔门教育的哪些地方？请分条阐述。作业布置：作业本上抄写并翻译全文。课后反思课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（第三课时）班级 小组 姓名 学习目标：1.小组合作，能基本翻译全文。通过课外文言短文的补充学习，进一步增强文言语感，积累文言知识。学习重点：翻译短文，•积累重点实、虚词。导学过程：自主预习参照《古汉语常用字字典》，疏通短文《曾子耘瓜》和《子路从而后》。课前检测（《论语》默写检测）典题巩固（一）、阅读下面的文字，回答1〜4题。曾子耘瓜《孔子家语》曾子耘瓜①，误斩其根，曾晳怒②，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾手？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子日：“当不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜③，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。令参事父，委身以待暴怒，殖而不避④，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。【注】：①曾子名参，孔子的弟子。②曾晳：曾参的父亲，孔子的弟子。③瞍（s&u）：瞎子。④殪（yD：杀。对下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）向也参得罪于大人 向：从前参来，勿内 内：同“纳”接纳舜之事瞽瞍 事：奉事季身以待暴怒 委身：全身心投入比较下列每组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（ ）孔子闻之而怒汝不闻乎？使人请于孔子欲使之两个“闻”字相同，两个“使”字不同两个“闻”字相同，两个“使”字也相同两个“闻”字不同，两个“使”字也不同两个“闻”字不同，两个“使”字相同“大人用力教参，得无疾乎？”在文中的正确意思是（ ）大人用心教育帮助，使我能够没有毛病啊！大人用心教导我，我还能够有毛病吧？父亲用力气教训我，该不会累病了吧？父亲用尽心力教训我，（我）恐怕不会再有毛病了吗？4．下列叙述符合原文的一项是（ ）曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打，但他毫无怨言，援琴而歌，希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。本文主要记叙曾参误杀瓜根而遭到父亲毒打的故事，说明作为父亲不应该对儿子下毒手。本文引用孔子的故事，意在谴责曾参作为儿子，不应该陷父亲于不义，在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开。孔子所认为的孝是作为儿子在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开，以免陷父亲于不义。（二）阅读下文，完成l－4题。子路从而后《论语》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止于路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行。以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。于路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）杀鸡为黍而食之异乎三予者之.撰B•以杖荷蓧如其礼乐，以.俟君子子路从而后宗庙会同，非诸侯而.何？明日子路行，以告昔者先王以.为东蒙主下列句中加点词用法不同类的一项是（ ）欲洁其身，而乱大伦止子路宿君子之仕也，行其义也见其二子焉翻译下列句子君臣之义，如之何其废之？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。孔子不因洁身自好而