高三一轮复习《逍遥游》复习课

《逍遥游》本文复习目标：1、复习巩固文中重要的文言实词、虚词，准确翻译句子。2、了解庄子的思想，背诵默写名句，积累写作素材。回顾所学预习小测了解庄子其于世未数数然,以此知其淡泊名利。庄子尝晓梦成蝶，须臾梦觉而自得，然时人乃莫不有惑，其真蝶邪？其务于精神悠然邪？而吾知其不但于此也，妻没乃鼓盆以歌，举止所以异乎众人者，其已参透死生也。先是所述，皆其达观之生使之然也。

淡泊名利，精神自由参透生死，浪漫达观复习检测蜩蝉舂粮蟪蛄斥鴳泠然万仞蓬蒿

tiáo

chōng

huì

gūchì

yànlíngrènhāo北冥抟迁徙坳堂草芥夭阏

決起míngtuán

xǐào

jièèxuè文段重点词句

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也；，。

，。南冥者，天池也。怒而飞其翼若垂天之云是鸟也海运则将徙于南冥《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里,

，

。”野马也,尘埃也，生物之以息相吹也。

，其正色邪？

？其视下也，亦若是则已矣。

抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也天之苍苍其远而无所至极邪且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。，则芥为之舟,

,

。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣,而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。覆杯水于坳堂之上，

置杯焉则胶，水浅而舟大也

蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”。适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？本文题为“逍遥游”,其意为无所依赖、绝对自由地遨游。那么,所写的下列事物都有什么局限？鹏鸟奋飞：水雾尘埃：大舟无力：杯水胶地：蜩鸠嘲鹏

阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,再到人类社会它们的活动都“有所待”,都是不自由的。因为积水不深因为水浅舟大“抢榆枋，控于地”必须凭借强大的风力要靠气息相吹复习检测：实词

1找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞

志怪者也決起而飞而后乃今培风

适莽苍者腹犹果然

之二虫又何知其正色邪,其远而无所至极邪其视下也北冥有鱼三餐而反奋发记载快速的样子这样之后才…很饱的样子往此表选择代词复习检测：虚词1.之（1）鹏之背，不知其几千里也（2）鹏之徙于南冥也（3）且夫水之积也不厚（4）而莫之夭阏者（5）奚以之九万里而南为（6）之二虫又何知

2.则（1）海运则将徙于南冥

（2）时则不至（3）则其负大舟也无力内容检测（模拟高考12小题）下列关于庄子对大鹏的描写表述不正确的一项是（）A、大鹏高大雄伟的形象被引入作品中,作者为鲲鹏的伟大形象所倾倒,从而将自己的愿望和志向寄托在鲲、鹏身上,因为大鹏是志向高远、充满希望和力量的一种象征。B、文中的大鹏一举千里、硕大无比，它振翅高飞,壮游南海,神奇不凡。虽然如此,大鹏仍须借“海运”才能“之九万里而南为”,说明它“有所待”,不能摆脱外物的束缚。C、文中描绘的有所待不自由的大鹏身上寄寓的是庄子那颗被人类苦难禁锢的灵魂，雄伟的大鹏形象所体现的正是他欲飞的理想和无法超越的悲哀。D、“鹏之背，不知其几千里也”，“怒而飞，其翼若垂天之云”，大鹏蕴蓄着无穷的力量，它冲天而飞，力不可遏。通过这些描写可知，大鹏已经达到了逍遥的境界。翻译检测:1、背负青天而莫之夭阏，而后乃今将图南。2、适千里者，三月聚粮，之二虫又何知？

小知不及大知，。奚以知其然也？

，

不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？小年不及大年朝菌不知晦朔蟪蛄文段重点词句

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

小知不如大知此小大之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿过特别翻译：

奚以知其然也？

彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

，，，，。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。且举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮

定乎内外之分

辩乎荣辱之境

斯已矣

请思考：“至人无己，神人无功，圣人无名”体现作者什么思想？

无己：就是忘掉自我，不受外物的束缚。无功：就是去掉功名利禄之心。无名：就是忘掉荣辱毁誉得失。这样清除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。通假字且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：

彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？凭借而征一国者而御六气之辩辨，变耐，能

“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

——著名学者南怀瑾

“庄子”之素材儒家给我们的中国人的一片心灵的土地，这一片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事，做一个圣贤。在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑暗里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵······读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。

——2006年高考安徽佳作《读·感悟》【佳作链接】两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说：“您是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧!”庄子的回答真的会出乎很多人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。——2005年高考全国