记梁任公先生的一次演讲(优秀课件)

记梁任公先生的一次演讲

梁实秋

情境导入：猜猜他是谁？明确：公车上书、戊戌变法、云南起义、《少年中国说》

康梁。。。。感受人物：梁启超在创作

梁启超蜡像

梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。10岁中秀才，16岁中举，翌年结识康有为，被康宣讲的西学知识和变法之论所震慑，遂拜为师，告别旧学，走上经世致用、维新救国之途。

1918年，梁启超感愤于军阀的黑暗统治，离开政界，转而专注于学术和教育事业，主持清华大学国学研究院，与王国维赵元任、陈寅恪等合称为清华四导师，担任京师图书馆、北京图书馆馆长，此外，还在全国各地进行巡回演讲。梁启超（1873-1929）中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。创办中国近代第一本新文学杂志《新小说》。第一个使用“神话”一词的中国学者。第一个提出建立中国图书馆学。倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等，总约千万余字，合编为《饮冰室文集》。梁启超在徐志摩、陆小曼婚礼上的训词：志摩、小曼皆为过来人，希望勿再作过来人。徐志摩！你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……陆小曼！你要认真做人，你要尽妇道之职。你今后不可以妨害徐志摩的事业……你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人！愿你们这是最后一次结婚！

梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养，使长大成人的９个儿女各有自己的成就，并和他们的父亲一样有爱国心。他们从不依靠父亲梁启超的名声，从不炫耀自己的功绩，而是像陶行知先生所说的那样“滴自己的汗，吃自己的饭”，默默无闻地奉献。梁启超的子女：他们中的许多人后来都成为杰出的人才。1、梁思顺（令娴）（1893年－1966年），长女，诗词研究专家。2、梁思成（1901年－1972年），长子，著名建筑学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）；其妻为林徽因。3、梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）。4、梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任国民党十九路军炮兵校官，因病早殇。5、梁思庄（1908年－1986年），次女，著名图书馆学家。6、梁思达（1912年－），四子，长期从事经济学研究。7、梁思懿（1914年－1988年），三女，从事社会活动。8、梁思宁（1916年－2001年），四女，投奔新四军参加中国革命。9、梁思礼（1924年－），五子，著名火箭控制系统专家，1993年当选为中国科学院院士。

将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国少年，与国无疆！

梁实秋（1902—1987），著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。后迁至台，历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。作者简介评论者说他的散文，不少为传记和怀人之作，文字清丽、淡雅，别具一格。他记述人物很有特点，善于撷取一、二个或几个印象鲜明的生活片断来刻画人物。

——苏振元以一次演讲写梁任公先生学习目标1、圈点批注，学习细节描写和侧面烘托的人物写法。2、在记叙中加入自己的评论和感受的写法。品人问题一批注过此文，梁任公先生给你留下最深刻的印象是什么？学习第7段

《桃花扇》：描写南明王朝弘光皇帝朱由崧昏庸无能，任由奸臣余孽阮大铖、马士英兴风作浪，致使大明江山被断送，清军入关，百姓陷入战乱祸害的历史。

桃花扇介绍《哭主》一出写左良玉在黄鹤楼开宴，正饮得热闹时，忽然接到崇祯帝殉国的急报，唱道：

高皇帝，在九天，不管亡家破鼎。那知你圣子神孙，反不如飘蓬断梗！十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵。白练无情，送君王一命！……

宫车出，庙社倾，破碎中原费整。养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。到今日山残水剩，对大江月明浪明，满楼头呼声哭声。这恨怎平，有皇天作证。……——《桃花扇》《闻官军收河南河北》

---(唐)杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。齐读第十段，思考：梁实秋在结尾对任公赞道：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？”，联系全文理解“热心肠”，并写一旁批表达你的理解。品文问题探究：梁启超的这次讲演成功吗？从文中哪些地方可以看出？明确：相当成功，听众深受感染，留下深刻的印象。依据：

“过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物莅校讲话。但是他们没能留下深刻的印象。”

“他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。”“他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了。”

“不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。”

的一次演讲记梁任公先生梁先生的肖像、神态、语言、动作（细节）正面描写作者的感受评论侧面描写演讲时感情强烈﹠抓住细节﹠突出个性﹠运用抑扬﹠形成波澜规律总结——本文在写人方面的独特个性：规律总结——记叙类文章的波澜是如何形成的？详略、抑扬、疏密、徐疾、伏笔、悬念、离合、调序、反差

大胆质疑，发现问题，合作探究（删“大约”）⑴大约在民国十年左右⑵我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲⑶不少人对于中国文学发生了强烈的爱好（把“一篇”改成‘一次’）（把“发生……爱好”改成“产生……兴趣”）《箜篌引》公无渡河，公竟渡河！

渡河而死，其奈公何！

《箜篌引》所依的典故“公无渡河”出自晋人崔豹《古今注·音乐》，古乐曲由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作。一天早晨，霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已经赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》。其声凄怆，曲终亦投河而死。霍里子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，名字就是《箜篌引》。公无渡河，公竟渡河！渡河而死，将奈公何！

劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越死之恐惧的力量，令他毅然而行？结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？拓展写作：请模仿本文写人手法描写一个你熟悉的人。要求：

1.抓住细节，突出特征；

2.语言简洁，描写生动；

3.不出现老师、同学的姓名、学科；

4.完成后由各小组推荐，本人朗读，由听众辨别是哪位老师、学生，看谁写得最像。爱，让生命变轻

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“你跳我也跳！”

莱昂那多在影片《泰坦尼克号》中的这句台词，曾感动得多少痴男怨女热泪盈眶啊？但很少有人知道，在千年前，有个无名的妻子已经用行动，写下了一首不朽的诗篇，这就是汉乐府中的《公无渡河》：

这让我们不由得又想起了另外一个真实的故事：国外有一对夫妻，同是登山爱好者。两个人在一起攀登一座危险的山峰时，攀在前面的丈夫的岩钉松动了，失足跌向山谷。妻子抻出手想拉丈夫一把，却没能拉住。在这一瞬间，妻喊了一声：我爱你！然后毅然地割断了身上的保险……

这些生死与共的爱情故事，让所有的誓言都变得苍白无力！集体麻木：情感的稀释不知大家留心了没有，现在，也许，天下每时每刻都有好多应该让我们感动的事情发生，但是，你，我，他，我们，却已经很难被感动。无论是明星们煞有介事的委屈的眼泪，还是电视节目主持人抑扬顿挫的倾诉，都无法让我们感动。记得儿时，老师在课堂上朗读魏巍的散文《谁是最可爱的人》，教室里的几十位同学的眼里无不噙满了泪水。那时候，我们不仅很容易被感动，而且感动得入心入肺。可如今，漫说像《谁是最可爱的人》那样平平的散文，你就是把全世界所有的好文章都堆到我们的面前来，我们也大多会拒绝感动了。有人说，我们不易被感动，这是因为：我们成熟了。但是依我看，退一步讲，哪怕这就叫“成熟”，那也只能是一种畸形的成熟。而畸形的成熟是无足称道的。一位３０岁的侏儒身高不过１米，“成熟”也许是实在的，然而，他的垂体和肾上腺素的缺陷也是显而易见的。我们之所以不易被感动，那是我们短缺真情实感的缘故。如果说，一个单独的个体短缺真情实感，那还只是他个人的不幸的话，那么，设若整个民族都缺乏真情实感，那就多少有点儿可怕了。这便让我想到了前人。上个世纪初，梁启超以其卓绝的辩才闻名于世。梁氏每次讲演或授课，虽然开头大多有点做作，但是，一旦切入正题，必是声泪俱下，每每难以自持。讲到孔尚任《桃花扇》“高皇帝，在九天，不管……”那一节时，先生先是掩面而泣，继则大放悲声，身心顿时入戏而不能自拔。而如今，我们已不太“入戏”了。一夜情，木子美，天亮以后说分手，卡拉ＯＫ厅里的海誓山盟，桑拿浴室里的诸般苟且，谁把谁当真？于是，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。我们在“见多识广”和“见怪不怪”的偏见里渐渐适应了虚伪。少男少女们坚持不懈地追捧着放浪形骸的贝克汉姆，把他的任一劣迹都当成真正的图腾去顶礼膜拜。当然，这种失却是非观念的“崇拜”不会是什么真情实感，但是，它却从一个侧面告诉我们：当道德评判缺席的时候，我们的情感也必然一并被稀释了。情感被稀释的直接结果是集体的麻木。因此