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文档简介

记梁任公先生的一次演讲

梁实秋

情境导入:猜猜他是谁?明确:公车上书、戊戌变法、云南起义、《少年中国说》

康梁。。。。感受人物:梁启超在创作

梁启超蜡像

梁启超(1873—1929),中国近代维新派领袖,学者,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。10岁中秀才,16岁中举,翌年结识康有为,被康宣讲的西学知识和变法之论所震慑,遂拜为师,告别旧学,走上经世致用、维新救国之途。

1918年,梁启超感愤于军阀的黑暗统治,离开政界,转而专注于学术和教育事业,主持清华大学国学研究院,与王国维赵元任、陈寅恪等合称为清华四导师,担任京师图书馆、北京图书馆馆长,此外,还在全国各地进行巡回演讲。梁启超(1873-1929)中国近代维新派领袖,学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。创办中国近代第一本新文学杂志《新小说》。第一个使用“神话”一词的中国学者。第一个提出建立中国图书馆学。倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等,总约千万余字,合编为《饮冰室文集》。梁启超在徐志摩、陆小曼婚礼上的训词:志摩、小曼皆为过来人,希望勿再作过来人。徐志摩!你这个人性情浮躁,所以在学问方面没有成就,你这个人用情不专,以致离婚再娶……陆小曼!你要认真做人,你要尽妇道之职。你今后不可以妨害徐志摩的事业……你们两人都是过来人,离过婚又重新结婚,都是用情不专。以后要痛自悔悟,重新做人!愿你们这是最后一次结婚!

梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时,还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上,言传身教,悉心培养,使长大成人的9个儿女各有自己的成就,并和他们的父亲一样有爱国心。他们从不依靠父亲梁启超的名声,从不炫耀自己的功绩,而是像陶行知先生所说的那样“滴自己的汗,吃自己的饭”,默默无闻地奉献。梁启超的子女:他们中的许多人后来都成为杰出的人才。1、梁思顺(令娴)(1893年-1966年),长女,诗词研究专家。2、梁思成(1901年-1972年),长子,著名建筑学家,1948年3月当选为中央研究院首届院士(人文组);其妻为林徽因。3、梁思永(1904年-1954年),次子,著名考古学家,1948年3月当选为中央研究院首届院士(人文组)。4、梁思忠(1907年-1932年),三子,曾任国民党十九路军炮兵校官,因病早殇。5、梁思庄(1908年-1986年),次女,著名图书馆学家。6、梁思达(1912年-),四子,长期从事经济学研究。7、梁思懿(1914年-1988年),三女,从事社会活动。8、梁思宁(1916年-2001年),四女,投奔新四军参加中国革命。9、梁思礼(1924年-),五子,著名火箭控制系统专家,1993年当选为中国科学院院士。

将来之少年中国者,则中国少年之责任也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。

纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。美哉,我少年中国,与天不老;壮哉,我中国少年,与国无疆!

梁实秋(1902—1987),著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店,主编《新月》月刊。后迁至台,历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。作者简介评论者说他的散文,不少为传记和怀人之作,文字清丽、淡雅,别具一格。他记述人物很有特点,善于撷取一、二个或几个印象鲜明的生活片断来刻画人物。

——苏振元以一次演讲写梁任公先生学习目标1、圈点批注,学习细节描写和侧面烘托的人物写法。2、在记叙中加入自己的评论和感受的写法。品人问题一批注过此文,梁任公先生给你留下最深刻的印象是什么?学习第7段

《桃花扇》:描写南明王朝弘光皇帝朱由崧昏庸无能,任由奸臣余孽阮大铖、马士英兴风作浪,致使大明江山被断送,清军入关,百姓陷入战乱祸害的历史。

桃花扇介绍《哭主》一出写左良玉在黄鹤楼开宴,正饮得热闹时,忽然接到崇祯帝殉国的急报,唱道:

高皇帝,在九天,不管亡家破鼎。那知你圣子神孙,反不如飘蓬断梗!十七年忧国如病,呼不应天灵祖灵,调不来亲兵救兵。白练无情,送君王一命!……

宫车出,庙社倾,破碎中原费整。养文臣帷幄无谋,豢武夫疆场不猛。到今日山残水剩,对大江月明浪明,满楼头呼声哭声。这恨怎平,有皇天作证。……——《桃花扇》《闻官军收河南河北》

---(唐)杜甫

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。齐读第十段,思考:梁实秋在结尾对任公赞道:“有学问,有文采,有热心肠的学者,求之当世能有几人?”,联系全文理解“热心肠”,并写一旁批表达你的理解。品文问题探究:梁启超的这次讲演成功吗?从文中哪些地方可以看出?明确:相当成功,听众深受感染,留下深刻的印象。依据:

“过去也有不少显宦,以及叱咤风云的人物莅校讲话。但是他们没能留下深刻的印象。”

“他敲头的时候,我们屏息以待,他记起来的时候,我们也跟着他欢喜。”“他掏出手巾拭泪,听讲的人不知有几多也泪下沾巾了。”

“不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。”

的一次演讲记梁任公先生梁先生的肖像、神态、语言、动作(细节)正面描写作者的感受评论侧面描写演讲时感情强烈﹠抓住细节﹠突出个性﹠运用抑扬﹠形成波澜规律总结——本文在写人方面的独特个性:规律总结——记叙类文章的波澜是如何形成的?详略、抑扬、疏密、徐疾、伏笔、悬念、离合、调序、反差

大胆质疑,发现问题,合作探究(删“大约”)⑴大约在民国十年左右⑵我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲⑶不少人对于中国文学发生了强烈的爱好(把“一篇”改成‘一次’)(把“发生……爱好”改成“产生……兴趣”)《箜篌引》公无渡河,公竟渡河!

渡河而死,其奈公何!

《箜篌引》所依的典故“公无渡河”出自晋人崔豹《古今注·音乐》,古乐曲由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作。一天早晨,霍里子高去撑船摆渡,望见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那人要冲进急流之中了,他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河,却已经赶不及,疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌,唱《公无渡河》。其声凄怆,曲终亦投河而死。霍里子高回到家,把那歌声向妻子丽玉作了描绘,丽玉也甚为悲伤,于是弹拔箜篌把歌声写了下来,听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容,名字就是《箜篌引》。公无渡河,公竟渡河!渡河而死,将奈公何!

劝诫。一切的一切都表明,不能渡,不该渡。渡河就是死亡。所有的人,甚至渡河者自己,都清楚地知道这一点。质疑。为什么渡河?既然一切的理由皆告知渡河的荒诞,为什么竟然还是去了?到底是什么超越死之恐惧的力量,令他毅然而行?结局。渡河导致的死亡。这个悲剧,是可以避免的,只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动,悲剧又是注定要发生的。追思。悲剧发生了,后来者哭泣呼喊,也无力遮挽,无法改变。结果又回到原来困惑上:为什么渡河?究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡?拓展写作:请模仿本文写人手法描写一个你熟悉的人。要求:

1.抓住细节,突出特征;

2.语言简洁,描写生动;

3.不出现老师、同学的姓名、学科;

4.完成后由各小组推荐,本人朗读,由听众辨别是哪位老师、学生,看谁写得最像。爱,让生命变轻

:

“你跳我也跳!”

莱昂那多在影片《泰坦尼克号》中的这句台词,曾感动得多少痴男怨女热泪盈眶啊?但很少有人知道,在千年前,有个无名的妻子已经用行动,写下了一首不朽的诗篇,这就是汉乐府中的《公无渡河》:

这让我们不由得又想起了另外一个真实的故事:国外有一对夫妻,同是登山爱好者。两个人在一起攀登一座危险的山峰时,攀在前面的丈夫的岩钉松动了,失足跌向山谷。妻子抻出手想拉丈夫一把,却没能拉住。在这一瞬间,妻喊了一声:我爱你!然后毅然地割断了身上的保险……

这些生死与共的爱情故事,让所有的誓言都变得苍白无力!集体麻木:情感的稀释不知大家留心了没有,现在,也许,天下每时每刻都有好多应该让我们感动的事情发生,但是,你,我,他,我们,却已经很难被感动。无论是明星们煞有介事的委屈的眼泪,还是电视节目主持人抑扬顿挫的倾诉,都无法让我们感动。记得儿时,老师在课堂上朗读魏巍的散文《谁是最可爱的人》,教室里的几十位同学的眼里无不噙满了泪水。那时候,我们不仅很容易被感动,而且感动得入心入肺。可如今,漫说像《谁是最可爱的人》那样平平的散文,你就是把全世界所有的好文章都堆到我们的面前来,我们也大多会拒绝感动了。有人说,我们不易被感动,这是因为:我们成熟了。但是依我看,退一步讲,哪怕这就叫“成熟”,那也只能是一种畸形的成熟。而畸形的成熟是无足称道的。一位30岁的侏儒身高不过1米,“成熟”也许是实在的,然而,他的垂体和肾上腺素的缺陷也是显而易见的。我们之所以不易被感动,那是我们短缺真情实感的缘故。如果说,一个单独的个体短缺真情实感,那还只是他个人的不幸的话,那么,设若整个民族都缺乏真情实感,那就多少有点儿可怕了。这便让我想到了前人。上个世纪初,梁启超以其卓绝的辩才闻名于世。梁氏每次讲演或授课,虽然开头大多有点做作,但是,一旦切入正题,必是声泪俱下,每每难以自持。讲到孔尚任《桃花扇》“高皇帝,在九天,不管……”那一节时,先生先是掩面而泣,继则大放悲声,身心顿时入戏而不能自拔。而如今,我们已不太“入戏”了。一夜情,木子美,天亮以后说分手,卡拉OK厅里的海誓山盟,桑拿浴室里的诸般苟且,谁把谁当真?于是,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。我们在“见多识广”和“见怪不怪”的偏见里渐渐适应了虚伪。少男少女们坚持不懈地追捧着放浪形骸的贝克汉姆,把他的任一劣迹都当成真正的图腾去顶礼膜拜。当然,这种失却是非观念的“崇拜”不会是什么真情实感,但是,它却从一个侧面告诉我们:当道德评判缺席的时候,我们的情感也必然一并被稀释了。情感被稀释的直接结果是集体的麻木。因此

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