先秦儒家节俭思想对生态环境保护的意义,生态环境论文

先秦儒家节俭思想对生态环境保护的意义,生态环境论文在中华特点社会当代化建设的经过中，科学与技术起着关键的作用。新的科学技术改变了21世纪的相貌，但是人们在从科学技术获取利益中，离自个的家园越来越远。世界上天天都发生触目惊心的事情，天天都有动植物从地球上灭绝，天天都有土地变成沙漠，森林面积一天天减少，空气中的有毒物质越来越多，城市里已经看不见蓝天和阳光，生命中最重要的水已经被严重污染，我们吃的食物里充满了化学药物所有这些问题已直接影响着人类的生存和发展。所以保卫生态环境已经成为人类所必须面对的严峻课题。先秦儒家的节省思想中蕴含着丰富的生态思想。1儒家节省思想的主要内容节省历来是中华民族传统的美德。我们国家的节省思想最早能够追溯到夏朝，夏朝的统治者禹，以力行节省而彪柄史册。(论语泰伯〕中有卑宫室而尽力乎沟恤,以救民济世为己任，对酗酒之患，更有先见之明。而夏桀暴政，整日浸泡在酒色中不能自拔，最终商部落的领袖汤率领部下灭掉了夏朝。商朝统治者目击前车之鉴，虽有所警惕,慎乃俭德，惟怀永图〔(尚书太甲上〕〕。但当权者剥削阶级的劣根性却仍然故我,惟怀永图的愿望，最终不过是水月镜花。直到周朝，节省的思想才被人们普遍接受认可。位不期骄，禄不期侈，恭俭惟德，无载尔伪。〔(周官〕〕周朝统治者力倡节省保民，反对追求享乐、挥霍无度的生活方式，为周王朝的兴盛立下了卓着的功勋。春秋战国时期，生产力发展的一个高峰时期，相应的在思想文化领域出现了百花齐放、百家争鸣的局面。节省思想也在这一大的文化背景得以丰富和发展的。1.1孔子的节省思想。孔子是儒家学派的创始者，是我们国家古代的着名的思想家，其思想对于中国传统思想文化的构成和发展，具有特别深远的影响。孔子的节省思想集中反映在(论语〕中，以礼为核心，从个人和国家两个方面提出应该遵循克俭和节用的原则。1.1.1个人方面。在个人生活方面，孔子主张要自觉地节制欲望，要克俭，将俭与温、良、恭、看做人们的日常行为准则。在穿衣方面，他以为衣弊媪袍，与衣狐裘者立，而不耻者，其由也与〔(论语子罕〕〕。在饮食方面，他以为饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在华而不实矣〔(论语学而〕〕。在住房方面他曾经就自个住过的简陋的房子这样评价君子居之，何陋之有？〔(论语颜渊〕〕。以上能够看出，孔子的生活是非常俭朴的，从不追求奢侈豪华的生活，为自个的学生也作出了典范。1.1.2在国家方面。在国家财政方面，孔子把节用和爱人两方面联络起来，坚持节用而爱人的做法。孔子以为要想治理好诸侯国，在处理政事时要慎重小心，节省财政开支；要诚信于民，爱惜保护官吏。在对待人与自然的关系上，孔子主张爱惜保护生命，节约生活。古代的农业社会由于粮食作物匮乏，会以钓鱼和打猎为补充，孔子也不例外。但在钓鱼和打猎的同时，他主张子钓而不网，弋不射宿〔(论语述而〕〕。意思是讲在钓鱼时不要用大网将水中的鱼一网打尽，射鸟时不射杀从远归来的鸟，这都是为了保证他们能够繁衍生息，一代代发展下去。由此可见，孔子的手下留情,是对珍稀动物的保卫，蕴含着生态意识。孔子一生过着节省生活，华而不实包含爱惜自然资源和保卫环境的思想。他不仅自个节省意识强烈，而且对其学生也严格要求，反对外在的奢侈。在生产力不发达的古代，人类对自然资源的利用有限的情况下，他的这种节用观起到了两个方面的积极作用。一方面，缓解民众疾苦的同时，能够使他们维持日常生活；另一方面，保卫了生态资源。在生产力发达的当代，为了保卫生态环境，我们更应该大力提倡节省观。1.2孟子的节省思想。孟子是及孔子之后的又一位儒家思想的代表着，他继承了孔子学讲，并作出了重要发展。孟子思想的突出特点就是民本主义思想，因而，孟子的节省思想也具有了民本主义特色。一方面，孟子提倡仁政。仁也者，人也。〔(尽心人〕〕人怎样成为仁，应该有如何的生活方式，孟子有五十衣帛、七十食肉的重要主张。人类过着一种有节制的生活，既知足了基本的生活需要，又不要求太多，以知足无穷无尽的欲望。另外，孟子还注重人们精神情感的需要。人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。〔(告子上〕〕这里的身是指身体，但不只是形体，他还包括人的心理、精神方面。另一方面，孟子对国君的欲望也给出了要求。孟子也强调国君的欲望和要求应该和民众联络在一起，应该以民生为基础。易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。通过节省，不仅使老百姓在经济上富有了，而且具体表现出出了君王对老百姓的体恤。在节约资源方面，重视对动植物的保卫。在讲学的经过中，但凡牵涉猛兽的地方，孟子都是使用了驱字，而不是杀字。周公相武王诛纣驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。〔(滕文公下〕〕假如大开杀戒，用不了多久，这些动物就会消失，起到了保卫生态环境的作用。1.3荀子的节省思想。荀子是另一位儒学大师，继承儒家思想的礼治思想，同时汲取了法家的法治思想，在这里基础上构成了自个的节流开源的节省思想。荀子主张知足人的欲望，但不是无限制的知足人的一切欲望,礼的作用在于养情而节欲.他以为，人人都有自然欲望，这是天然合理的，一般人与圣人并无区别，守门之人与国君并无区别；但是,礼规定了不同的人有不同的享受。对于庶民来讲，荀子主以为他们应该拥有基本的生活资料，以此为准则不能有超越。日:圣王之生民也，皆使富厚，优犹满足，而不得以有余过度。对于封建统治者，荀子主张应该与庶民有着本质的区别，只要这样才能保持封建的统治秩序。曰:圣王财衍以明辨异，上以饰贤良而明贵贱，下以饰长幼而明亲疏。一般地讲，荀子主张富国而裕民,即发展经济，提高人民的生活水平。2先秦时期节省思想对生态环境保卫的意义先秦儒家的代表都崇尚节省，主张以俭为德，这对于生态环境起保卫具有重要作用，也是实现对自然界的资源、社会上的财富的一种可持续的发展。在现代，随着经济的发展，生产力不断的提高，对自然资源的开发利用也在不断的加大。面对自然资源的有限性，在19世纪，恩格斯就警告以自然的征服者自居的人们不要过分沉醉于对自然界得胜了，对于每一次这样的胜了，自然界都报复了我们。因而，为了保卫生态环境，到达人与自然、人与社会和谐共生，我们应该学习先秦儒家思想中反对奢侈浪费的行为，树立节省思想。2.1保卫生态环境，必须走可持续发展道路。节省是政治、经济、文化生活在长期发展经过中的一种沉淀，源于地球上的自然资源的资源稀缺性，加之不可再生的特点。所以在知足现代需求的前提下，为更好地保证子孙后代对于资源的渴望，我们必须学会节省。儒家思想中在对待自然界的生命问题上就鲜明的具体表现出了可持续发展的思想。孔子在钓鱼和狩猎问题上，一贯主张不用网打鱼，不射杀归巢的鸟，这些都是为了它们能够繁衍生息，保证后代延续下去，不会出现消失和灭绝的现象。孟子特别重视对生态环境和各种资源的保卫。不违农时、数罟不入池、斧斤以时入山林,他反对打破农作物的耕种时节，反对用比拟密的网捕鱼，反对不按时令对在生长期的树林进行砍伐，如此一来就能够避免造成生态的毁坏，以实现可持续发展。可持续发展这个概念的提出是在1972年的联合国人类环境研讨会上，中国对此特别关注。在1995年时，将可持续发展作为国家发展的一项基本战略，在2020年，***在年湖南考察时也强调我们这么大个国家、这么多人口，仍然要牢牢坚持以经济建设为中心。同时，要全面认识持续健康发展和生产总值增长的关系，防止把发展简单化为增加生产总值，一味以生产总值排名比高低、论英雄。各级都要追务实实在在、没有水分的生产总值，追求有效益、有质量、可持续的经济发展。2.2保卫生态环境，必须构成社会节省风气。在当下物欲横流的社会中，人们更多地追求眼前的物质享受，在社会上构成一种消极的价值导向。儒家节省思想的代表人在人们的衣、食、住、行、丧葬、音乐等方面的节省思想，对于当下生态环境的保卫具有重要的意义。改革开放以来，我们国家经济迅速发展，物质条件比过去有了明显的改善，但是，我们国家是一个发展中的人口大国，地大物博在人口诸多的面前也显得有些淡薄，人均资源是非常有限。另外，在我们国家经济社会发展中，还存在着很多问题，十分是环境恶化带来的压力日益增大，环境和资源所承受的压力反过来又会制约着我们国家社会经济的进一步发展，难以维持经济社会的可持续发展。怎样将我们国家传统的高消耗、高污染、低产出的生产方式转变成低消耗、低污染、高产出的新型工业化生产方式，来维持经济的高速增长，减少对环境的污染和毁坏，除去国家的强有力的政策法规之外，必须在全社会构成节省的风气，在全社会树立节约的意识和观念。2.3保卫生态环境，必须树立节约意识。在当今社会中，浪费、过度消费的现象随处可见，这是有悖于中华民族的传统美德，是一种可耻的行为。在2006年3月第十届中国人民政治协商会议第四次会议上胡锦涛发表了关于树立社会荣辱观的讲话，讲话中提到:以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们必须牢固树立节约荣耀、浪费可耻的观念，节约每一粒米、每一滴水、每一度电、每一张纸。随着社会生活水平的不断提高，不少人可能在头脑中不再有节省的意识，总会想到自个的这一点根本算不了什么。在这里我们要认清一个现实就是，固然我们国家地大物博，资源丰富，但是我们国家人口诸多，人均占有量非常少。就拿粮食来讲，固然我们国家的粮食产量很高，而且种植面积也很大，但是我们国家仍然是一个进口粮食的国家，国家也采取一些措施来保证农民种植粮食作物的面积。再想一想，我们平常用的一次性的筷子是用树木造成的；我们用的电是依靠煤炭燃烧发电；我们穿的貂皮衣服是以杀害动物获得的，等等。长此以往，这对于生态环境的毁坏是非常严重的。以此，作为社会的一份子，也为了保护自个的家园，我们要树立节约意识。以下为参考文献[1]蒙培元。人与自然-中国哲学生态观[M].北京：人民出版社，2004,8.[2]朱熹集注，金良年导读，胡真