武汉大学2022年学年第一学期文物与博物馆学《考古学通论》考试试卷(A卷)及参考答案

1武汉大学2023-2023学年第1学期《考古学通论》考试试卷〔A卷〕考试范围：《考古学通论》；总分值：100分；考试时间：120分钟题号得分一二三总分院/系： 专业： 题号得分一二三总分留意事项：答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、名词解释〔6选4，每题5分，共20评卷人得分赝品汤山人堆土墓和土墩墓马家窑文化模印拼嵌画像砖墓蚁鼻钱评卷人得分二、简答题〔6选5，每题10分，共50分评卷人得分简述山顶洞人试述周礼。简述西周青铜器铭文。古代纺织品文物染色中的蓝色，红色，黄色，黑色，青绿色分别可通过哪些原料制成？稳固字迹和加强纸张强度的化学药品，应当具备的性能。北宋皇陵建制。评卷人得分三、论述题〔3选2，每题15分，共30评卷人得分博物馆信息化的工作内容。自然科学测年〔断代〕法。试论述广汉“三星堆文化”的意义与价值。【参考答案】一、名词解释〔6选4，每题5分，共20分〕赝品本义指工艺精湛的仿真品，价值和价格可以紧随被仿品，现在通常指工艺拙劣的仿冒品。赝品是古董及书画市场的交易中以假乱真的行货。由于这些物品并非原创，是临摹、仿制或复制的，而持有者、贩卖者却诓称是原作，所以把这些物品成为赝品。汤山人是指1992年在南京市江宁县汤山镇觉察的远古人类，距今30～35万年。觉察有“前心点小骨”，为南京人特有。堆土墓和土墩墓是始见于石器时代的两种墓葬形式，两者之间存在着承袭、演化关系。①堆土墓是指没有墓坑，尸体放置在地上，然后再用土掩埋。由于长江中下游地区河流纵横、水网密布，地下水位浅，在石器时期中期就消灭了堆土墓。有些地区连续至两周时期，形成显著的地域性葬俗特征。在河姆渡文化、屈家岭文化、崧泽文化、薛家岗文化、马家浜文化中都有觉察；②土墩墓是指先在地面上堆筑高达的土堆，然后在其上挖造的墓穴。此种形式的葬俗流行于长江中下游太湖地区的良渚文化。如早期的张陵山、赵陵山，中期的瑶山、反山，尤以晚期的寺墩和福泉山最为典型。马家窑文化是中国石器时代文化之一，1923年首先觉察于甘肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西进展的一种地方类型，消灭于距今五千七百多年的石器时间晚期，历经了三千多年的进展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。模印拼嵌画像砖墓是指墓内壁面用模印画像砖拼嵌成大幅砖画的东晋南朝墓葬，分布于南京市及四周的丹阳县等地。其做法是将画像按粉本分别模印在多块砖坯上，入窑烧成砖后，再拼嵌在墓壁上。模印拼嵌画像砖墓是在一块单砖构成一幅画的根底上进展而成的，到东晋末南朝初消灭了由多达十块到数百块砖构成的大幅画面。这些砖画是争论东晋南朝绘画艺术、服饰制度等方面的重要实物资料。蚁鼻钱是指楚国货币。蚁鼻钱形体较小，体呈椭圆形，上尖下圆，面凸背平，尖头有一小穿孔，又似反面磨平的贝，故常以铜贝称之。其大者长1.8厘米，重4～5克，小者缺乏1厘米，多数重2.5～3.5克，最终达4.2克。面上有阴文似蚂蚁状，看似蚂蚁歇于鼻尖。又有类“哭”字者，或称鬼脸钱。蚁鼻钱在两湖、河南、安徽、浙江、江苏、山东等地都有出土。二、简答题〔6选5，每题10分，共50分〕1．〔1〕山顶洞人的觉察山顶洞遗址位于周口店北京猿人遗址的顶部，1930年因清理查找北京人遗址积存的界限而觉察。1933～1934年开掘期间，觉察了丰富的人类化石、文化遗物和大量的动物化石。文化遗物包括石制品、骨角器和装饰品。动物化石54个种类，其中48种为哺乳动物。在哺乳动物中，仅有最终鬣狗、洞熊和鸵鸟为灭亡种，占整个群体的12.1%，其余均为现生种类，这说明山顶洞的时代应为晚更世的较晚阶段。最的争论结果说明，文化层积存的年月为距今2.73.4万年左右。人类化石①化石数量8个体。其中有2个成年男性，3个成年女性，1个少年，2个幼儿。在31个60岁左右的老年男性，11个青年女性。②共同特征山顶洞人共同特征是前额隆起，颅穹隆的圆隆程度，脑量达1300～1500毫升，头骨最高处在顶结节四周，矢状脊小，头骨壁较薄，前颌部后缩，牙齿细小，齿冠较高。这些特征都说明山顶洞人属于典型的晚期智人类型。③人种确定德国学者的观点德国学者F.魏敦瑞认为，老年男性头骨的测量指数接近西欧的克鲁马农人，但据形态观察，又可确定为原始的蒙古人种。中年女性的类似爱斯基摩人，青年女性则类似于美拉尼西亚人。中国学者的观点后来中国学者吴智重争论认为，老年男性的头骨的鼻骨较窄、有鼻前窝，颧骨突出且较直，都是典型的蒙古人种的特征。中年女性的测量数据也显示与现代爱斯基摩人、美洲印第安人和中国人有亲热关系。或者说，这些测量数据除了晚期智人的共同具有的原始特征以外，主要方面都与现代蒙古人种接近，反映的是正在形成中蒙古人种的特点。原始技术山顶洞人的原始技术进展到了一个的阶段。①钻孔技术从骨针和装饰品的制作可以看到，当时已经把握了钻孔技术，不但可以单面直钻，而且可以对钻。②磨制技术另一项技术成就是磨制技术的消灭，尽管这种技术还是初步的，并且只用于加工装饰品类的非生产性制品，但无疑为这种技术的进展奠定了根底。由此，他们的生计手段大为改善，并促进了原始经济的进展。③生活范围海蚶和厚壳蚌均非周口店所出产，海蚶是海产品，周口店当时距海确定应有一段距离；厚壳蚌今日多生活在长江流域一带。这些无论是山顶洞人自己采集的产品，还是通过交换而来的，都反映了他们的生活范围已经很大，原始经济有了很大的进展。2．西周礼制的第一局部重要内容是宗法制和分封制；其次局部内容是周人的意识形态。宗法制和分封制①宗法制宗法制是分封制乃至西周礼制的核心。宗法制确定，在一个家族里，嫡系长子长孙是大宗，庶子孙是小宗。小宗隶属于大宗，等级地位低。②分封制分封制是宗法制根本精神在政治生活中的具体外延。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高家长。天子的庶子分封为诸侯，对天子是小宗，在本国为大宗，其职位也由嫡长子继承，诸侯的庶子则被封为卿大夫，为小宗。卿大夫在自己的采邑内也实行嫡长子继承制，成为采邑的大宗，其庶子们又为小宗。这样，周天子既是天下的大宗，把握着国家的宗庙〔太庙〕的祭祀大权；同时也成为政治上的共主。意识形态周人的意识形态有二：其天命思想和伦理思想。①天命思想敬德保民，以德配天。“天”是有意志、有感情、能赏善罚恶的人格神，但是“天”又与“宗神”是分别的，只有宗神〔天子〕“天”的欢心和小民的敬畏，才能被“天”赐予统治地上的王权，否则就会像夏、商那样失德而亡。②伦理思想强调有孝有德，这里的德是明确自己在与他人关系中的权利和义务〔如大宗、小宗〕；孝是亲亲关系，主要强调子女对父母的义务，小宗对大宗的义务。“周公作礼”，他要让这种思想家喻户晓，如雷贯耳，要让每个人都明白自己的角色，因此在日常社会生活的每时每刻、方方面面中表达出来，因而考古资料中也不乏反映3．〔1〕晚商晚商的青铜器很少有铭文的，有的也只是短铭文，称“简铭期”。西周西周多了起来，并不乏长铭文，称“长铭期”。如著名的康王时器《大盂鼎》，铭文长达291字。①铭文内容西周初期西周初期铭文的内容通常是激扬祖德、刻记功烈之类。西周中期到了西周中期以后，铭文就变得“公文程式化”了：纪时、纪地、纪事、赏赐、鼓励和对扬、作器、祝福。例如《师兑簋》：“隹元年五月初吉甲寅〔纪时〕，晚在周，各康庙，即位，同仲右师兑入门立中廷〔纪地〕。王乎内史册命师兑足师和父嗣左右走马、五邑走马〔纪事〕。赐汝乃祖市、五黄、赤舄〔赏赐〕。兑拜稽首，敢对扬天子，丕显鲁休〔鼓励和对扬〕。用作皇祖城公鼎簋〔作器〕。师兑其万年子子孙孙永宝用〔祝福〕”②铭文书体a．西周初期：西周初期的铭文书体有称“波磔体”，即字作肥笔，笔道首尾出锋，粗细不一，喜作波磔，有如“画字”，尚有书写者之共性。b．西周中期以后：到西周中期以后，书体则称为“玉箸体”即笔道严峻，粗细如一，两头浑圆，千字同模。春秋战国时期春秋战国时期青铜器的铭文不多，内容也单调，一般是“‘某人’择某吉金，自作某器”，或“余某某之子，某某之孙”这样的字句。各地铭文的书体也有较大差异，被称为“自作体”。古代纺织品的染色原料主要是无机颜料〔矿石〕和有机染料〔主要是植物的花、茎、皮、根、果、叶等〕。蓝色：蓝草。红色：茜草，红花，苏枋，赭石，朱砂。黄色：栀子，雄黄，雌黄。黑色：五倍子，墨〔炭黑〕。青绿色：孔雀石，蓝铜矿，硫酸铜。稳固字迹和加强纸张强度的化学药品需要具备的性能包括：对字迹或纤维无损害。应具有肯定的胶粘性，能形成薄层，耐水性或其他耐久性能好。无色，透亮度越高越好，不易老化、变色。处理后的纸质文物、文件要松软。有可逆性，必要时加固材料可以从纸质文物或字迹上除去。北宋皇陵位于河南省巩义市境内嵩山、洛河间丘陵上。宋太祖赵匡胤至宋哲宗赵熙7代皇帝，以及被追尊为宣祖的赵匡胤之父赵弘殷的陵墓皆在这里。宋靖康、建炎年间遭金兵破坏，至元代地面建筑全部被毁。巩县宋陵对陵地的选择及对地形的利用巩县宋陵对陵地的选择及对地形的利用有两大特点:①面嵩山背洛水宋陵不同于历代帝陵，面嵩山而背洛水，陵区内诸帝、后陵中轴线的方向率皆北偏西6°左右，正朝着嵩山之少室主峰，而不是居高临下或倚山面河。②地形与风水堪舆学的影响各陵地形，南高北低；置陵台于地势最低处，一反中国古代建筑逐进增高、置中心建筑于最崇高地位的常例。这些或许是受了当时风水堪舆学说的影响。宋陵构造宋陵的规模远不如唐陵雄伟，各项制度也与唐陵不完全一样。8座皇陵依同一制度建筑，布局根本全都，皆有兆域、上宫和下宫。①兆域，又称茔域，四周植棘枳等为标记。上宫，即陵台四周所筑陵垣以内局部。陵台居上宫中心，夯土筑成覆斗形，南面置石雕宫人1对。②陵垣亦夯土筑成，总体作四方形，四周各设1门，四隅有角阙。东、北、西3门之外，各置石雕蹲狮1对。南门系正门，门道内置石雕宫人11对。南为神道石刻。③夹神道建鹊台、乳台各1对。乳台以北为列石，自南至北依次为望柱、象及驯象人、瑞禽、角端、仗马及控马官、虎、羊、客使、武臣、文臣等。下宫乃日常奉飨之所，建于皇陵西北，地面建筑今已荡然无存。三、论述题〔3选2，每题15分，共30分〕目前我国很多博物馆都在进展信息化工程，可以更广泛更直接的使想要了解到博物馆具体状况的人获得信息。博物馆信息化包含很多工作，主要有以下几个方面：博物馆信息网络平台建设。博物馆信息网络平台建设包括内部网络平台建设与互联网接入两大局部。①内部网络平台是指博物馆局域网的软硬件环境。局域网是以交换机和效劳器等为中心，并连接博物馆内部各信息点的网络系统，并通过路由器和专线与互联网连接。局域网建设是博物馆信息化建设的根底所在。②互联网是博物馆与外界进展信息沟通的桥梁。对于博物馆的上网工程，可申请宽带网服务，并配置防火墙和杀毒软件，作好必要的数据备份，以保障系统不受黑客和病毒的危害以及非授权用户的访问，这是实现博物馆信息化的根本保证。这样，工作人员可常常从互联网上进展相关信息的采集以充实博物馆的信息化资源库。博物馆网站建设。博物馆的网站是面对社会公众介绍藏品、传播学问、进展沟通的窗口。它没有时间和地域的约束，观众能够通过网站具体了解博物馆的馆藏、陈设、宣传、学术争论和博物馆动态等状况，是博物馆发挥公益职能、效劳社会群众的途径。博物馆藏品数据库建设，对于博物馆而言，藏品是其赖以生存和进展的根底。如何建立一个标准、有序、标准的藏品信息数据库，应当成为博物馆信息化建设的首要任务，也是博物馆信息化建设的核心和关键所在。建立藏品数据库，要做好各方面预备工作，首先，要确立文物信息的分类、编码、字段设置等，其次，还要组织特地的人力，对信息进展核实、治理、分类，保证数据信息完整、准确。最终，还要充分借助现代的技术和手段，比方承受全息数码技术，实现图像信息三维立体影像存储等。博物馆办公自动化系统建设，办公自动化系统以网络化协同办公满足博物馆不同层次的治理者和工作人员高效率处理日常事务的需要，供给日程安排、公文发送、个人办公、邮件效劳、议题争论、决策支持、监视治理等功能，有效地帮助博物馆完成各项任务。博物馆其他应用信息系统建设，由于各地博物馆信息化进度不同，下面排列几种正在建设过程中的或将来应用的信息化方式。①博物馆展现信息系统。可以开发多媒体导览系统，承受移动导览设备、数字投影、多媒体触摸屏等简捷、便利的方式，向现场观众展现信息。②库房智能化系统。该系统对文物藏品所在环境进展自动监控，并实现防盗报警和防火自动监测。③安全保卫监控子系统。博物馆安全保卫中可广泛运用先进的防护技术，当盗警和火警发生时，系统会自动关闭相应的门，开启周边的灯光，记录现场状况并通知保卫人员。博物馆的信息化并非只是现代技术与互联网的结合，它同时涉及治理观念、治理模式的转变，它的实施伴随着博物馆工作体系、治理机制、方法规章的改革和提高，自然也少不了博物馆信息技术人才的培育和信息化学问的普及。自然科学测年法包括放射性碳素断代、考古地磁断代、地层沉积磁性断代、热释光断代、树木年轮断代、铀系法断代。放射性碳素〔14C〕断代此法是利用死亡生物体中碳-14不断衰变的原理进展断代的技术，适用的范围一般在5万年1949年开头应用于考古年月的测定。考古地磁断代此法是利用年月明确的考古样品定出古地磁随年月变化的曲线，然后就可以定出未知年月300万年以来的地层年表，古地磁法是一种比较好的手段。热释光断代此法是利用绝缘结晶固体的热释光现象来进展断代。具体方法：首先测定出陶器中放射性元素的含量，然后比照四周土壤的辐射强度和宇宙射线强度，定出自然辐射年剂量，即可计算出陶器的烧制年月。此法不如放射性碳素断代准确，但鉴定陶器的真伪则相对快速有效。树木年轮断代此法是利用树木年轮的生长规律来进展断代的技术，是目前