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文档简介

诸葛亮诫子书出师一表真名士,千载谁堪伯仲间?丞相名垂汗简青,书台犹在谁复登?专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。诸葛亮(181—234),复姓诸葛名亮,字孔明,琅琊阳都(今山东省沂水县)人,三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱,大约于汉献帝兴平二年(195)15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章,后辗转至荆州,隐居于南阳隆中,故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》,并整理其诗文《诸葛亮集》传世。作者简介作为一代历史伟人,诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年,群雄并起,问鼎逐鹿。建安十三年(208),诸葛亮出访东吴,舌战群儒,最终促使孙刘联合,共抗曹操,并经赤壁一战奠定三国鼎立局面,而后为刘蜀集团运筹策划,东征西讨,开疆拓土,富国强兵,直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心,经天纬地之才,“智绝千古”,特殊是隆中决策,高瞻远瞩,不出茅庐而知天下三分,可谓“专待春雷惊梦回,一声长啸安天下”,引后世多数英雄竞折腰,被称为“古今第一贤相”。作者简介诸葛亮在政治、军事上计谋超群,对后代的教化问题也特殊重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信给诸葛瑾:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子,“静以修身,俭以养德”,淡泊明志,安静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴,务求“接世”。30年后,邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹,诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年37岁。其子诸葛尚一同战死,时年16岁。《诫子书》中关于道德、修养、教化方法的至理名言,影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年主动进取。背景简介学习目标:1、读准字音,熟读成诵。2、留意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

夫(fú)澹泊(dàn)(bó)淫(yín)慢遂(suì)庐(lú)读准字音,熟读成诵

诫子书夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/安静/无以/致远。夫/学须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及!

读准字音,熟读成诵补充注释:诫:警告,劝诫。书:即书信,是一种应用性文体。夫:语气词,文言虚词的一种,用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发争论,起引出下文的作用。古代称之为“发语词”。以:用来。修身:修养身心。广:扩展。成学:成就励精:激扬年与时驰:年华意与日去:意志;岁月遂成枯落:最终;枯败;凋零。

比照注释,翻译课文夫君子之行,静以修身,俭以养德。

高尚君子的行为,以安静来提高自身的修养,以节俭来培育自己的品德。非澹泊无以明志,非安静无以致远。(互文)不安静寡欲无法明确志向,不解除外来干扰无法达到远大目标。通译全文

夫学须静也,才须学也。学习必需静心专一,而才能来源于学习。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。放纵懒散就不能激扬精神,冒险急躁就不能陶冶性情。通译全文非学无以广才,非志无以成学。所以不学习就无法增长才能,没有志向就不能使学习有所成就。年与时驰,意与日去,遂成枯落,年华随时间而奔驰,意志随岁月而消逝,最终枯败零落,通译全文多不接世,悲守穷庐,将复何及!大多不接触世事、不为社会所用,只能哀痛地守着那穷困的居舍,其时懊悔又怎么来得及呢!1、诸葛亮写这封信的用意是什么?问题探讨主旨是劝勉儿子勤学励志,修身养性要从淡泊安静中下功夫,最忌怠惰险躁。2、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如何绽开论述的?你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗?问题探讨A.就学习和做人两个方面进行了论述。B.无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁”字,把静、躁加以对比,增加了论述的效果。

薛谭学讴,自足而归,知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。(1)讴:不用乐器伴奏的歌颂;这里指唱歌;(2)于:向;(3)穷:尽,完;(4)遂辞归:于是就告辞回家;辞:告辞(5)弗止:没有劝阻;(6)饯行于郊衢:在城外大道旁给他用酒食送行;(7)饯于:于:向;(8)抚节:打着节拍:(9)遏:阻挡;(10)谢;古义:认错,致歉;今义:感谢(11)反:通假字,通“返”,返回。问题探讨3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。问题探讨一要有志,二要淡泊安静。这就是“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。问题探讨A、淡泊:苟利国家,不求富贵(《礼记》);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居易);心闲天地原来宽。(陆游)B、立志:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志(苏轼);长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚,不坠青云之志(王勃);志当存高远(诸葛亮)4.“君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非安静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?问题探讨因为节俭方可清心寡欲,避开奢侈。这就要求人们的内心世界始终保持安静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。又诫子书夫酒之设,合礼致①情,适体归②性,礼终而退,此和之至③也。方法④未殚,宾有余豪⑤,可以至醉,无致⑥迷乱⑦。【注释】①致:表达。②归:符合。③至:达到顶点。④意:情趣。殚:尽。⑤豪:酒量大的意思。⑥致:达到。⑦迷乱:辨别不清,丢失理智。拓展延长宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的须要,礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点了。主子的情意还未尽,客人也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丢失理智而胡行乱来。诫外生书①夫志当存高远②,慕先贤,绝情欲,弃疑滞③,使庶几之志④,揭然有所存⑤,恻然有所感⑥;忍屈伸⑦,去细碎⑧,广咨问,除嫌吝⑨,虽有淹留⑩,何损于美趣,何患于不济?若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,静默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!拓展延长【注释】①外生:外甥。生,同“甥”。②存:有。③滞:拘泥。④庶几:指圣贤。⑤揭:显露。存:保存。⑥恻:恳切。⑦忍:容忍。屈:委屈;挫折。伸:伸展,顺当。⑧细碎:细小烦杂。⑨嫌:埋怨,不满。吝:懊悔,缺憾。⑩淹:停留。淹留:停留。指短暂得不到官做。济:成功。徒:白白地。碌碌:平凡无能。滞:停滞,滞留。窜:躲藏。伏:躲藏。下流:地位低微。指没有出息。一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教询问,除去埋怨和懊悔,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的奇异志趣,又何必担忧达不到目的。倘如志向不刚毅坚毅,意气不慷慨激扬,那就会无所作为地沉湎于流俗,静默无闻地被情欲束缚,势必恒久沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

【名句赏析】(一)非淡泊无以明志,非安静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式,否定之否定便是确定,以猛烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆训诲与无限期望。“淡泊”、“安静”,看起来是不想有所作为,但现在“不为”正是为了将来“有所为”。

“淡泊”、“安静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段,等待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番“惊天地,泣鬼神”的事业-------更加有所为。

“淡泊”与“安静”,不是消极颓废的无奈感伤,而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大志向的、真正有志者的无声誓言,是主动向上和进取的,是催人奋进的。

“淡泊”与“安静”,不是消极地躲避现实,而是志在修身,进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所提倡的,“无为”的结果是“无不为”。

“淡泊明志,安静致远”,虽只寥寥八字,却被诸葛亮钟爱一生,而且贯穿诸葛亮一生,成为他的精神的集中体现。安静与淡泊其实是同一种境界,安静之态也是一种美,像林黛玉:“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”行动时仍如弱柳扶风般和顺静雅,如何不美?当然心灵的安静更是一种境界,安静是一盏灯,只有在安静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主见人要时常清扫心灵,作诗云:身如菩提树,心如明净台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。其实心灵如住室,想保持许久的干净就要时时清扫。只有在安静中,才能静下心来,反省、清理心灵的尘埃与污浊,而对诱惑、名利之累,如何让自己的心时时保持如水般清净?心灵安静了,自然一切都和谐奇异,海阔天空。淡泊安静不是弱者面对现实无能为力的躲避,更不是愤世嫉俗者的自命不凡,而是一种成熟的、和谐的、主动的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑,欲望的追求是没有止境的,不妨间或为自己乏累焦躁的心灵斟一杯芳香的淡茶。天晴的时候到小园香径中去走走,体会一下“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适自然;或者在难得闲瑕时到山林中去看看,感受一下“明月松间照,清泉石上流”的明快清朗;或者干脆静寞于窗前,看庭前花开花落,望天上云卷云舒……(二)非学无以广才,非志无以成学

非学无以广才

无论人处于什么阶段(少年,中年,晚年),学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之,而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的,他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很一般的谆谆告诫,也是亘古未变的哲理。

他不但告诫儿子要学习,而且还要珍惜时间,发愤学习,并要留意学习方法:要“静”、“志”,不能“淫慢”、“险躁”,并用“年与时驰,意与日去”时间的无情消逝和“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。非志无以成学“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”(北宋•苏轼)没有志向的人就像河流中的浮萍,他们不是行走于世,而是同流合污。他们的人生注定将是无所作为的一生,平凡的一生,可悲的一生,最终只能“悲守穷庐”。

“志不强者智不达。”(战国•墨翟)没有坚决的志向和信念是不行能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说:“学之广在于不倦,不倦在于固志。”没有坚决而崇高的志向是不行能全身心地投入到治学中去的。

“身可危也,而志不行夺也。”(《礼记•儒行》)人是靠肉体生存于世的,更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘如出了问题疾病是可以用汤药治愈的,而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”最大的哀痛莫过于思想上的无望。思想上的无望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。

“人无志,非人也。”

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