寡人之于国也

第三单元寡人之于国也（时间：45分钟 满分：60分 ）积累与运用一、选择题1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是

(

)(3分)．尽心(jn)ì 鸡豚 ú 饿莩 ú弃甲曳兵(yè)A ． ．(tn) ．(f) ．B．鱼鳖．(biē)孝悌．(t)ì牲畜．(xù) 庠．序之教(xiánɡ)．寡人(guǎ)狗彘 ì数罟(shù)数口之家(shù)C ． ．(zh) ． ．．米粟 ù衣帛 ó 洿池(wū)养生丧死(sānɡ)D ．(s) ．(b) ． ．解析

A项中“莩”应读“piǎo”；B项中“牲畜”的“畜”应读“chù”；项中“数罟”的“数”应读“cù”。答案 D2．下列五句中的“请”与“请问贵姓”中的“请”意思相同的一组是(

)(3

分)①王好战，请以战喻 ②曹刿请见 ③子犯请击之 ④请姑无庸战是国亦节矣，请报之A．①⑤ B．②④ C．①④ D．③⑤

⑤今越解析 例句的“请”是敬辞，“请允许我”。②③④句中的“请”意思是“请求”。答案 A3．下列句子当中不含实词活用现象的是()(3分)A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．是何异于刺人而杀之解析 A项“鼓”，名词做动词，敲鼓；B项“衣”，名词做动词，穿；C项“王”，名词做动词，称王。答案D4．下列加点词的解释正确的一项是()(3分)A．河内凶(有战乱)B．邻国之民不加少(增加)．．C．填然鼓之(代词，代“鼓”)D．弃甲曳兵而走(拖着)．．解析A项“凶”，灾年；B项“加”，更；C项“之”是没有意义的助词。答案D5．下面加点词的意义不同的一组是()(3分)A．涂有饿莩而不知发．春心莫共花争发．B．弃甲曳兵而走．C．或五十步而后止．D．是亦走也．

斩木为兵．或重于泰山，或轻于鸿毛．是使民养生丧死无憾也．解析 A项中的两个“发”分别指“开仓赈济”“开放”；B项“兵”都指“兵器”；C项“或”都指“有的人”；D“是”都是代词“这”。答案 A6．下列句中加点词的意义与用法和现代汉语相同的一项是()(3分)A．王无罪岁，斯天下之民至焉．．B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．河内．．凶，则移其民于河东D．令初下，群臣进谏，门庭 若市．．．．解析 A项的“无罪”是两个词，“不要归罪”；现代汉语是一个词；B项的“养生”指供养活着的人；今义指保养身体。 C项“河内”在古汉语中的意思是“黄河以北”；今义是越南的首都；D项“门庭若市”古今义一样。答案 D阅读与鉴赏二、课内精读阅读下文，完成 7～11题。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰： ‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”7．下面加点词的注释无误的一项是()(3分)A．寡人之民不加．多加：增加。B．弃甲曳兵而走．走：逃跑。C．数罟不入洿池数：数量多。．D．狗彘食人食而不知检．检：检讨。解析 A项加，更；C项数，密；D项检，约束答案B8．下面加点词的用法和解释不同的一项是()(3分)用心者②则无望民之多于邻国也A．①无如寡人之．．B．①请以战喻②斧斤以时入山林．．C．①是亦走也②是使民养生丧死无憾也．．D．①王道之始也②非我也，岁也．．解析A项，用在主谓短语之间，取消句子的独立性；B项，①用，②按；C项，这；D项，表判断。答案 B9．文章阐发了孟子的王道思想。下面都属于行王道的具体措施的一项是( )(3分)①河东凶亦然 ②不违农时 ③斧斤以时入山林 ④养生丧死无憾 ⑤五亩之宅，树之以桑 ⑥七十者衣帛食肉 ⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义 ⑧王无罪岁A．①④⑥⑦ B．②④⑤⑧ C．③⑤⑦⑧ D．②③⑤⑦解析 ①梁惠王的做法，不是王道；④⑥都是效果，不是措施；⑧不是具体措施答案D10．下面对文章的理解，不正确的两项是()(3分)A．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。B．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评。C．孟子善用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。D．孟子不仅主张教民，还主张养民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”E．连用“不可胜⋯⋯也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。解析 本题旨在考查我们对作品的整体感知能力。 B项是孟子对整个统治者的批评，而非只指梁惠王， D项前后顺序颠倒。答案 BD11．翻译下列句子。(8分)(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ (4分)译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(4分)译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？(2)认真地办好教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。三、课外拓展阅读下面的文字，完成 12～16题。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ ”孟子对曰：“王！何必曰利？亦①有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人②曰，‘何以利吾身？’上下交征③利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家④。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍．。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ ”梁惠王曰：“寡人愿安⑤承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”．曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼．曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？ ”．梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．地于秦七百里南辱于楚寡人耻之愿比⑥死者一洒之如之何则可？”．．孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑧；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺．其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰： ‘仁者无敌。’王请勿疑！”．(节选自《孟子·梁惠王上》)【注】 ①亦：这里是“只”的意思。②士庶人：士和庶人。庶人即老百姓。③交征：互相争夺。征，取。 ④万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。 ⑤安：乐意。⑥比：替，为；一：全，都；洒：洗刷。全句说，希望为全体死难者报仇雪恨。 ⑦地方百里：方圆百里的土地。⑧易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。12．下列各项中加点词语的解释，有错的一项是()(3分)A．不夺不餍餍：满足。．B．且人恶之恶：凶恶。．C．天下莫强焉强：强大。．D．彼夺其民时夺：剥夺。．解析恶：厌恶。答案B13．下列各项中，加点虚词的意义、用法相同的一项是()(3分)A．杀人以梃与刃/申之以孝悌之义．．B．为其象人而用之也/非我爱其财而易之以羊也．．C．南辱于楚/王无异于百姓之以王为爱也．．D．王往而征之/尽心力而为之．．解析 A项，介词，用。B项，代词，他/代，自己的。C项，介词，被/介词，对。D连词，顺承/连词，修饰答案 A14．下面各项中对文中画曲线的句子断句正确的一项是()(3分)A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/愿比死者一洒之/如之何则可B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/愿比死者一洒之/如之何则可C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南辱于楚/寡人耻之/愿比死者一洒之如之何 /则可D．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南辱于楚/寡人耻之/愿比死者一洒之/如之何则可解析 注意语气助词和句式整体的句子。答案 B15．下列各项是对所选文段的分析，有错的是()(3分)A．梁惠王问利，而孟子认为，应重义轻利，否则天下人人争利，必以下犯上，国家就危险了。B．孟子认为，人君应该行仁政，应该重视仁义，不能够率兽而食人，使自己的臣民饥饿而死。C．梁惠王问怎样才能为死去的儿子报仇，孟子认为应施仁政，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。D．孟子认为，一国之君只有施行仁政，百姓才能坚守孝悌忠信，这样的国家才能天下无敌。解析 不仅是为儿子报仇，是为全体死难者报仇雪恨。注释中有这个内容答案 C16．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？(5分)译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。(5分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________答案 (1)从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？(2)让身强力壮的在闲暇时间培养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊奉长辈上级。这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。【参考译文】孟子拜见梁惠王。梁惠王说： “老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？ ”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说 ‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般士人和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益， 国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫； 在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆， 在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。 反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。 所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？ ”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子