少数民族传统体育文化简要概述

第二章少数民族传统体育文化制作人：陈强1/27/2023第二章少数民族传统体育文化[本章要点]：本章主要介绍少数民族传统体育文化的相对性；少数民族传统体育文化的民族性；了解少数民族传统体育文化的融合全球化背景下少数民族传统体育文化的发展1、全球化带给少数民族传统体育的发展机遇2、少数民族传统体育文化在全球化背景下所面临的问题3、全球化背景下少数民族传统体育文化的传承；掌握少数民族传统体育文化相对性的成因1、社会形态2、地理因素3、宗教祭祀。1/27/2023第一节少数民族传统体育文化的相对性

一、少数民族传统体育文化的相对性中国是一个统一的多民族的国家，除汉族在以外还有55个少数民族。各民族在历史发展过程中形成了自己特有的文化，也因其民族习俗、气候特点和人口分布的不同等因素使得各民族的传统体育内容色彩斑斓，形成了各具特色的少数民族传统体育文化，这正是少数民族传统体育文化相对性的体现。文化的相对性是世界文化发展进程中的必然，美国人类学家本尼迪克特认为“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式”，从文化深层意义上说，不同的民族其价值标准都存在着相对性，彼此之间有一定的差别。各少数民族的传统体育文化及其价值观念和审美情趣都存在这种相对性，它的产生在很大程度上是受各民族所处的地域的影响。1/27/2023我国各少数民族的居住具有“大杂居、小聚居”的特点，一定的地理环境必定会产生相应的生产、生活技能和社会风尚，我国少数民族传统体育的内容和形式正是从体育的侧面反映了该民族所处地区的生产、生活技能和社会风尚。由于少数民族传统体育文化相对性的存在，少数民族传统体育的区域性差异明显。比如，南方水网纵横，多开展水上运动；北方冬季寒冷，万里雪飘，是开展冰上活动的理想场所；山区适宜登高，平原擅长骑行；又比如，南方各民族体育大多以集体项目为主，北方各民族的体育活动以个人为主；南方各民族的体育活动重视生活情趣，北方各民族的体育活动更重视力量的较量；南方各民族在祭祀仪式中多有体育内容，而北方各民族则习惯将体育活动融于平常生活中。1/27/2023少数民族体育是民族文化的综合体现，很多体育项目都是本民族所特有，有时不乏几个民族都开展同一项目，但即使是这样，每个民族都有自己独特的风格和规则，形成了各民族独特的传统体育形式。以摔跤为例，蒙古族、苗族和彝族的传统体育活动中都有摔跤，但蒙古族的摔跤比赛采用单淘汰制，无时间限制，一局定胜负，以膝盖以上任何部位触地为输，主要以腕力和腿的技巧取胜；苗族的摔跤实行三局二胜制；彝族的摔跤以设擂台的方式举行，主要采用下绊、缠腿、过胸摔等动作，并在摔跤前后有彝族姑娘伴舞助兴。由此可见，少数民族传统体育表现出一定的区域趋势，它具有比较鲜明的相对性。1/27/2023二、少数民族传统体育文化相对性的成因

少数民族传统体育文化相对性是由各民族的习俗、气候特点、人口分布等因素形成的，归根结底是由各民族的地域特征或者说区域特征决定的，它包括其独特的社会形态、地理、宗教祭祀等因素。1、社会形态我国共有55个少数民族，据数据统计，截至目前，我国共建立了155个民族自治地方，包括5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗）。在55个少数民族中，有44个建立了自治地方，实行区域自治的少数民族人口占少数民族总人口的71%，民族自治地方面积占全国总面积的64％，还建立了1173个民族乡，作为民族区域自治的重要补充形式。民族区域自治使得区域民族文化能得到充分表现，民族体育文化作为民族文化的一部分也得到了相应的发展。四年一度的全国少数民族传统体育运动会正是各少数民族弘扬自己民族文化特色的场所，各民族也因此增强了民族凝聚力。1/27/2023但在新中国成立以前，由于少数民族体育在各自的区域里独自发展，加之中国少数民族的社会形态各有不同，因此少数民族传统体育呈现出极大的不平衡性。总体说来，在当时，我国少数民族的社会形态大致有四种类型，有的民族实行封建土地所有制，包括当时发展水平与汉族差不多并与汉族交往比较密切的民族，比如壮族、满族、朝鲜族等；有的民族的社会发展水平还停留在原始公社制阶段，比如云南边疆的独龙族、怒族、布朗族、哈尼族等；有的民族仍处于奴隶制社会，比如四川的彝族；还有的民族，比如西藏大部分的藏族实行着封建领主制，少数民族传统体育文化正是烙上了各自民族所处的社会形态的印记，不同的社会形态带来了不同的少数民族传统体育文化。在带有原始公社制阶段残余的社会形态下，少数民族体育的活动形式和方法都比较简单，并且基本上都和生产劳动、生活技能、军事技能相关。以怒族为例，划猪槽船（独木舟）、溜索等是典型的和生产劳动、生活技能密不可分的运动。猪糟船在平日是怒族人民过怒江使用的工具，在他们的“仙人节”上则是竞渡的工具；溜索则是在水流湍急，猪槽船等工具使用不了时必须采用的一种交通方式。1/27/2023相比起带有原始公社制残余的社会形态，奴隶制的社会形态有了很大的进步，少数民族体育在这种社会形态下，已经部分脱离了生产劳动、生活技能，开始有了一些娱乐项目，如彝族的耍龙、耍狮，甚至开始有了对抗性的集体运动，如云南易门地区流行的青木咱拉（踢“鸡毛球”，和今日的毽球很相似，球用数根鸡毛缠在布头上制成，比赛设有中线，以球落在到对方界内为胜），分为个人赛和团体赛进行比赛。与封建领主制的社会形态相对应的少数民族传统体育文化则绝大部分已经脱离了生产劳动、生活技能甚至是战争乃至宗教活动，逐步成为独立的休闲娱乐活动，因此很多项目的动作技能和比赛方式都开始复杂化，1/27/2023在封建地主所有制社会形态下，体育运动成为了一种相对比较独立的文化形态，体育项目几乎都是供人们娱乐、健身、休闲时所用，有的项目还具备了很强的竞技性和观赏性。比如，满族的“尼楚赫”（珍珠球）对运动员的战术意识和思维能力要求都比较高；壮族的“抢花炮”则对运动员的身体素质有较高的要求，尤其对力量、耐力、速度、灵敏程度和意志力都有一定的要求，二者都因其比赛的激烈和极具观赏性而经成为了少数民族传统体育运动会中备受关注的比赛项目。从体育项目所使用的器械来看，一些项目所使用的器材尤其是北方民族使用的冰上器材和南方的秋千、陀螺等已经制作得十分精细，具备了比较高的制作工艺。从广义上来说，文化起源于生产实践，正是由于在当时各少数民族所处的社会形态不同，因此各民族形成的生产方式都有所不同，发展程度有所不同，才会出现有的民族的体育活动和生产劳动息息相关，有的民族的体育活动已经脱离了生产劳动开始向更高一级发展这样的状况，并由此形成了不同的少数民族传统体育文化。1/27/20232、地地理因因素中国地地大物物博，，地域域辽阔阔，受受自然然地理理环境境的影影响，，长期期以来来，我我国形形成了了北方方民族族以游游牧为为业，，南方方民族族以渔渔耕为为生的的格局局，各各民族族的体体育也也因受受各民民族所所处地地理环环境的的影响响而向向不同同的项项目发发展。。游牧牧民族族在游游牧狩狩猎的的过程程中，，为驯驯服牲牲畜、、捕捉捉野兽兽，就就必须须要擅擅长奔奔跑、、投掷掷、射射击，，由此此产生生了射射箭、、骑马马、赛赛马、、摔跤跤等项项目；；渔耕耕民族族则为为了捕捕鱼、、耕种种则由由此产产生了了划龙龙舟、、打扁扁担、、捉水水鱼等等项目目。我国少少数民民族大大部分分分布布在东东北、、南方方、西西北、、西南南等地地区。。具体体来说说，我我国东东北地地区江江河纵纵横，，不少少少数数民族族正是是生活活在江江河湖湖海和和深山山林海海之中中，以以采珍珍珠、、狩猎猎、采采集等等为生生，这这决定定了他他们体体育活活动的的特征征，满满族的的珍珠珠球、、达斡斡尔族族的赛赛马、、鄂伦伦春族族的斗斗熊等等项目目都能能体现现出这这种特特征；；我国国北方方地区区在冬冬季时时气候候寒冷冷，冰冰雪覆覆盖大大地，，因此此为开开展冰冰雪活活动提提供了了很好好的场场所。。1/7/2023满族的冰冰嬉、达达斡尔族族的滑雪雪、赫哲哲族的赛赛狗爬犁犁正是在在这样的的气候条条件下发发展起来来的体育育项目；；南方气气候温和和、江河河众多、、水源相相当充足足，因此此居住在在南方的的众多民民族的体体育活动动多和水水有密切切联系，，如苗族族、白族族的龙舟舟竞渡、、瑶族的的踩独木木滑水、、侗族的的踢水等等；西北北地区以以沙漠、、草原、、高原为为主，大大部分少少数民族族从事畜畜牧业，，因此体体育活动动多离不不开马、、骆驼等等，运动动项目也也带有浓浓郁的草草原特色色，如哈哈萨克族族的姑娘娘追、蒙蒙古族的的打布鲁鲁、维吾吾尔族的的赛马等等；西南南地区地地势陡峭峭、山高高水深、、道路崎崎岖，因因此生活活在此的的少数民民族的体体育活动动都带有有山地特特色，如如怒族的的溜索、、苗族的的爬花杆杆、侗族族的抢花花炮等。。1/7/2023由于受到到地因素素的影响响，各少少数民族族的人们们也受到到了地理理环境的的熏陶，，表现出出了一定定的地域域性性格格特点。。这种性性格的形形成使得得各少数数民族地地区的体体育活动动内容也也受到了了一定程程度的影影响。南南方地区区的少数数民族的的体育活活动大都都以群体体活动为为主，注注重参与与，这是是由于南南方地区区人口密密度较大大，人群群交往比比较频繁繁，因此此人们习习惯以集集体的力力量解决决困难，，看重人人和人之之间的交交往和协协调沟通通，如““抢花炮炮”、““赛龙舟舟”、““舞龙狮狮”、““板鞋竞竞技”等等项目；；北方民民族的体体育活动动更多的的凸显出出个人色色彩，如如“赛马马”、““摔跤””、“跳跳板”、、“秋千千”等，，这是由由于北方方和南方方相比地地广人稀稀，各民民族的生生活往往往以个人人为中心心，性格格比较独独立。1/7/20233、宗教教祭祀宗教不仅仅是一种种意识形形态，也也是一种种社会历历史现象象，作为为文化的的一个组组成部分分，它与与文化的的其他组组成部分分有着密密切的联联系，并并与之有有着互相相影响。。由于不不同民族族所信奉奉的宗教教有所不不同，因因此宗教教对各民民族体育育活动内内容的影影响也不不一样，，表现出出了一定定的区域域特征。。西藏、四四川、云云南一些些藏区地地区人民民信奉藏藏传佛教教，他们们的游泳泳运动的的起源正正是受佛佛教倡导导沐浴的的影响，，佛教认认为信徒徒进行沐沐浴免除除疾病和和罪恶，，押加运运动则也也是受佛佛教文化化影响发发展起来来的，藏藏族人民民将大象象奉为吉吉祥之物物，崇尚尚大象力力大无穷穷，因此此“大象象拔河””应运而而生；白白族、彝彝族、瑶瑶族、壮壮族等少少数民族族大多信信奉道教教，将道道教崇拜拜的神灵灵归入本本民族的的神灵中中，壮族族的传统统体育项项目“上上刀山””就是当当时道教教的典型型法事。。1/7/2023很多少数数民族体体育项目目也与原原始宗教教祭祀活活动有着着密切关关系。原原始的宗宗教主要要包括自自然崇拜拜、图腾腾崇拜和和祖先崇崇拜三种种形式。。在原始始社会，，人类由由于对许许多自然然现象的的不理解解和恐惧惧，因因而产生生了万物物都是受受神灵主主宰的观观念，原原始人类类常采用用各种形形式来感感动自然然力量，，如“剽剽牛祭天天”便是是独龙族族对大自自然崇拜拜的一种种原始宗宗教形式式；图腾腾崇拜和和祖先崇崇拜则表表达了人人们对鬼鬼神的虔虔诚、畏畏惧和对对祖先的的尊重的的心理。。白虎是是土家族族的图腾腾物，在在土家族族的武术术中，有有很多动动作在名名称上和和白虎相相关，如如白虎掏掏心、白白虎跳岗岗等。土土家族人人为了得得到神灵灵的庇护护，还在在一些武武术的器器械上雕雕刻白虎虎。很多多少数民民族在祭祭祀活动动中，他他们逐渐渐用舞蹈蹈、竞技技、角力力来进行行祈祷，，娱乐神神祗，祈祈求庇庇护，而而形成了了各民族族独具特特色的身身体活动动形式，，尤其是是兼有体体育和艺艺术双重重性质的的舞蹈，，一直直延续至至今，如如土家族族的“摆摆手舞””、基诺诺族的““大鼓舞舞”、瑶瑶族的““黄泥鼓鼓舞”。。1/7/2023由于受所处地地域的影响，，有时，在几几个或者多个个少数民族地地区都广泛开开展的体育项项目其开展时时间、所需器器具的制造方方法也存在较较大的差异。。以龙舟竞渡渡为例，由于于全国各地存存在时差，耕耕作习惯也有有不同，因此此呈现出不一一样的特色。。如傣族的龙龙舟赛是傣族族“泼水节””的重要活动动之一，每年年公历4月13至15日日举行，所用用龙舟用木头头制成，长约约40米，宽宽约1米，每每船50人，，龙头4人压压船引道，船船尾4人掌握握航向；白族族的划龙舟则则在每年农历历八月初八的的“耍海会””上举行，每每船各10名名男女，船中中间站一人指指挥，船头站站乐手，船尾尾站锣手；苗苗族的龙舟则则由三根杉树树挖成槽形捆捆绑并排捆绑绑而成，中间间的船称为母母船，左右两两侧的船称为为子船。1/7/2023第二节少少数民族传传统体育文化化的民族性少数民族传统统体育既不同同于现代竞技技体育,也不不是一种在世世界范围内通通行的体育运运动形式，其其中的民族性性正是反映了了创造这种体体育运动形式式的民族的群群体性格。许许多民族的体体育运动形式式在经历了几几百甚至几千千年的传承后后，与其它民民族传统体育育的某些因素素不断融合或或随着时代的的变迁而有所所改变与演化化，但是它始始终保留着初初始创造时的的民族印迹，，受民族文化化、民族性格格的影响一直直有着不同于于其他民族的的特征。不同同民族创造了了特点不同、、传统各异的的体育文化，，而不同特点点、不同传统统的体育文化化又塑造了不不同的民族特特征。1/7/2023从总体体来看看，少少数民民族传传统体体育主主要是是各民民族之之间由由于历历史、、宗教教、语语言、、经济济、心心理素素质、、价值值观念念和道道德的的差异异，形形成了了各自自不同同的与与本民民族生生活情情趣息息息相相关的的具有有鲜明明的本本民族族特色色的传传统体体育项项目，，如黎黎族的的跳竹竹、壮壮族的的抛绣绣球、、满族族的珍珍珠球球、藏藏族的的赛牦牦牛、、、纳纳西族族的东东巴跳跳、傣傣族的的孔雀雀拳、、高山山族的的竿球球等，，都反反映了了本民民族生生产、、生活活方式式、宗宗教信信仰等等，拥拥有鲜鲜明的的本民民族特特性；；而很很多少少数民民族都都开展展的传传统体体育项项目,也因因受经经济文文化的的发展展和民民族性性格特特点的的影响响,其其活活动形形式和和活动动规则则有很很大的的差异异，从从而形形成了了技术术动作作的不不同风风格。。同为为民族族式摔摔跤，，很多多少数数民族族该项项目的的比赛赛方式式和规规则差差异很很大,风格格亦迥迥然不不同，，称谓谓也不不同，，蒙古古族称称为““搏克克”，，维吾吾尔族族将其其叫做做“且且里西西”，，彝族族叫““格””，藏藏族称称为““北嘎嘎”，，满族族叫““善扑扑”。。“博博克””具有有大众众性，，参加加者不不分年年龄、、地位位、级级别，，运动动员要要用手手、脚脚、腿腿部动动作协协调配配合，，可以以在膝膝关节节以下下采用用脚绊绊等动动作，，在臀臀部以以上任任何部部位都都可以以使用用推、、拉、、抱、、摔动动作；；“北北嘎””在比比赛时时不能能用脚脚绊，，一局局决定定胜负负，被被摔倒倒者为为负；；“格格”一一般在在农历历六月月彝族族“火火把节节”时时举行行，多多采用用三局局两胜胜制，，双肩肩着地地者为为负，，比赛赛中可可抱腰腰、抱抱单腿腿、夹夹臂翻翻等，，但不不能绊绊腿；；“且且里西西”是是维吾吾尔族族的传传统体体育项项目，，比赛赛时双双手先先抓住住对方方腰带带互相相扯抱抱，以以将对对手摔摔倒背背找地地为胜胜，一一般采采用三三跤二二胜制制；““善扑扑”广广泛流流行于于青少少年中中，比比赛前前双脚脚岔开开，双双臂交交叉沿沿肩至至腰相相互抱抱住，，比赛赛开始始后可可用摔摔、绊绊、背背等技技术，，将对对方摔摔跤即即为胜胜利。。1/7/2023我国少数民族族传统体育文文化的民族性性，相对于我我国各民族来来说，体现出出了不同的民民族特色、民民族文化，但但相对于其他他国家而言，，则在总体上上体现出了一一种中华民族族的多元一体体的特征。受受中国传统文文化以儒治世世、以道治身身、以佛治心心的影响，我我国少数民族族传统体育文文化从其主旨旨意义上来看看，大多强调调意志的锻炼炼、情操的陶陶冶和健身娱娱乐等，从其其表现形式上上来看，舞蹈蹈、赛马、射射弩、秋千、、棋类等项目目都没有强烈烈的身体的直直接对抗，这这无疑与我国国传统文化所所倡导的“中中庸”、“修修身养性”、、“以和为贵贵”有着异曲曲同工之妙。。在中国民族的的传统中，龙龙一直被视为为吉祥的象征征，中华民族族也被称为““龙的传人””。在中国古古代，中国历历朝历代的皇皇帝都自诩为为真龙天子，，以龙作为自自己至高无上上的化身，而而在广大民众众心目中，龙龙就是能呼风风唤雨、除灾灾灭魔的神灵灵，因此无论论是南方还是是北方，无论论是平原还是是沙漠，不同同地区、不同同民族每逢喜喜庆之时都要要开展舞龙活活动，这无疑疑是体现中华华民族多元一一体特征内涵涵的很好证明明。文化是区分民民族的重要标标志，少数民民族传统体育育文化是中国国文化的重要要组成部分，，它一方面影影响着本民族族的群体和每每个成员，为为本民族全体体成员所共有有，另一方面面又和其他民民族的体育文文化相区别，，形成独特的的民族体育的的特征。1/7/2023第三节少少数民族传传统体育文化化的融合与发发展一、少数民族族传统体育文文化的融合我国各少数民民族因其生活活、生产习俗俗的不同，而而产生和创造造了不同的民民族传统文化化，少数民族族传统体育文文化就是其中中极具代表性性的文化之一一。各民族要要在其交错居居住的聚居区区内生存发展展，就必须了了解、认同并并尊重其他民民族的文化，，以促进双方方交往。体育育文化的交融融是体育文化化发展的动力力，少数民族族传统体育文文化的融合是是人类文明进进步到一定程程度的产物。。在历史的发展展中,有的民民族传统体育育项目不仅受受到本地区、、本民族人民民的喜爱,而而且其具有的的娱乐、健身身、教育、交交流等特点因因符合其它邻邻近民族的需需要而被借用用,经过不断断的吸纳、共共生、丰富和和发展自身拥拥有的内容和和形式,又再再以新的面貌貌广泛流行于于各民族间。。随着少数民民族文化的不不断自然融合合,少数民族族传统体育文文化的发展将将少数民族音音乐、舞蹈、、服饰和少数数民族民族节节日、民族风风情等都作为为了跨文化交交流的重要形形式，实现了了体育文化的的民族性与世世界性的有机机结合。1/7/2023当今，很多国国家尤其是发发展中国家都都将体育作为为激发本民族族爱国主义热热情的手段，，尤其在交通通和信息高速速发展的今天天，各民族之之间的距离被被大大拉近，，也拓宽了各各民族间体育育交往的视野野，加速了各各民族体育的的交往和融合合。中国古代历史史上经历了春春秋战国、两两晋南北朝、、宋元三个民民族大融合的的时期，各少少数民族在生生活习惯、思思想行为上互互相影响，使使民族心理在在一定程度上上具有了共同同性。当前，，社会科技文文化的高度发发展，使民族族与文化也有有了新的大融融合，各民族族除了地域的的差异，在很很多方面都趋趋于相似，少少数民族传统统体育中的许许多项目都带带有浓厚的多多民族多地区区性。据统计计，我国少数数民族中，开开展赛马运动动的民族有34个以上，，开展射弩的的民族有18以上，开展展摔跤的民族族有37个以以上，这就是是这是体现了了少数民族传传统体育文化化的交融性，，使某一个少少数民族的体体育项目成为为了多民族的的传统体育项项目，尽管其其存在器材、、场地、规则则的差异，但但形式已趋于于一致。而而各民族在传传统节日举行行的体育活动动也从另一方方面促进了各各民族的交流流和发展，也也更有利于增增强民族的凝凝聚力，它能能使不同民族族、不同语言言、不同文化化的人因一次次特定的活动动或者竞赛聚聚在一起。如如蒙古族的““那达慕大会会”便是少数数民族的盛会会，在那达慕慕大会期间，，很多少数民民族都会穿着着自己民族的的华服参与。。1/7/2023二、全球化背背景下少数民民族传统体育育文化的发展展全球化是当代代社会发展的的大趋势,是是少数民族传传统体育生存存的大环境。。从20世纪纪60年代开开始全球化一一词在学术界界广泛使用,90年代在在世界范围内内迅速兴起一一场全球化的的大讨论。美美国社会学者者戴维·赫尔尔德等将全球球化的定义为为：社会交往往的跨洲际流流动和模式在在规模上的扩扩大、在广度度上的增加、、在速度上的的递增以及影影响力的深入入。简言之,它是指人类类组织在规模模上的变化或或变革,这些些组织把相距距遥远的社会会连接起来，，并扩大了权权力关系在世世界各地区和和各大洲的影影响。进入到21世世纪以来,随随着全球经济济一体化步伐伐的日益加快快,相互交融融的贸易关系系带来的文化化趋同现象也也开始蔓延，，经济上发达达的国家与民民族在全球贸贸易关系中的的优势地位开开始影响到文文化领域。全全球经济一体体化的趋势开开始危胁人类类文化的多样样性。人类在在追求财富与与资源共享的的过程中，对对如何维护文文化的多样性性、维护各国国各民族文化化的完整性，，已经引起了了有识之士的的高度警觉。。少数民族传传统体育文化化是中华民族族文化的重要要组成部分，，在全球化的的大背景下，，它的发展和和走向引起了了社会各界的的广泛关注。。1/7/20231、全球球化带给给少数民民族传统统体育的的发展机机遇从经济角角度来看看，在全全球化的的背景下下，少数数民族传传统体育育有了较较好的市市场发展展前景，，能吸引引众多的的外国游游客前来来观光旅旅游，这这不仅可可以传播播少数民民族传统统体育文文化，而而且还可可以给各各少数民民族地区区带来较较好的经经济收入入。当今今社会，，随着人人们的余余暇娱乐乐时间的的增多、、生活方方式的改改变、生生活质量量的提高高和消费费观念的的转变，，人们对对健身、、娱乐的的需求增增大，随随着都市市文明病病的产生生，城市市生活节节奏加快快、工作作压力的的增大、、居住环环境的喧喧嚣,也也使得人人们渴求求自然纯纯朴的生生活,感感受返璞璞归真的的境界,寻求惊惊险刺激激和异样样风情的的文化生生活。少少数民族族传统体体育寓民民族文化化、体育育健身于于一体,有很强强的观赏赏性、体体验性、、健身娱娱乐性，，因此很很多旅游游部门都都将少数数民族传传统体育育纳入到到旅游线线路之内内，少数数民族体体育旅游游产业由由此得到到发展，，在为少少数民族族地区创创造不少少经济来来源的同同时也引引起了中中外游客客的关注注。1/7/2023同时，全全球化使使少数民民族传统统体育活活动走向向科学化化。全球球化促使使少数民民族人民民借鉴吸吸收域外外文化的的优点，，完善和和发展了了少数民民族传统统体育活活动。近近些年来来，很多多比赛项项目对比比赛服装装、比赛赛动作、、比赛场场地都做做了改革革，有了了具体的的规定和和竞赛规规则，使使其更加加科学化化、规范范化，为为少数民民族传统统体育活活动走向向全国、、走向全全世界创创造了条条件。如如侗族的的抢花炮炮活动，，以前对对比赛人人数、服服装甚至至规则没没有严格格的限制制，出现现了几十十人对几几个人的的事件，，双方为为争得花花炮，伤伤人事件件时有发发生。近近几年来来，受多多方面的的影响，，该项目目的比赛赛规定了了参赛人人数、比比赛中能能允许运运用的动动作、比比赛的场场地以及及要求服服装统一一，并逐逐渐成为为全国少少数民族族体育运运动会的的竞赛项项目之一一。1/7/20232、少数民民族传统体体育文化在在全球化背背景下所面面临的问题题当今的全球球化在很大大程度上表表现为西方方化，在体体育上的体体现则是西西方体育的的全球化，，以西方体体育为主要要内容和比比赛形式的的竞技体育育在全世界界展开，这这给有着悠悠久历史的的东方体育育带来了一一定危机。。不可否认，，体育全球球化为民族族体育文化化的发展创创造了新的的机遇，因因而它标志志着社会的的进步。但但是我们却却不得不承承认，它不不可避免地地会对少数数民族传统统体育的发发展带来严严重的冲击击。首先，体育育的全球化化会带来民民族体育文文化的单一一化。马克克思曾经分分析道“随随着世界市市场的形成成，过去那那种地方的的和民族的的自给自足足和闭关自自守状态，，被各民族族的各方面面的互相往往来和各方方面的互相相依赖所代代替了，物物质的生产产是如此，，精神的生生产也是如如此。”我我们不妨把把这个理论论运用到体体育中来，，以现代奥奥运会为例例，我们不不难发现，，目前奥运运会的绝大大多数比赛赛项目都是是西方体育育的传统项项目，而其其它国家和和民族不得得不以抛弃弃其长期积积淀而形成成的传统文文化为代价价，而在运运动会上去去享受西方方的体育文文明。与此此同时，竞竞赛规则都都是以西方方的价值观观念为原则则制定。这这带来的后后果便是单单一化的体体育文化风风格正在形形成，它使使得全世界界各个民族族所固有的的传统体育育文化、运运动方式、、审美趣味味都渐渐被被消融，可可以说它威威胁到了传传统体育文文化的多样样性。在这这样的背景景下，我们们的少数民民族传统体体育怎样不不受到它的的冲击，的的确是一个个难题。1/7/2023另一方面，，体育的全全球化带来来的不仅仅仅是世界体体育文化的的单一化，，它还影响响了人们的的价值观。。中国的传传统体育多多强调的是是身心的愉愉悦性、娱娱乐性，而而忽视单纯纯的竞技性性，但是西西方体育极极其重视竞竞争，比赛赛成绩直接接影响做人人的价值以以及尊严，，正是因为为这样，拜拜金主义、、功利主义义才渗透到到现代体育育赛场上，，这些都严严重冲击着着我们的民民族体育，，尤其对中中国的少数数民族传统统体育而言言，更是如如此。中国国少数民族族传统的体体育活动有有着其自身身极为丰富富的独特精精神，诸如如自娱性、、审美性、、共同参与与性，这些些运动对竞竞技的胜负负都不看重重，其看重重的不过是是参与到运运动中的对对人生的一一种体验一一种磨砺，，对人格完完善的一种种促进，但但是就是这这种非常人人本的文化化传统，很很有可能在在西方体育育文化价值值观的冲击击下遭到现现代人的漠漠视，如果果不加以重重视，很容容易最终淡淡出人们的的视线，走走向边缘化化。1/7/20233、全球化背背景下少数民民族传统体育育文化的传承承全球化给少数数民族传统体体育文化的发发展既带来了了机遇也使其其面