中国古代建筑三

第六节中国古代城市

一、城市规划基本知识

1、城市和城市发展（概述）城中国的城与外国的城堡：城是由防御作用的墙围起的或用于一定军事作用的构筑物。外国的城堡也有类似的作用，欧洲中世纪的城邦制国家多由城邦及其周围的土地（农业）组成；市生产力的提高、剩余产品的产生为物物交换创造了条件，《易经》中说“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。专管交易的人的出现使生产产品与交易脱钩——经商——商人。居民点，交易，服务设施，居住，管理等等是城市的基本象征先有市而后建城，一般是贸易（交易）、水陆码头或交通枢纽。先建城，一般以防御工事为主，防御要塞，都城有两道城墙（内城外廓）外加壕沟。而后有市、居民点、管理等机构现代城市的定义直辖市、市、镇。市的三个要素是：人口数量、产业构成及行政管辖，如县政府所在地常住人口2000人以上，非农业人口50%以上；工矿人口在1000人以上，非农业人口75%以上也定义为城镇居民点。中国山西平遥古县城位于山西中部，始建于周宣王（公元前827-782年）时期，现在的城池是明洪武3年（1370年）扩建，距今已2700多年历史，是中国保存最完好的也是最完整的古县城。不仅有完整的古县衙而且保留了完整的民居、街市店铺，它的街道、民居建筑、寺庙建筑犹如古代建筑博物馆，是古建筑的珍宝，寺庙内的彩塑更是稀世之宝。＊平遥有三宝：第一宝，古城墙，周长约6公里，3000垛口72敌楼，寓意孔子弟子3000，72贤人。城墙历经600多年基本完好。第二宝是北门外镇国寺，其万佛殿建于五代（公元十世纪）距今已1000年历史，目前是排名第三的古代木结构建筑，店内五代的彩塑更是稀世珍品。第三宝石城西南的双林寺，建于北齐平武二年（571年），寺内十余所大殿内保留着元代至明代（13-17世纪）的彩塑2000余座，是彩塑艺术的珍品。第二宝是北门外镇国寺清朝道光年间的金融中心平遥是晋商发源地之一，清道光四年（1824年）中国第一代银行票号“日升昌”在平遥诞生。三年后在全国很多省份设分号，十九世纪四十年代其业务扩展至至日本、新加坡、俄罗斯，鼎盛时期平遥城有票号22家，是当时名副其实的中国金融中心。平遥城内保留了古城原貌古城池2.25平方公里，至今居住着4.2万居民，一直是县治所在地，城内六大寺庙群、县衙署、市楼等都是原物。原状大小、形式街巷100多条，街道两旁的店铺基本是17-19世纪的建筑。3797处传统民居，有400多处有保护价值，是中国建筑文物得大宝库。鸟瞰平遥古城四方形城墙如龟状：东西各2门南北各1门，南门外2井是龟眼，北门是龟尾较低洼全程雨水皆由此流出。东西4门各设瓮城，城门向南开，唯有下东门向东开，据说为的是把龟腿拉住，免得爬走。龟乃长寿生物，寓意古城永固。山西平遥古城平面图古城墙上垛垛口及敌楼楼敌楼外的城城墙有利于于防御敌楼与城墙墙城墙的诉说说城墙的结构构用牌楼划分分街区——可识别性与与归属感保留完好的的街区和店店铺砖雕影壁墙墙木雕百寿影影壁市中心——市楼街道与民居居孝义坊——对忠孝之人人的最高奖奖励城楼和城楼楼内街道临街店铺，，可看到青青砖砌的柜柜台临街店铺，，可看到青青砖砌的楼楼梯丰富多彩的的屋顶和屋屋脊1丰富多彩的的屋顶和屋屋脊2乔家大院的的屋顶和屋屋脊丰富多彩的的屋顶和屋屋脊3乔家大院建建筑模型乔家大院局局部屋屋脊屋檐檐城墙与敌楼楼的光影效效果城墙角楼突突出有加强强和强调的的效果瓮城与城楼楼有利于防防御作战街楼本身是是街景也是是观街景的的制高点，，是地标性性建筑，也也起划分街街道空间和和空间转换换的作用。。街楼还是城城市设计的的节点，街街道空间运运动序列的的启、呈、、并、转；；使街道空空间弃直白白乏味增丰丰富多彩，，使街道空空间具有戏戏剧性，趣趣味无穷，，增加空间间的可识别别性与个性性。宗教建筑和和宗教园林林宗教建筑反反映宗教的的思想，反反映其主题题教义，反反映对人与与自然的理理解，反映映其物质与与精神的世世界观。景，妙在知知与不知之之间。知者者，知其妙妙，悉其好好恶；不知知者，不知知其所以然然也。言有有尽而意无无穷“所所至得其妙妙，心知口口难言”。。园林之美美追求的是是“象外之之象，言外外之意”，，即所谓““意境”。。1：儒家思思想与中国国园林。儒儒家理论学学说：崇尚尚“仁义””和“礼乐乐”等孔子子思想，提提倡不偏不不倚、无过过无不及的的中庸思想想。政治上上主张“德德治”和““仁政”；；教育上主主张“有教教无类”；；并溶入了了重民、三三纲五常、、道统等思思想，提倡倡以义制利利的价值观观。强调天天、地、人人三才以人人为本，重重视人与自自然、人与与人之间的的和谐统一一关系。把把建筑、山山水、植物物有机地融融和，有限限空间---无限自然，，自然美与与人工美统统一，创造造出人与自自然环境协协调共生、、天人合一一的艺术综综合体。“清风风明明月月本本无无价价，，近近水水远远山山俱俱有有情情””表表现现出出园园主主与与自自然然浑浑同同一一休休，，陶陶然然闲闲适适的的心心情情。。另另一一方方面面，，儒儒家家的的比比德德思思想想，，特特别别重重视视寓寓情情于于景景，，情情景景交交融融，，寓寓义义于于物物，，以以物物比比德德。。把把自自然然景景物物看看作作是是品品德德美美、、精精神神美美和和人人格格美美的的一一种种象象征征。。如如松松、、梅梅、、兰兰、、竹竹、、菊菊。。2道家认为“道””是宇宙的本本原而生成万万物，亦是万万物存在的根根据，“天地地有大美而不不言”。大自自然之所以美美，不在形式式，在它最充充分、最完全全地体现了这这种“无为而而无不为”的的“道”，如如秦始皇在渭渭水之南建的的上林苑。"一池三山"的布局对后世世园林有深远远影响3禅宗（佛教）：“菩提本本无树。明镜镜亦非台，本本来无一物，，何处惹尘埃埃。”它不仅仅体现了“不不立文字”、、“明心见性性”的禅宗旨旨趣，还阐析析了禅学对于于宇宙本体的的追求，实际际上是一种在在刹那之中使使自已获得解解脱的觉悟或或感受。禅宗宗思想可谓有有以下几个特特点：(1)“梵我合合一””的一一元世世界观观，即即所谓谓我心心即佛佛，佛佛即我我心；；(2)设定了了顿悟悟见性性的修修行方方式，，也就就是通通过渐渐修或或顿悟悟发见见本心心；(3)“以心传传心””、““自解解自悟悟”、、“不不着文文字””的内内心体体验。。园林林意境境：咫咫尺千千里，，小中中见大大，淡淡泊明明志佛教建建筑正正脊的的鸱吻吻五台山佛佛光寺大大殿模型型图唐招提寺寺会堂佛光寺大大殿正立立面图佛光寺大大殿一角角北京故宫宫——现存最完完整皇家家宫殿北京故宫宫是明清清两代的的皇宫，，又称紫紫禁城。。历代宫宫殿都““象天立立宫”以以表示君君权“受受命于天天”。由由于君为为天子，，天子的的宫殿如如同天帝帝居住的的“紫宫宫”禁地地，故名名紫禁城城。故宫宫始建于于明永乐乐四年(1406年),永乐十八八年(1420年)建成。历历经明清清两个朝朝代24个皇帝。。故宫东西西宽７５５０米，，南北长长９６００米，面面积达到到７２万万平方米米，为世世界之最最；故宫宫的整个个建筑被被两道坚坚固的防防线围在在中间，，外围是是一条宽宽５２米米，深６６米的护护城河环环绕；接接着是周周长３公公里的城城墙，墙墙高近１１０米，，底宽８８．６２２米。城城墙上开开有４门门，南有有午门，，北有神神武门，，东有东东华门，，西有西西华门，，城墙四四角，还还耸立着着４座角角楼，角角楼有３３层屋檐檐，７２２个屋脊脊，玲珑珑剔透，，造型别别致，为为中国古古建筑中中的杰作作。故宫鸟瞰瞰中心区鸟鸟瞰故宫主体体建筑太太和殿三层达八八米多高高的台阶阶使大殿殿威严壮壮丽台阶的雨雨水口和和大殿屋屋顶挑檐檐角部彩彩绘角楼对紫紫禁城范范围的强强调作用用故宫角楼楼故故宫有四四个城角角，在每每一个角角上都有有一座九九梁十八八柱七十十二条脊脊的角楼楼，建造造得十分分引入注注目角楼转折变变化丰富的的屋脊不论论从哪个角角度看都很很丰富多彩彩。角楼通通高27.5米，屋脊饰饰兽共230只，（太和和殿118只）它的设设计精绝、、构造奇巧巧，站在楼楼外根本