中卫主要景点介绍

沙坡头游记适逢周末，代表处组织出去游玩两天。昨晚的大雨似乎意犹未尽，使得清晨的天空依旧留下些许阴霾。代表处全体领导同事于预定的地点集合，乘大巴到我们这次旅游计划的地点----沙坡头。沙坡头获得过许多荣誉，被评为“中国最美的五大沙漠”之一，“中国十大最好玩的地方”之一，被国家旅游局批准为国家5A级旅游景区。行至中途，凉飕飕的小雨哗啦啦的下个不停，沙坡头，顾名思义以沙为主，再融合黄河、绿洲而闻名，而被雨水冲刷中的沙坡头并不能给人带来多大的吸引力。然而行至终点，天不负人，天湛蓝湛蓝的，远处的白云似棉花飘荡于天空，璀璨的阳光似一缕缕金箭穿透云层。用过午餐，我们首先游的不是沙坡头，而是在导游的带领下，我们游玩了与沙坡头接壤的腾格里湖湿地金沙岛生态度假休闲区。幽径奇花布奇锦，畔边熏衣喷麝香。碧荷白鹤映碧水，潮平湖阔荡游心。且不说沙漠、蓝天、碧水、鲜花、静谧的湖面、风情的木质别墅组成了的美丽画卷，仅那份远离了闹市的熏染，望眼过去那开阔无边的湖面，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都抛到九霄云外的情怀亦足以令人着迷。闲坐在游艇中，你可以从容的感受金沙岛的一景一物，在这儿你可以领略到白桦树的热情，花朵的隽秀，不知名的草，它们或一片、或一朵、或一丛，从容地闯入你的眼帘，真像是进入了一帘幽梦，而我们竞似了那梦中之人，沉醉着、畅漾着，怎么也不愿迷途知返。最喜的是那一弯水系，一叶叶乌蓬安然地泊于细软的沙边与静悄悄的水面，胜似梦幻江南的水镇。水绕沙，沙环水，植被是衣衫，摇曳在风中点透金沙岛这一方胜景。湖池边，几只飘逸的仙鹤，正悠闲地伫立，孤独中带有一种洒脱的静美，就连寂寞的阳光里，也浮现了一层淡淡的清香，有一种素雅的静，让人置身于梦幻。在金沙岛的沙山湖畔，一簇簇薰衣草以它特异的风格，别具的逸韵，绽放于金沙岛的蓝天碧云之中，惹人眼热，又消人忧愁。在花的海洋里一群天真活泼的麻雀徜翔于花间，在游人的惊扰中，一跃而去，确如惊弓之鸟。领略到异地独特的风光，静谧的画幅，同事们也都难得抛却城市的狭窄、拥挤、嘈杂，都放松开来，在细腻的沙地上打排球、踢足球、堆沙丘，全身心置身于这一方乐土之中，欢声笑语如林间溪水不觉于耳。时近下午四时，大家都依依不舍的在导游的引领下，坐大巴来到了位于宁夏和内蒙古交界处的腾格里大沙漠腹地的通湖草原，通湖草原主要由浩瀚的腾格里沙漠、绿草茵茵的草原，形形色色的湖泊和拔起于大漠于草原间的沙丘等各具特色的自然资源组成。在大自然的造化下，他们既各自独立又和谐组合，魅力多姿，美奂美伦。在这里有许多好玩的自费项目，如骑马、蹦极、沙丘冲浪、骑骆驼等，大家根据自己的喜好选择了自己喜欢的项目，而我独爱骑马，骑马不能简单的感觉马是一种交通工具，更多的给人应该是一种驰骋大地、豪放不羁的感觉，古诗云：破雾驱云追烈日，叱云啸月唤晴曦。纵横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。听说在这里还可晨观沙海日出，暮赏大漠孤烟，然而时近日暮，这美妙的自然奇观自然都没能欣赏到，然而却欣赏到大漠落日，草原彩虹的另一番风趣。西方的天边，大漠如海，残阳如血。零星的的小雨中，东边的天空，一轮彩虹横贯整个草原的上空，“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”，大自然的奇观无不淋漓尽致的在这一方乐土间呈现出它的美妙。晚上，通湖草原为我们这些远方的游客举办了一场篝火晚会，让来自异乡的我们体会到蒙古人另类的风土人情，体会到他们的热情豪放。首先请远方的客人用火把点燃篝火，然后身着艳丽民族服装的姑娘、小伙子们便和宾客一起围绕篝火载歌载舞，用他们这种特殊的方式祝福着宾客。拉起悠扬的马头琴，唱起他们那独具一格的蒙古族歌曲，跳起优美的蒙古舞蹈。篝火映红了草原的夜空，映红了人们的笑脸，也在人们心中留下了一抹永远艳丽的霞光。篝火晚会完后，我们全体同事在一片欢声笑语中，浴着宁静的月光，乘着微凉的清风离开了通湖草原。第二天一早，用过早餐，我们在导游的带领下坐大巴向这次真正的目的地沙坡头出发，一切都从那重重的浓雾开始，中卫的清晨也给人别一番的体会，坐在大巴上，马路两旁的绿树青湖在浓雾中一如一位睡梦中的少女慢慢的晨曦中露出她真实的面容。来到沙坡头旅游景区，进入南区，首先就看到了黄河、大漠、绿洲，沙坡头的三要素。还有那远处矗立在云间的山头，以及露出整个笑脸的太阳。到沙坡头简单说就是一看二玩，看是看大漠，看黄河，玩是玩惊险刺激的飞索过黄河，当然还有同事挑战蹦极，其它的就是随兴所至，走哪算哪了。上到飞索平台，眼前是两根悬在空中的粗大钢索，一直延伸至黄河南岸。工作人员帮我穿上保险带，然后把保险带上的滑轮往滑索上一挂，叮嘱了几个注意事项后，我就象离弦的箭一样，飞快地向黄河对岸飞去，耳旁呼呼的风声让我感受到了飞速的刺激。完了又从对岸飞回。在南区有一个王维的雕像。唐代王维的《使至塞上》写于公元736年，当时王维途经于此，面对大漠、黄河壮美的景色，禁不住激情澎湃，于是挥毫泼墨，写下“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然”这首著名的诗篇。游赏完南区，乘坐电瓶车来到北区，进了北门就是治沙广场，吸引了一些游人驻足观看、拍照留念。北区主要是腾格里沙漠风光。腾格里沙漠是中国第四大沙漠，面积约3万平方千米，对于生活在南方的我而言，沙漠是神秘的。之前一直没有到过沙漠，因此我对沙漠的印象只是停留在电视电影书本中的描写，定格在宽广无垠、气势磅礴、苍凉和凶险这些词汇上。进入沙漠带，视线很快被眼前成片金黄金黄沙漠所吸引：自然风堆积的沙丘，高低起伏，浑然天成。沙丘、沙坡、沙山交叠互缠，又各自独立。行走在古老的沙漠栈道上，那金黄色的沙丘，绵绵不断。起伏的沙丘便如金色的海浪，壮美而温柔。偶尔能见几株植物，或百立或倾斜地扎根在沙海里。沙漠风光十分壮美，而把传统和现代的各种游乐项目结合起来更显新颖独特。如骑骆驼、沙漠卡丁车、沙漠越野，甚至还有CS野战基地。在沙坡头，我第一次领略了大漠风情，感受到沙漠粗犷雄浑的气势与魅力。置身沙漠中，就仿佛置身于轻松愉快别样的世界里。然而还没来得及细细赏玩就已经时过近午，乘坐着来时的电瓶车又回到南区，匆匆用过午餐，代表处全体成员就坐上了回兰州的大巴。对于此次的路途，虽然小有疲倦，但大家都意犹未尽，依然沉浸在那种与大自然风光深情拥抱的喜悦之中。中卫高庙高庙，坐落在旧中卫县城北城垣上，是一座古寺庙建筑群。明代称新庙，清代改名玉皇阁。到了近代，习惯上把下边的保安寺包括在内，通称高庙。高庙的确切创建年代已不可考，根据地方志记载，在明代永乐年间（公元1403—1424年）已初具规模，距今近600年。历朝各代都不断进行修葺和增建，最大规模的两次修建是：清康熙四十八年（1709）九月，发生地震后楼阁坍塌又行重修；民国31年（1942年）农历二月十五日庙会时，因香火不慎，南天门以上的所有建筑全遭焚毁，次年又动工重建，历时4年方始完工。其基本形制仍按原貌，新建楼阁较前增大加高，气势更加宏伟。高庙的建筑特点是：集中、紧凑、曲回、高耸。在占地仅4100多平方米的面积上，就建有260多间建筑物，最高的建筑物高达29米。建筑格局从原有的广场戏楼径直通向魁星楼（山门）、天王殿、南天门、中楼、主楼，依着这条中轴线，所有建筑物左右两相对称，逐次递进升高，形似凤凰展翅，巍然屹立于白云蓝天之下，给人以凌空欲飞的感觉。建筑布局大致可分作3个部分：最下边的部分是保安寺，面南是山门，山门之上有魁星楼，进山门往北穿过木牌坊，迎面为天王殿，殿内中间塑弥勒佛，东西陪塑四大天王。大殿东侧祠子为地藏宫，西侧祠子为三霄宫。寺院东西两边的陪殿里塑有十方佛。穿过天王殿，登24级台阶而到达南天门（于佑任书匾），便为建筑的第二部分。台阶的前12级，建造成天桥形，天桥两侧被环绕一周的转圈楼所围成两个天井（叫东天池、西天地），两个天地由天桥下的隧洞相互沟通。其总的建筑形制，象征性地表现为：由佛接引，超脱地狱轮回，渡过天桥，进入南天门而升上天堂。南天门（今华藏玄门）之上，为建筑的第三部分。迎面高台基上是9楹3层高的主楼，分大雄宝殿、西方三圣殿、五方佛殿3层。主楼前是“凸”字形3层高的中楼，塑有观世音菩萨、太白星君等。两侧则是钟楼、鼓楼、文楼、武楼、四仙阁、观景台等。这些建筑物相互间都有天桥走廊相沟通，围绕在主楼四周。主楼后尚有空地一片，原来设计还要建两层高的楼阁一座，楼内计划安排至圣先师孔子和亚圣孟子及孔门七十二贤的灵牌，后因故未能建成，现仍闲置。高庙原为“三教合一”、“三教同源”的宗教活动场所，南天门前的砖雕牌楼上有副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”，正是这一宗教思想的印证。不过具体来说，保安寺属于佛教，过去住有僧人主持；自庙上部属于道教，过去住有在家道士主持。此外，高庙基座下还建有地狱，是全国有名的四大地狱之一。地狱内配有现代声控、光控、电掣手段，使神呵鬼嚎，阴风惨惨，达到了幻真境界，看之惊心动魄，发人深省，不失其教化之效能。近年来，随着城市建设的发展和旅游业的兴起，高庙已被列为全县第二大旅游景点，全面实施了高庙公园建设，兴建了人工湖、鸳鸯亭、飞流阁、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲桥等景物，形成了古文物与现代园林相结合、既适于外来观光者又适于本地居民休闲娱乐的特色景点。中卫寺口子寺口子位于中卫宣和镇南20公里处，面积10平方公里。寺口子古称北海。南依香山重嶂叠黛，山道奇险，古时为锁扼固原、平凉、西安等地的咽喉要道；北临卫宁平原，大河中流，平畴万亩，塞上江南风光无限；东望西夏古都银川市；西接旅游胜地沙坡头。历史上，寺口子因其所处银南之门户、卫宁之屏障的地理位置，成为兵家必争之地；现如今，得天独厚的地理地形和悠久的典故传说又使寺口子成为旅游胜地。险、幽、奇、绝的自然风光使寺口子得以独秀天下。要说险，过了黄龙桥的人自会体验到什么叫险的滋味。下面是几十米的山沟，而悬桥宽仅一米多，长有30米，用木板铺就，两头坡陡势危，由天梯铁栏通接。走在悬空桥上铁索晃晃悠悠，使人步履蹒跚的那种感觉，那叫险！要说幽，过了悬桥，翻过山头，古交通要塞寺口子沟里去漫步，沟壑间驻足，古刹名庵之上凭栏，一种远离都市、走入历史，融入自然的回归感使人生发许多感慨。还有涛涛-，潺潺泉水 寺口子有奇险雄美的“寺口大峡谷”、“灵仙谷”，怪石嶙峋的“石匣子”。“石匣子”奇观虽规模不如云南的石林，但怪石连绵起伏，有的突兀耸立，有的光滑如镜，神态各异，天成妙趣。出“石匣子”，迎面山峦像是一代伟人毛泽东静躺在天地间，不由得令人称奇。“伟人山”东行约一公里，但见峰高千韧、百孔千疮、巍然屹立、笔陡如削的丹霞绝壁，“点睛之笔”的奇绝之景又呈现在眼前。寺子口西线景区的丹霞绝壁有着大气磅礴、非凡的气势。轻轻拍一下掌，便会传来如雷的回声，若是纵声高吼，则回音如雷霆万金匀。这里是天然的攀岩场，是勇敢者绝好的竞技场。走出西线景区，妙趣天成的“神仙右脚印”便在东线景区的入口处迎候。寺口子有着悠久辉煌的文化沉淀：西汉名臣苏武持节牧羊十九载，其事迹感人肺腑，催人泪下，“苏武断桥”、“苏武栖身石窟”等遗迹在这里不胜枚举；宋代杨家将的故事在这里妇孺皆知。有些鲜载史册的历史传说、典故在寺口子千古流传——杨彦景大战西夏、兵困柳州，“米钵生金”使三军解厄……中卫鼓楼鼓楼位居中卫市区正中，清初名曰文昌阁，始建于明崇祯四年(1631)。清嘉庆二十二年(1817)七月十四日庙会时不慎失火焚毁，仅存基址。道光十一年(1831)，知县艾椿年率典史沈垣与当地士绅一道捐资重建，翌年建成。解放后，鼓楼受到人民政府的高度重视。1955年，拨专款对鼓楼包砖修整；1984年被列为原中卫县县级重点文物保护单位；1988年、1992年、1997年原中卫县人民政府又先后3次拨专款粉饰彩绘，使鼓楼以崭新的面貌屹立于市区中心。鼓楼底基呈长方形，南北长为224米，东西宽为1665米。基座正中为“十”字形门洞，分别通四面街道。门洞高3.75米，中心为穹窿顶，正中有八卦藻井，八卦图周围悬木雕八仙像，4个角嵌有石雕龙首，昂然相对。基座四面门楼上有匾额，是按方位反映中卫地理形胜的。其东曰“锁扼青铜”，南曰“对峙香岩”，西曰“爽挹沙山”，北匾原为“控制边夷”。1984年维修时，按照党的民族政策，遵循文物维修原则，改为“控制边陲”。鼓楼楼高23米，通高30米，重楼3层，是一座四方台基拱洞型的楼阁建筑，楼型为四面八方一体式，楼之西南角有一小门可通达楼基上部。基座之上正中为三重檐十字