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「文言精读大明首辅」第五章李东阳传目录一、大家立说错误!未定义书签。二、文本精读错误!未定义书签。TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"三、考题在线3\o"CurrentDocument"四、读写一体4\o"CurrentDocument"五、延伸阅读5一、大家立说隐忍求全为哪般,多谋多才是豪杰明朝经过前期的盛世局面,自明英宗正统时期开始到正德年间,封建社会固有的各种矛盾日益激化。豪强地主强占土地,农民流离失所,起义频起。统治阶级内部争权夺利的斗争也日趋激烈。明代名相李东阳就生活在这个由前期盛世向后期衰败转变过程中的,他的一生,从神童到做官,他历仕五帝六朝的更迭,柄国十八载,清节不渝。官至特进、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。李东阳,生于正统十二年六月九日,卒于正德十一年七月二十日(1447年7月21日-1516年8月17日),字宾之,号西涯。祖籍湖广茶陵(今湖南茶陵)。李家本是个军人世家,可没料想到了李东阳这辈,他直接弃武从文了。有句话叫知名要趁早,做神童也是同样的道理,李东阳四岁的时候,他被举荐为神童。少时初露才智,并得到景帝赏识。天顺六年,参加顺天府乡试中举。天顺八年,在殿试中考得了二甲第一的李东阳,入翰林院,后来他升迁至侍讲学士,充东宫讲官,这一步,是李东阳在未来走向成功的关键。英宗去世,明宪宗朱见深即位,他对李东阳的才学很了解,而且他还给自己当过讲官,所以,朱见深让李东阳参与修撰《明英宗实录》,纵观成化一朝,李东阳是被器重的,仕宦二十二年。1487年,朱见深驾崩,明孝宗朱佑樟承继大统,即弘治皇帝。弘治八年,李东阳与谢迁同时参预机务,从此他才正式进入了宰辅之列。后来明孝宗又以李东阳、刘健、谢迁三人组阁,他们三个可以说是饱学之土,正人君子,每当孝宗召见议事,他们总是尽心竭力地提出建议,遇到有不可行之事,也能同心协力地谏止,经治之治,史所称道。在国家面临多重危机时,他敢于向皇帝谏言,指出皇帝身居九土之城,很难了解百姓疾苦,更点明当时权贵豪强肆意恣行,国家财政亏损,官员无能不敢作为。三人也在辅成“弘治中兴”中写下其政治生涯中浓墨重彩的一页。1506年,正德改元,武宗昏耳贵,刘瑾等宦官窃取朝政,残虐天下。刘健等一批气节之土愤然去官,李东阳被强留,以首辅辅政。面对刘瑾等熏天的气焰,李东阳不免因循隐忍,委曲求全,但是也多亏了他调停于其间,多所救正,使得能够于四年后清除刘瑾,挽回朝政。有学问,有才情,为政干练,却又圆滑世故,他见证了国家多故,他洞悉一切,所以更多的是采取忍让的态度。或许“文正”这个的谥号,才是对他这一生最大的抚慰吧。明史评:“自明兴以来,宰臣以文章领袖缙绅者,杨士奇后,东阳而已”李东阳门人孙承恩。襄溪草堂稿》卷四十六:“德业皋夔,文章韩孟。著忠勤于四世,蹈夷险以一心。功业施于天下而人不知,风节表于一世而土咸服。曩者内朝变故,以及西寇抢攘,左右维持,驯致底定。……尽宰相致仕,始于韦贤,而事业未见;功成请老,见于裴度,而文章那么无传。其或兼是二长,那么又多亏晚节,未有全美之善,卓如我公之贤。”二、文本精读李东阳,字宾之,茶陵人,以戍籍居京师。四岁能作径尺书,景帝召试之,甚喜,抱置膝上,赐果钞。后两召讲《尚书》大义,称旨,命入京学。天顺八年,年十八,成进士,选庶吉士,授编修。累迁侍讲学士,充东宫讲官。弘治五年,旱灾求言。东阳条摘《孟子》七篇大义,附以时政得失,累数千言,上之。帝称善。十七年,重建阙里庙成,奉命往祭。还,上疏言:臣奉使遗行,适遇亢旱。天津一路,夏麦已枯,秋禾未种,挽舟者无完衣,荷锄者有菜色。盗贼纵横,青州尤甚。南来人言,江南、浙东流亡载道,户口消耗,军伍空虚,库无句日之储,官缺累岁之俸。东南财赋所出,一岁之饥已至于此;北地簧毓[注],素无积聚,今秋再歉,何以堪之。事变之生,恐不可测。臣自非经过其地,那么虽久处官曹,日理章疏,犹不得其详,况陛下高居九重之上耶?臣访之道路,皆言冗食太众,国用无经,差役频烦,科派重叠。京城土木繁兴,供役军士财力交弹,每遇班操,宁死不赴。势家巨族,田连郡县,犹请乞不已。亲王之藩,供亿至二三十万。游手之徒,托名皇亲仆从,每于关津都会大张市肆,网罗商税。国家建都于北,仰给东南,商贾惊散,大非细故。更有织造内官,纵群小措击,闸河官吏莫不奔骇,鬻贩穷民所在骚然,此又臣所目击者。夫闾阎之情,郡县不得而知也;郡县之情,庙堂不得而知也;庙堂之情,九重亦不得而知也;始于容隐,成于蒙蔽。容隐之端甚小,蒙蔽之祸甚深。臣在山东,伏闻陛下以灾异屡见,敕群臣尽言无讳。然诏旨频降,章疏毕陈,而事关内廷、贵戚者,动为掣肘,累岁经时,俱见遏罢。诚恐今日所言,又为虚文。乞取从前内外条奏,详加采择,断在必行。帝嘉叹,悉付所司。是时,帝数召阁臣面议政事。东阳与首辅刘健等竭心献纳,时政阙失必尽言极谏。东阳工古文,阁中疏草多属之。疏出,天下传诵。(节选自《明史,李东阳传》)[注]能赢:ziyii,疏懒。三、考题在线1.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项(3分)()A.臣访之/道路皆言冗食太众/国用无经差役/频烦科派重叠京城/土木繁兴供役/军土财力交弹/每遇班操/宁死不赴/B.臣访之道路/皆言冗食太众/国用无经差役/频烦科派/重叠京城土木/繁兴供役军士/财力交弹/每遇班操/宁死不赴/C.臣访之/道路皆言冗食太众/国用无经/差役频烦科派/重叠京城/土木繁兴供役/军土财力交弹/每遇班操/宁死不赴/D.臣访之道路/皆言冗食太众/国用无经/差役频烦/科派重叠/京城土木繁兴/供役军士财力交弹/每遇班操/宁死不赴/.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项(3分)()A.《孟子》,儒家经典,主要记载了孟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,与《论语》《大学》《尚书》合称“四书”。“闾阎”,原指里巷的门,泛指住宅、房屋,如王勃《滕王阁序》“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”;在文中泛指民间。“陛下”,“陛”特指帝王宫殿的台阶。因“天子必有近臣,执兵陈于陛侧,以戒不虞”,而群臣不可直呼帝王,所以借用“陛下”尊称帝王。“东宫”是古代天子诸侯的太子所居之宫,因此可以借指太子。在中国传统文化中,东方属木,于色为青,所以东宫又称青宫。.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项(3分)()A.李东阳幼时聪明颖悟,擅书法,深得皇上喜爱。十八岁中进士后进入仕途,不断得到升迁。B.弘治十七年,李东阳给皇帝上疏,描述了奉命往祭途中所见所闻的严重灾情,令人触目惊心;同时,表达了自己的担忧。C.李东阳一路上听取了各种意见,认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结,危害百姓。D.为了革除蒙蔽之祸,李东阳请求皇上将以前的各种建议详细地加以整理并择善实施.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(25分,各句5分)(1)臣自非经过其地,那么虽久处官曹,日理章疏,犹不得其详,况陛下高居九重之上耶(2)游手之徒,托名皇亲仆从,每于关津都会大张市肆,网罗商税。(3)更有织造内官,纵群小措击,闸河官吏莫不奔骇,鬻贩穷民所在骚然,此又臣所目击者。(4)诚恐今日所言,又为虚文。乞取从前内外条奏,详加采择,断在必行。(5)是时,帝数召阁臣面议政事。东阳与首辅刘健等竭心献纳,时政阙失必尽言极谏四、读写一体中国自古臣子讽谏帝王,是一件冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智,但我们从不乏进谏之人,有的人敢于正面直言,有的人擅长委婉劝说,而一个成功的进谏者,离不开巧妙的说辞,劝谏他人或动之以情、或晓之以理、或诱之以利、或迫之以力,对于劝谏你有着怎样的认识和思考?请写一段400字左右的文字。五、延伸阅读(一)谏太宗十思疏臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。译文:臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要考虑国家安定,一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(像陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。(二)凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志那么纵情以傲物;竭诚那么胡越为一体,傲物那么骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。译文:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人;竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人,就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,外表上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小,可怕的是众人;(百姓和皇帝的关系,就象水和船一样),水能载船也能够颠覆船,这是应该深切警惕的。(三)诚能见可欲,那么思知足以自戒,将有作,那么思知止以安人,念高危,那么思谦冲而自牧,惧满盈,那么思江海下百川,乐盘游,那么思三驱以为度,忧懈怠,那么思慎始而敬终,虑壅蔽,那么思虚心以纳下,惧谗邪,那么思正身以黜恶,恩所加,那么思无因喜以谬赏,罚所及,那么思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,那么智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?译文:如果真的能够作到:看见引起自己爱好的东西,就想到应该知足来警惕自己;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁;想到君位高而且危,就要不忘谦虚加强道德修养;恐怕自己骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度;忧虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎;怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就
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