安全文化基础理论-当代中国安全文化特性

当代中国安全文化特性中国平安文化源远流长，当代中国平安文化在二十世纪后期特殊是近十年来进展较快，影响也较大，其主要特性表现在：一、是提示性。肯定物质生活产生了肯定的文化，肯定的文化反过来又服务于和影响于肯定的物质生活。应当说，平安是人类的永恒主题，平安文化也是人类的永恒主题，这个主题在于人类的需要特殊是劳动平安需要的永恒性，而平安文化的提示性就是伴随着这个主题而永恒存在。一部人类历史，就是一部劳动制造人，劳动制造世界物质财宝和精神财宝的历史，而这部历史的写成，正是劳动过程中始终与担心全因素作斗争的历史。生产愈进展，科技愈进步，提示人们留意平安的要求也就愈高。假如说，原始社会、奴隶社会中人类在劳动过程中担心全因素许多，比如狩猎及后来的农业、畜牧业、简洁的手工业。但随着封建社会特殊是资本主义社会的兴起，蒸汽机、电子、原子、核工业乃至宇宙飞船上天，生产力的高度进展，科技事业突飞猛进，新材料、新工艺层出不穷，但也带来了事故隐患的严峻性，其危急程度也大大扩大，平安文化，就是要时时提示人们，决不行麻痹大意，等闲视之。平安文化的揭示性正是随着科技的进展、社会的进步而在提示的深度与广度上日益加深和扩大。中国平安文化的提示性正是随着这十多年中国经济稳步进展而日益显示。二、是警戒性。平安文化具有警戒性主要是从两方面看，一方面是人类长期生产斗争实践中，对劳动过程中各种担心全因素逐步有所了解，当然，有不少是在重大甚至特大伤亡事故发生后的惨痛教训中逐步熟悉的，依据已往的文化积累，人们实行了对自身、对他人的一系列警戒方式，如树立平安标志，划定平安警戒范围，确定禁区止进入地区，对某些人规定禁忌从事的劳动，如对女职工在月经期、怀孕期、生育期、哺乳期禁忌从事的劳动，未成年工禁忌从事的劳动。同时还设计出一系列颜色信号、音响信号、危急信号等事故报警器等等，另一方面是指人们对事物的熟悉还有一过程，科学技术进展水平还有肯定限制，因此，在劳动过程中对正在探究的事物始终处于谨慎的戒备状态，实行多种的防备措施，一旦对这种事物有了充分熟悉后，此警戒的角度、方式、方法也会发生肯定变化，这种警戒性就是人类生产斗争中大胆探究与谨慎从事相结合的科学方法论的体现，也是平安文化的重要方面。三、是惩处性。人类在劳动过程中由于平安问题所受的惩处屡屡发生。一种状况是，人们对担心全因素没有熟悉或熟悉不足而遭到惩处；一种是明知故犯，违章指挥、违章操作而遭到的惩处；还有一种是麻痹大意或冒险蛮干而遭到的惩处。平安文化的一个重要特征就是承认这种惩处性，宣扬这种惩处性，宣扬的目的则是加深上述的提示性与警戒性。同时，讨论提示这种惩处性的规律性、规避性，近十年来，我国伤亡事故居高不下，而每年的伤亡人数均在十万人左右，这种惩处已是非常惨痛，在人员伤亡的同时，国家财产、人民财物也蒙受了巨大损失，毕竟是几十亿、几百亿、上千亿，难于精确     统计，还有一方面，那就是人们心灵上的创伤，这更是多年乃至几代人难以愈合的。四、是激励性。与惩处相对应的是激励。在估计可能有重大灾难性事故发生前由于人们实行种种措施与之一次又一次避开后，人们对搞好平安的信念大增，由此而引发的平安文化正是从激励地角度加以引伸，加以宣扬，大张旗鼓地表彰一批批单位、一批批个人。假如说平安文化的惩处性宣扬是对平安生产的负强化，那么，平安文化的激励性宣扬则是对平安生产的正强化。人类生产斗争实践中一步步地走向平安，正是这种负强化与正强化的交替使用，平安文化的惩处性与激励性交替消失并充分发挥作用的结果。五、是反思性。平安文化的反思性在于人们对一次又一次事故的反省。特殊是重复事故。同样地，人们对未遂事故尤其是有组织有方案地实行乐观措施后排解事故隐患，避开了重大、特大事故发生后，其反