初中语文文言文对比阅读题

文言文比较阅读（一）阅读下面两个语段，完成下列各题。［甲］故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士．出则无敌国外患者，固恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）［乙］越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。日：“女忘稽之耻邪?”（终灭吴）（节选自＜史记＞）【注】①句践：即勾践.春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后.卧薪尝胆.发愤图强，于公元前473年灭掉昊国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦.解释下面句子中加点词的意思。（1）困于心街于虑而后作作：TOC\o"1-5"\h\z（2）人恒过然后能改恒：（3）置胆于坐坐：（4）女忘稽之耻邪女；用现代汉语写出下面句子的意思．注意加点词。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志?劳其筋骨。孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法?现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患．死于安乐”的说法是否还有现实意义？《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。（二）阅读下面文言文语段，然后完成下列各题。［甲］先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、秭、允之任也。［乙］建兴三年，亮至南中，所在皆捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，日：“此军何如?”获对日：“向者不知虚实，故败。今蒙观看营阵，若只如此，即定易胜耳!”亮笑，纵使更战，七擒七获，而亮犹释获。获止不去，日：“公天威也!南人不复反

矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率(头领)而用之。1．下列各组句子中，加点字的意义相同TOC\o"1-5"\h\z的一组是()A.为夷汉所服或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)B.故临崩寄臣以大事也弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)C.若只如此未若复吾赋不幸之甚(《捕蛇者说》)D.使观于营阵之间未尝不叹息痛恨于桓、灵也2.解释下列句中加点词的意思夙夜忧叹()深入不毛()攘除奸凶()获TOC\o"1-5"\h\z止不去()3．下列说法正确的一项是()甲文作者反复陈述出师的利弊得失，晓之以理，易于为后主接受。“募生致之”中的“之”指代诸葛亮。“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”本句中的“此”内容指出师伐魏。以上两段选文都出自《三国演义》，作者是元末明初的罗贯中。翻译下列句子。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：向者不知虚实，故败。译文：结合甲、乙两文，分析诸葛亮是一个什么样的人?你从中得到什么启示?阅读下文，完成下列问题。义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之【乙】初八日，召天祥至殿中，长揖不拜①。左右强&之，坚立不为动。上。3谕之日：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。天祥日：“天祥为宋状元、宰相，宋亡惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之日：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对日：“一死之外，无可为者。”遂命之退。天祥将出狱，即为绝笔《自赞》。过市面上，意气扬扬自若。临刑，问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。【注】①揖不拜：只作揖，不跪拜。即平常礼节。②强(qiang):迫使。③上：忽必烈。解释下列句中加点的词。今为所识穷乏者得我而为之()南面再拜就死()(3)万钟于我何加焉()(3)万钟于我何加焉((4)又使谕之日()翻译下列句子。(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?(2)左右强之，坚立不为动。文天祥忠心事宋，不肯变节，这与孟子提倡的哪个观点吻合?针对文天祥的此种表现，请谈谈你的看法。请各用一个成语或句子概括甲乙两段大意。甲：————————————————乙：————————————————阅读下面两段文言文，完成问题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。语文试卷第4页(共12页)【乙】程颢与弟颐①讲孔孟绝学②于熙、丰之际③，河洛之士，翕然④而师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑦同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日与游酢⑧见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。(选自《杨时列传•程门立雪》)注：①程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持说。⑦赴告：报丧，把死讯通知有关系的②绝学：失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致。⑤时：即杨时，人名。⑥道：思想、学而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持说。⑦赴告：报丧，把死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。1．下列句中加点词的解释有错的一项是（）A•至舍，四支僵劲不能动（支：通“肢”）B.主人日再食（再：两顿）C•吾道南矣（南：南方）D.时与游酢侍立不去（去：离开）2•下列各句朗读停顿划分不恰当的一句是（）A•尝趋百里外/从乡之先达/执经叩问B.不知口体/之奉不若/人也C.同舍生/皆被绮绣D.而以书/赴告同学者翻译下列文言句子。以是人多以书假余，余因得遍观群书。以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。甲文作者在文段结尾说“盖余之勤且艰若此”，读了文段后，你认为作者求学的艰辛体现在哪些方面？甲文中的宋濂和乙文中的杨时在求学的过程中，对待老师的态度是相同的，这个相同点是什么？作为现代中学生，请你结合时代和自身体验来评价他们这种师生关系。（五））阅读下文，完成下列问题。【甲】风烟俱净．天山共色。从流飘荡．任意东西。冉富阳至橱庐．一百许里．奇山异水．天下独绝。水皆缥碧．于丈见底．游鱼细石．直说无碍，急湍甚箭．猛浪若奔。，夹岸高山．皆生寒树。负势竞上，互相轩邈．争高直指，千百成峰：泉水激石．泠泠作响；好鸣相鸣．嘤嘤成韵。、蝉则千转不穷．猿则百叫无绝。鸢飞戾天者．望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反?横柯上蔽．在昼犹昏：疏条交映。有时见日。【乙】梅溪之西①，有石门山②者，森壁争霞③孤峰限日④，幽蛐含云⑤，深溪蓄翠⑥。蝉吟鹤唳⑦，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵、既素重幽居，遂茸字其上。幸富菊花•偏饶竹实⑩，山谷所资，于斯已办（切。仁智所乐12，岂徒语哉!【注释】①梅溪：即梅溪山•在浙江安吉县境内②石门山：在浙江安吉县东北四十里，上有两石对峙如门•故名③森壁：森严险峻的山岩④限日：遮挡住日光⑤岫：山洞⑥翠：绿⑦唳：鹤叫⑧：形容声音和谐⑨宇：盖房子⑩幸富”二句：菊花、竹央•椰是隐者的食抖（切于斯：在这儿•指石门山办：具备12仁智所乐：即“知者乐水•仁音乐山”《论语•雍也》中的话）1.解释下列句中加点字。（1）猛浪若奔（）（2）猿则百叫无绝（）（3）既素重幽居（）（4）岂徒语哉（）2．翻译下列句子。（1）望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反?（2）山谷所资，于斯已办。•两文都运用了化静为动的手法，文中都有把原本静止的重山叠蛉之状写活的句子。甲文是乙文是。.乙文中体现了“经纶世务者，窥谷忘反”这一旨趣的句子是两文中都描写了山中的各种声音，有什么表达作用？6.这两篇山水小品抒发了作者怎样的思想情感？（六）阅读下文，完成下列问题。［甲］秦王拂然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”［乙］灵公好妇人而丈夫饰者（1），国人尽服之（2）。公使吏禁之（3），曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带（4）。”裂衣断带相望而不止（5）。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰（6），裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰（7）：“君使服之于内（8）,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服（9），则外莫敢为也（10）。”公曰：“善!”使内勿服，不逾月（11），而国人莫之服。【注释】（1）灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hao）喜好。丈夫：成年男子。（2）服：穿。（3）使：派遣。（4）带：衣带。（5）相望：彼此看得见，指到处。（6）寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。（7）对：回答。（8）君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。（9）何以：即“以何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。10）则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。（11）逾：超过。1.解释文中加点词的含义长跪而谢之犹悬牛首于门2..下面加点词的意义和用法相同的一项是（）A.仓鹰击于殿上君使服之于内B.国险而民附裂衣断带相望而不止。C.扶苏以数谏故徒以有先生D.间令吴广之次所旁丛祠中而国人莫之服3.翻译下面的句子。（2）公何以不使内勿服，则外莫敢为也。翻译：__4.文章理解⑴甲文主要写了唐雎与秦王针锋相对，胜利完成出使任务。从唐雎“挺剑而起”可看出他“”的性格，而秦王由“拂然怒”到“色挠”“长跪”可见其“”的性格。乙文中灵公的爱好是“”，从文末的“善”字，可看出灵公具有的优点。5.假如你将来也从事管理工作，你能从乙文中得到什么启示呢?阅读下面的文章，完成文后问题。人是微生物群居体你相信吗？你体内的大多数细胞并不是你自己的，甚至也根本不是人类的细胞，它们是细菌。我们的脚趾上有肉眼看不见的线状真菌在生根发芽，我们腹部有重达1公斤的细菌，我们的身体是由人类细胞、真菌、细菌和病毒组成的混合体，可以被看作是超个体或微生物群居体的一个最好例子。最近，伦敦大学的科学家提出了上述观点，并阐述了人体内这些微生物是如何相互作用的。他们说，在我们的身体内，存在500多种不同种类的细菌，这些细菌组成了100万亿个细胞，外来的细胞大大超过了我们体内自身的细胞，我们自身的细胞只有几万亿个，所以可以得出结论，我们体内的基因大部分来自于细菌。幸运的是，虽然这些细菌在分享我们的食物，但它们不会对我们造成伤害。实际上，细菌通常对我