呼兰河传读后感14篇

第页呼兰河传读后感14篇呼兰河传读后感篇1

《呼兰河传》这本书像一篇叙事诗，一幅多味的图画和一首凄婉的歌谣。这里面有暖和、幽默、也有讽刺。刚起先读的时候会觉得里面的生活过的很美妙，轻松自由，但越往下面读，心情就变得一点点沉重起来。虽然很美，但美的凄凉……

文章主要讲解并描述了作者萧红与她童年的生活地——边陲小城呼兰河城之间的往事。那四处充满着无望和荒芜，但是萧红依旧用一种平和、淡泊的语气描绘了一个又一个的凄惨故事。将一切包涵着不美妙的碎片一一摆出，再细细回味那份“独有”的童年。文中，祖父的举动则是给文章增加了很多不一样的感情色调，也是萧红生命中最为重要的一抹暖色。

故事中最让我感动的地方则是祖父给了萧红自由、华蜜的童年，允许和其他孩子在园子里游戏打闹，不辞辛苦的给她做烤鸭吃……祖父的爱放飞了萧红的天性，即使是在祖母对她的魔鬼般待遇下，她也被祖父暖融融的爱给包围着。古灵精怪的她跟着祖父学唐诗，学种地，幼小的心灵变得主动向上，甚至充溢着梦幻的色调，为她以后的写作生涯奠定了基础。

这一幕幕，作者都用幽默童趣的语言描绘得淋漓尽致，尤其是萧红和祖父的故事深深印在我的脑海里。我不由自主拿自己的童年相比较，我在学习上遇到问题，爸爸妈妈总是会帮助我，引导我解决问题。虽然我的妈妈对我很严厉，有次考得不好还对我大发雷霆，我吓得低着头也不敢抬，只是眼泪往下掉。爸爸就把我拉到一旁说出去走走吧，在路上也给我聊了许多心里话，说妈妈严厉也是为你好，只想让你的学习更加努力，经过爸爸的一番开导，我也释放了很多压力，也不再埋怨妈妈的凶了。我想到，平常生活中不管妈妈多严厉，爸爸工作多忙，但他们对我的关爱从未缺少，闲暇之余会带我一起去图书馆看各种书籍，一起共享其中的乐趣，让我懂得了许多做人处事的道理，明白了勤学苦练，主动向上的人生多么重要。

“爷爷，这不是一样的吗?”“傻孩子，谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。”每每读到文中这一幕，我都禁不住热泪盈眶，仿佛看到园子里那对慈祥的祖父和天真的女孩。我知道，最终萧红的命运凄惨，或许在生命的最终一刻她也忘不了这美妙的画卷。

读完这本书，我觉得童年在作者的笔下是欢乐的，也是孤独的。童年，犹如一幅五彩缤纷的画，每个角落都有不同的故事;犹如一杯浓浓的咖啡，又苦又甜，暖进你的心窝。我们的童年生活是华蜜的，也是幸运的。家人的关切和疼爱，四周人的激励和支持，一切的美妙事物……这莫非不是老天给我们最好的礼物吗?时间老人总是在不经意间偷偷溜走，童年只有一次，我们要加倍珍惜现在的华蜜生活。

呼兰河传读后感篇2

读完《呼兰河传》，我想到了羊。比起人，《呼兰河传》中的许多人更像一群羊。在人头攒动的娘娘庙集市，在围观小团聚媳妇洗澡的院子，在寒暑易节而永不停息的、呼兰河人们看喧闹的路上，我看到一群羊。

全书最戏剧性与讽刺性的部分无疑是围绕小团聚媳妇绽开的部分。在为小团聚媳妇“治病”的过程中，我总是反反复复看到三个角色：其一提出一个偏方，其余之人纷纷附和，小团聚媳妇的婆婆欣然接受。如此往复，直到小团聚媳妇的惨死。提出偏方的人往往只是听从了不加证明的传言，纷纷附和之人却毫不犹豫地“做了他的跟随者”，小团聚媳妇的婆婆见支持者如此之众多，便也非常信任地对小媳妇用了药。这像极了我曾经看过的一则故事：一只头羊到了悬崖边推断错误跳了下去，而后跟从的一众羊群非但不对头羊坠崖身亡的事务总结教训，反而是想都没想干脆跟着头羊跳了下去。我想这也许是因为它们习惯于跟随，却不习惯与思索，才酿成的悲剧。呼兰河的人，便是跟在头羊身后跳下悬崖的“羊”，换个词来说明，就是“集体无意识”。

“集体无意识”的呼兰河人不会认为自己正在杀死一个本活泼、有生命力的女孩。在他们眼里，这样做是正确的，是“合规”的。他们的领头羊不是某一个人，而是传统封建礼教思想。在这一无形的“领头羊”带领下，他们杀死了爱笑的小团聚媳妇，用言语摧残着和善的冯歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳妇。在接二连三跳下悬崖的同时，他们沾沾自喜自己没有掉队，讪笑着还没跳下悬崖的异类…….

与其说呼兰河的人们是羊，不如说，从古至今，人们都始终没有摆脱“羊”的一面。二战中的纳粹士兵，总是在各种作品中被比作猛烈的恶兽。其实，他们大多数也仅仅只是“羊”罢了。他们种种骇人听闻的恶行，只是因为他们没有谛视自己的行为，终沦落为领导者与军国主义施暴的工具。这种集体无意识的“平凡之恶”，往往会因为它的群体浩大型而酿成更可怕的结果。

今日的人们，也到处有“羊”的影子。男孩们看到流行的“AJ鞋”，即使还不了解它的好处，甚至那鞋不适合自己，都情愿花费上千元争相购买。再比如网络谣言一天一个所谓的“真相”，却一再被推翻、反转。还有一个例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他们总是不经思索地无条件支持偶像的行为，成为了明星榨取金钱的工具……

从古至今“羊”的形象，便是盲目、逆来顺受，最终免不了被吃掉的命运。我们什么时候才能学会理性思索、慎重推断，那时候，我们才能摆脱如此命运，逃离羊群，朝一个真正的人前进。

呼兰河传读后感篇3

读完这本书之后，在我脑子里出现出了一幅极为简洁的画面:在一片茫茫的灰色之中，有两道极为艳丽的色调，一道是暖和的橙色，一道是充溢希望的绿色;一个是慈爱的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者萧红懂得了很多很多，也使她在这麻木、沉闷、愁闷的气氛中健康、欢乐地成长。

“祖父”在萧红的童年生活中占据了一多半。幼年时，她常常与祖父一起在他们的后院玩耍。有一次，她有意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上，祖父发觉后，并没有因恶作剧而不兴奋,反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了显明的对比，那就是祖母。

书中描绘出了一个旧社会时期的苛刻的老婆婆。有一次，因为萧红的调皮,婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西。假如萧红一碰什么东西，婆婆可能就会擦个不停。因此萧红始终怀恨在心，她非常厌烦祖母。

而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的苛刻衬托出了祖父与其它大人的不同。

童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有爱好，因为觉得诗写得很美，但当时只注意读音，并不知道意思。大了一点后，祖父才渐渐教育她，让她知道了每一首诗表达的情感和意义。这可以看出，祖父的教育非常有方法。这最初的启蒙教化，在萧红以后的生活中有着深远的影响。

祖父，就是这样一个“老顽童”，他用一颗暖和、和善的心呵护着萧红，用淳淳教育启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最暖和、最重要的橙色。

“冯歪嘴子”在本书中最终一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代熬煎得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下其次个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们诞生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话，但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展:他得病的小驴可以去拉水了;大儿子可以牵着毛驴了;小儿子可以拍手、接东西……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、钦佩。

“冯歪嘴子”的精神像一盏盏光明的灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽、最充溢活力的绿。

除这两条主色调之外，还有一些小人物反映出来的色调也很突出。比如有二伯——紫色。作者觉得他的行为很怪异:偷东西，自言自语，夜里哭着……作者当时只是觉得惊奇，并不知道为什么，后来她最终懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一，一个被时代扭曲的人，带着一点困难的紫。

在《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一片片白茫茫的灰色，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的五彩缤纷构成了萧红如梦一般的童年。

呼兰河传读后感篇4

《呼兰河传》，它的作者是萧红，一代才女，但她的一生坎坷苦难，这本书，就是她生前写的最终一部长篇小说。这是一部充溢温情、童趣、娓娓道来式的“回忆性”小说。

这本书主要写了萧红小时候镇子里的旧事，平凡的小镇却蕴含了深情的回忆。说道最好玩的莫过于东二道街那五六尺深的大泥坑了，下雨时它就成了河；天晴时它就成了‘‘蚊子’’坑；晒多了就成了“提炼炉”；雨下多了就成了练胶的大锅。这个大泥坑就像我小区的“公路大窟窿”，许多车子经过时难免会摔倒、颠簸，就连汽车经过时也会抖一下。这个泥坑有时也会淹死猪，人们就把“瘟猪肉”低价卖掉。可见人心的黑暗，因一己私利去祸害别人。这个泥坑成了此处的标记，许多人都想方法不掉进坑里，却从来没有人要填起来，这个泥坑是和他们一起生活的，好像还有了感情，社会还有一丝温情。

我最触动我的心的还是“团聚媳妇”的那件悲剧，团聚媳妇还是挺美丽的：她的头发又黑又长，梳着麻花般的辫子，这辫子竟长到了膝间，皮肤也是黑乎乎的。她的婆婆为了给她的下马威而每天打她，小团聚媳妇每天也叫个不停，直到一个冬天，迷信的婆婆以为胡仙上了她的身，用了好多方法都不管用：抽帖儿、吃药、洗澡……但这些都不管用，还没到二月，原来笑呵呵的团聚媳妇就死了。好好的一个人，若不是因为迷信，怎会如此，人们就如此愚钝吗？不仅仅是这件事情，

在呼兰城随处可见因愚昧无知而发生的一个个悲剧……这些人他们宁肯听从天意，也不愿信任事实，自以为是。他们每天漫无目的地做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。没有主动向上的精神，让我不知道究竟是该可怜还是该痛恨这些无知的人们。

告辞了社会的灰暗，来到后花园，萧红就可以遗忘一切苦恼，和敬爱的祖父一起玩耍，看着这如画的童年，我又想起了我的现在。是啊！我们与她对比起来是多么华蜜，没有社会的阴影，没有吃食的苦恼，却不知珍惜，当时在漫长的封建社会里，呼兰城里封建思想的受害者就是当时全中国的写照。我们是不是应当珍惜现在的生活，珍惜亲人，立下目标，为自己而奋斗，不为别人！

闻名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”！《呼兰河传》一部不朽的文学经典，看似没有什么美丽的文字，但到处是故事，回忆里透着哀痛，我们可不能像书里的人们一样愚蠢，要主动向上，为了学习奋斗！

呼兰河传读后感篇5

之所以买这本书，完全是看了两部关于萧红的电影，一个是汤唯主演的《黄金时代》，一个是宋佳主演的《萧红》。因为是为了纪念萧红诞辰百年而拍摄，所以这两个影片时间很近。两部电影虽然很像，但是没什么可比性，对于个人而言总之都不错。讲的都是萧红同一时期的故事。所以我才对萧红产生了一点点的爱好，百度了一下，便买了这本书。不是为了书而买，而是为了一个人，一个谈不上喜爱又有一点点新奇的一个人。

这本书分两个部分，前部分是《生死场》看得很细致，里面有几处描写挺好玩，一会我会把原句写在下面。那个年头对我来说只能去想像了。主要讲了一些农村里的人民平凡的一些生活，一面受地主压迫，一面为了生存而奔波。没什么人生意义，但没有意义的人生正好是那个时候人们生活的真实体现。后来日本人来到了这片土地，便像恶魔一样破坏这片土地，破害这片土地上穷苦的人们。。。。。。

“菜田里一个小孩渐渐的踱走，在草帽的盖伏下，像是一棵大形菌类。”

“菜田的边道，小小的地盘，绣着野菜。”

还有胡风对《生死场》读后感里的一句：

“蚁子似地生活着，糊糊涂涂地生殖，一塌糊涂地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，种出粮食，养出畜类，勤勤劳劳的蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面。”

《生死场》读后有一种沉重感，不是因为那些人的苦痛而沉重，而是因为这些都是事实，是中国历史不行掩盖的一部分。

其次部分就是《呼兰河传》。很缺憾，我看得不够仔细，一点也不夸张，我几乎是整个吞枣的把后半部分看完了。缘由是我不喜爱！对不起，我不是不礼貌，就像菜品众口难调一样，小说也是这样。我没说它不好，只是我不喜爱，只是我想说真话。我想萧红写《呼兰河传》的时候心情或许不好，或者是那时她的身体就已经不好了。就像是一个老妇人在生病或老了的时候讲解并描述一些过去的事情一样，有点繁琐，有点罗嗦。一章可以用一个段落就行了，可她却用了好几页纸面；一个段落用一句就可以代替了，可是她又前前后后用不同的字组成句子，来表达同一个意思。似乎前三章都在讲的是一个事，哦不，前三章根本没有讲事，只是描写了小小的一个村子。后来就是讲解并描述一个女孩的少年时代，许多人说这是萧红的自传，可是我无所谓了。最终我再说一下，我必需承认我就是目光短浅，读小说时只顾一时的痛快。我一点也不否认这是一本好书，只是不和我这个小斯的胃口而已。

呼兰河传读后感篇6

当我看《呼兰河传》之前，总是听读过的同学们说这本书无聊。但是，当我起先读它以后，我才发觉，并非是那么回事。

好象《城南旧事》这本书，都是讲童年往事，都是作者自己爱的地方，而它们的不同点，或许就只有地点不同、人物不同而已吧。就因为这点，我一看便觉得特别喜爱，其实，我认为作者萧红的童年挺欢乐的，至少比现在的我们要欢乐的多。萧红她小时候可以在大院子里呆着，可以和外公玩，而我们呢？现在除了家里有钱的人，谁家还有那么大的院子？谁的家长还可以陪孩子玩呢？

听别人说，《呼兰河传》这本书是要体现作者幼年时的孤独。可是当我读完后，并不觉得她的童年有多孤独呀！虽然也有很多让人哀痛的事，但是平日，也就是没有特别状况的时候，作者是多么的欢乐啊！哀痛过去了，接下来的不就是欢乐吗？我承认，萧红小时候，并不常和同龄的小孩子玩，但是，她有每天陪在她身边的外公，每天让她逗弄的大黄狗，这不就够了吗？反过来再想想，每天我们又在玩什么呢？手机、电脑和那些无用的电子产品……

或许萧红她自认为很孤独，但是，我真的认为她是华蜜的。虽然刚刚起先读这本书的时候，的确觉得她有点儿孤独，但是越往后读，就越觉得其实并不是这样。她原委是否孤独，我也不知道，我只是推想而已吧！

这就是我一起先的想法。这种想法始终伴着我，直到我读到尾声。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”这是尾声的第一句话，读起来怪怪的，给人一种说不出来的感觉。那句“埋着我的祖父”令我心里极不开心，而连我自己也弄不懂是怎么回事。于是，就又简洁地重新翻看了一遍整本书。后来我在序言中找到了这样一句话：“呼兰河这小城的生活是充溢了各种各样的声响和色调的，可又是刻板单调的。”再翻翻那由于无聊和自认为不重要而被自己草草一带而过的第一章和其次章，我发觉了呼兰河小城的人和事物虽然多，但却都很一般，并且常常让人伤感。我感觉呼兰河的人面对事物都已经麻木了，一般人看完喧闹觉得不好玩了，这件事就那么过去了，而那些摊上事的人，也只是难过一时罢了。该吃照样吃，该做事还得做。

之后，我接着往后看，又发觉了一处，就是在萧红的外婆去世的时候，亲人把她带出了家门。她特别惊异。原来，她以前始终以为，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！

凭这些，我推翻了自己原来的观点。原来作者萧红真的是那么的孤独。

我更加爱上了这本书。《呼兰河传》是由萧红的童年记忆编织而成的，读后的疑问、解决的过程、故事的哀痛，这些就是《呼兰河传》的精彩吧！

呼兰河传读后感篇7

本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料，赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。《呼兰河传》中有孤独、有美妙、有哀痛、有希望，这故事没有美丽的句子做装饰，没有华丽的词藻作为点缀。

只有简洁的文字叙述那些人儿，那些事儿。作者用一个宁静的笔调来呈现一个安静的世界，当一个中年人推开往事的门窗，用一个初涉人间的孩童的眼光，再一次经验那令人心颤而又憧憬的童年时，安静下照旧是汹涌潮流。

呼兰河城里的人也许是这些:尖酸苛刻，当心眼儿的老厨子；忠厚爱做事，爱妻儿的冯歪嘴；率真开朗，却被活活烫死的小团聚；胆怯 男人的女人们…一座小城仿佛是一个封闭的广袤的世界，刚刚提到的人物身上重叠着多数呼兰河人的影子。

女人们不同等的地位，肇事者不同等的命运，生活其实并不单调，但可怕的却是重复护栏和人并没有太坏的心思，纵使是讥笑嘲讽，也只是为了打发着简洁而悠长的时间，活着是小城里的人唯一的追求。

这本书像极了作者写的自传体小说，它让我望见了她欢乐的童年，她的童年像一幅画，像一首诗，像一支歌，令人憧憬，在她的描述中，她有写到童年仍存在孤独。

但我认为，她的欢乐大于它的孤独，我很艳羡，我的童年没有大大的后园子，没有神奇贮存室，没有整日陪伴着我的祖父园子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黄瓜是她的玩伴，还有二伯，老厨子，东邻西舍，磨坊的磨官，他们呀，全都陪着她，这还不欢乐吗？

但这些往往都不会始终存在，祖父去世了，二伯去世了，厨子去世了，小蝴蝶，小黄瓜也不知哪里去了，那时世界在作者眼里变成了灰色，虽然作者童年记忆中有着悲凉的往事，但她依旧情愿去追忆童年，正所谓"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"那时人心愚笨，把别人寻死的事当做茶余饭后的簇新话题，把对自家媳妇的虐待叫做管教，这一切一切的变态心理真是令人发指，而在意识中抗拒着几千年来传下来的习惯，而思索而生活的作者，所以含泪的微笑回忆这孤独的小城。

呼兰河传里的故事，三天三夜也说不完，作者的惋惜，我深感体会，而对我来说也不能永久停留在童年，时间总会走，那就用一颗和善，热忱，奋进的心来好好珍惜，感受这如花的大好时间吧！

"花开了，就像睡醒了似的，鸟飞了，就像在天上逛似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的。要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的"。

呼兰河传读后感篇8

阅读时长约一个月的《呼兰河传》最终结束了。我将它归类于我的20xx年读书记录中，它是我20xx年读的最终一本书。我原来打算20xx年读50部书，我高估了我的阅读实力，不过奇妙的是我20xx年的读书记录尽然和20xx年的读书记录一样，都是32部。不甘，但是觉得很奇异。今日在小红书上刷到别人在客厅做了一面书墙，真的很心动，以后肯定也要做一面书墙。

下面起先《呼兰河传》的读后感，只写自己在读的时候产生的想法。

第一章都是在描写呼兰河的风土人情，我在看的兴致勃勃的同时，突然发觉，这些场景其实都很无聊呀，为什么我还能看的下去呢？也许是作者文笔太好了吧，将原本无聊的东西写的温顺又有意思且不乏通透犀利。我最喜爱娘娘庙塑像的描写，将塑像背后隐藏的人的思想分析的淋漓尽致。“和顺也不是怎样优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的缘由”。

拴车的那家乍一看还以为是母慈子孝、兄弟和谐的良善之家，结果在团聚媳妇来了之后都暴露出魔鬼的一面，竟将一个好好的孩子无所不用其极的熬煎致死，真可怕，我都怀疑从前的和谐是不是真的。

冯歪嘴子有了老婆有了儿子，别人都在争论他要怎样生活，能不能活得下去，有讪笑他们一家的，有怜悯他们一家的，我看到这里的时候都觉得这日子过不下去了，但是冯歪嘴子没有将他们的话放在心上，依旧过着自己的生活，结果将日子过得红红火火，并且老婆肚子里怀了二胎，从前讪笑他家的人也慢慢的对他们敬重起来。后来老婆难产死掉，留下尚在幼年的大儿子和刚诞生的小儿子，原本正在华蜜的一家突然遭逢大难，邻居们又起先揣测冯歪嘴子还能不能活下去，但是冯歪嘴子还是没有让别人的话打搅到自己的生活，他还要接着活下去，他会为大儿子的懂事感动，也会为小儿子的长大改变重燃生活的希望，无论在别人眼里他们的生活多么的困苦，无望，他始终都在过着自己的生活。这个故事使我震撼，有被启发到，生活是自己的，不要让别人的言语影响到自己的推断。保持初心，向着目标走下去。

至此呼伦河传完，讲风土人情，讲自己的故事，讲邻居的故事。我原本以为回忆都是温情且和善的，但是正如每一小节的开头那样“我家的院子是荒芜的”我读出了荒芜，愚昧，还有一点点的好玩。读出了主子公敏捷的头脑，光明的眼睛，自由的灵魂，可爱的童年。她让有大伯不要看她小而哄骗她，在这件事情中，我发觉主子公实在有着坚实的灵魂，清楚的头脑，我很受启发，以后的时间里时常提示自己不再是个小孩子，而是一个独当一面的成年人。人可以通过去到空间上更广袤的世界或者精神上更广袤的世界增长见识。

呼兰河传读后感篇9

《呼兰河传》就描述着萧红的童年，她的童年，虽然艰苦。但和呼兰河一起度过的那段奇妙时间，总是在她的记忆中挥之不去。于是，她写了这本《呼兰河传》。书中，洋溢的是她对祖父的那份爱，官僚父亲，严厉母亲，还有怪异的祖母，都不会让她的生活变得苦痛与充溢伤痕，因为她有一个无比爱他的祖父。祖父的园子便是她欢乐的天堂。

她与祖父之间的欢乐时间，是她一生最美妙的回忆。在呼兰河的那段生活，也使她小小的心充溢了欢乐。祖父教她的古诗启蒙，也为她日后的写作奠定了基础。跳大神，逛庙会，看戏，小团聚媳妇之死，农村落后愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切怜悯。

还记得这本书结尾的那段话：“我诞生的时候，祖父已经六十岁了，当我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。……那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，或许还是年年照旧，或许现在完全荒芜了。小黄瓜，大倭瓜，或许还是年年地种着，或许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵……”

祖父在她的生命中扮演着重要的角色，她童年享受到的唯一温情就来源于祖父。所以祖父的去世给萧红极大的打击，她的童年便结束了。有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜爱说话以引起别人留意，又经常表达不清的孩子，充溢了儿童式的奇妙想象和信马由缰的思路。他没有渲染萧红的伟“大”，而是承认了萧红的渺“小”。她的字里行间，正是一派稚拙可爱的孩子气。

我们当然没有萧红那样凄惨的命运，我们拥有宠爱自己的父母，我们享受着自己美妙的童年。还记得她和祖父的那段笑话，她往祖父帽上插着玫瑰花，祖父毫无发觉。当他们俩往家走的时候，不知所情的祖父说了一句话：“今年雨水真大啊！玫瑰花香离了两里地都闻得到。”小萧红乐坏了，边走边笑个不停。回家后，父亲、母亲、祖母看到了祖父都笑了，祖父把帽子拿下来，这才发觉玫瑰花插了一头，难怪花香这么大呢！小萧红还对祖父说：“爷爷，今年的雨水大呀……”全家人都笑了起来。

我们的童年中，确定也会有一段这样的回忆，儿时的不懂事，也会给亲人带了很多笑料。不管是萧红的童年，还是我们的童年，都存在着一段让自己的难忘的回忆，这就是童年，自由自在的童年……

呼兰河传读后感篇10

在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的指责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探原委《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。

本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠看法看喧闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人情愿出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠看法。殊不知只要不当心。下一个丧命的就可能是他自己！

在小城中实行盛举的日子同样喧闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈爱又暖和的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性急躁，只有在祖父那里作者才能得到暖和和欢乐。作者非常喜爱祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，非常快乐。

又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威历，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会！

又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫“有二伯”，性情怪异，喜爱与石头，动物等物谈话，他虽性情怪异，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄斗争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会难过的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的华蜜生活便非常嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下其次个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信念。只有在儿子身上，他不在无望，看到了希望。

故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻快的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借xx的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少探讨者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。

呼兰河传读后感篇11

我们现在生活在一个全新的时代，没有了旧社会时的封建思想，没有了人与人之间的阶级地位，也没有了欺压百姓的罪恶统治者。

疫情期间，我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书。记叙了旧社会人们的封建，思想，导致无意识的杀人。但其中也充溢了人们对“生”的希翼。

在整本书中，让我印象最深刻的是那个小团聚媳妇，才只有12岁，嫁过去了没有几天，那家就起先打团聚媳妇，打得很厉害，总是传来哭声、叫声。邻居都说那团聚媳妇早该打，走路快如风，坐得笔直、不羞涩。而在我心目中，他是最活泼、最可爱的。那家不打了，又起先跳大神，跳了一个冬天，把团聚媳妇都跳出病了，面黄肌瘦，但还是笑呵呵的。这团聚媳妇一病，她婆婆就给她吃连毛鸡、吃黄连猪肉，又请来抽帖儿的，还把他吊在大梁。上用皮鞭抽，竟还用烧红的烙铁烙她的脚心。眼见小团聚媳妇越病越重，人们又想出了法子一当众洗澡。这消息一传开，邻里都来看喧闹。团聚媳妇被破棉袄蒙着，蒙的没头没脑的。过了一会儿，小团聚媳妇被当众脱了衣裳，还进大缸，用滚烫的热水浇，她叫着、跳着，但怎么也跳不出来，被人们按着。最终连洗了三次，洗一次昏一次。还没有到二月，那个笑呵呵的小团聚媳妇死了，那小团聚媳妇一死，老胡家也乱了。我读完后为小团聚媳妇打抱不平总有两三颗冰凉的泪珠落下，不觉感叹一个孩子竟然都会成为封建思想的牺牲品。

我的奶奶就是一名小团聚媳妇，她12岁订了婚，嫁给了我的爷爷，奶奶的婆婆也对她很不好，常常打她、骂她，有时还骑在她背上打。我不明白为什么总有那么多婆婆虐待儿媳的画面?莫非古人都是以戏弄儿媳为乐吗?奶奶现在有70岁，不识字，还患有高血压、脑梗塞，但是她对生活总是报以乐观的看法，从不在困难面前低头折节。唯一美中不足的是一奶奶有封建思想。奶奶共有两个孙子，但是对我的堂弟更疼爱一些，假如堂弟弄坏什么就说是我的错，是典型的重男轻女。有时我晚上梳头发，奶奶就不让我梳，说晚上梳头不好，尽管如此，我还是很爱我的奶奶。

我们新时代拥有了新文化，对于那些封建思想我们要奇妙对待，人们的迷信在生活中随处可见，但是新社会的新风尚是不能变更的。

通过读《呼兰河传》，我明白了：一个人，应当活在希望之中，要明辨是非，对于封建思想不能盲目跟从，建立新的社会。思想意识。生为女孩，我肯定要做自己命运的主子，用法律来捍卫自己，决不能让那些无知者和恶人，拿新中国将来的花朵去践踏羞辱

呼兰河传读后感篇12

手捧《呼兰河传》，坐在房间里，沉醉在故事中。

这本书讲解并描述的是二十世纪二十年头，中国东北呼兰河畔一个小县城里所发生的一个个故事。这本书是萧红写的，写的淳朴，易懂。她在最终一章《尾声》里写道："以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充溢我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"虽然幽美的事情的确不多，但还是被我找到了几件，让我记忆犹新。

我最喜爱的一个片段是：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我在戏弄他的帽子，而不知道我究竟是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的'花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说："今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。"就把我笑得哆嗦起来。从这段话里可以体现出作者萧红小时候是一个比较顽皮的小孩，会和祖父开开玩笑，没有什么苦恼。但是，假如细致读《呼兰河传》的话，就可以发觉，其实，萧红家中的后花园就是她小时候最好、最快乐的玩乐之地了。比起现在，我们的玩乐之地，萧红家的后花园就显得非常渺小了。

到后来：那满头红通通的花朵，一进来祖母就望见了。她望见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的原因，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

萧红，耍了祖父一把，她为自己在祖父帽子上的完备杰作而感到得意，她在书中多次写到自己的童年是孤独的，可见这样的开怀大笑有多么难得呀。

我认为最凄惨的事就是在东二道街上的大泥坑，这是在书里第一章出现的一个镜头。泥潭有六七尺深，人们和家畜都会遭遇到灾难，泥潭淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也经常死在这泥潭里。人们有说拆墙的，有说种树的，但没有一个人想过把泥坑填平。我为此而感慨：那些是多么愚昧的村民呀！在他们的脑海里只有顺应社会，顺应天意，认为人是不能违背天命的，这就是他们的悲伤！

《呼兰河传》里有一个人物——年仅12岁的团聚媳妇，刚来时她是那样的健康、活泼。她一个人孤寂地生活在一个这样生疏的环境里，不遗余力地做事。有一天，团聚媳妇要当众洗澡，要说洗澡，还不如称为烫澡。里面有一句形容团聚媳妇的话：小团聚媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。

这是多么残忍的事啊，一个12岁的小孩能承受的住吗？最终，小团聚媳妇被村民熬煎死了。

《呼兰河传》，女作家萧红孤独童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。

呼兰河传读后感篇13

用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到哀痛，只是和来的小伙伴们玩，去了许多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思索，以及对将来未知世界的那种新奇让我感到很惊异，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。

我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着我成长，让人艳羡的华蜜!

破败的老屋，其中几件租给了养猪的，还有的租给了卖粉的人，他们生活很辛苦，整日为了活着而工作，很可怜!逆来顺受，你说我的生命惋惜，我自己却不在乎。你看着很危急，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少?又是人生的淡漠，人性的麻木与冷漠

我家是荒芜的不论四周的风景，还是居住的人家都是荒芜一派的，团聚媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她凄惨命运的起先，健康的，活泼的硬生生的被熬煎出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。

小团聚媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。最终小团聚媳妇被他们熬煎死了，在我看来，死或许是一种美妙的解脱，不用再受熬煎，死后被埋在城外，就犹如死了一个不相干的人，没有怜悯，只有人性的冷漠，有二伯的半疯半癫，整日的胡言乱语，偷东西也是平常的事情。还有那冯歪嘴子的事，都让我感到一股巨大的压力和压抑之感，压抑的是他们四周人的看法，极致的冷漠