第三单元 法律与教化 知识梳理-高中历史统编版（2019）选择性必修1

第8课中国古代的法治与教化一、先秦时期的德治与法治1.背景（1）夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。（2）西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。（3）东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。（4）诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。（5）战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。②郑国的子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开始。2.内容（1）儒家的德治思想①儒家认为人性善，主张德治，注重教化。②孔子提出，统治者要“为政以德”，“节用而爱人”。③孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。（2）法家的法治思想①法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。③韩非提倡君主要以法、术、势相结合；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”。3.评价（1）儒家通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。（2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1.秦汉（1）秦以法家思想治国，推动律的编纂。（2）汉承秦制，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。2.魏晋时期（1）特点：律令儒家化。（2）表现①魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。②法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。3.唐朝（1）编纂《唐律疏议》①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又最终撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。③唐律是礼法结合的典范。（2）提倡礼治：732年，颁行《大唐开元礼》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。（3）社会层面，重视家训的经验，强化基层教化。三、宋元至明清时期的法律与教化1.法律（1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《天圣令》。（2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。（3）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。（4）清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。2.教化（1）背景①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。（2）内容①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。（3）特点：乡约具有约束力，并与法律合流。第9课近代西方的法律与教化一、西方法律制度1.历程（1）渊源：罗马法①《十二铜表法》A.目的：缓和社会矛盾。B.意义：是古罗马的第一部成文法，实质上维护奴隶主贵族的利益。②《罗马民法大全》A.颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼。B.意义：是古罗马法律最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。（2）发展①中古封建时代的法律A.日耳曼法——庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。B.教会法——根据基督教神学，教会制定颁布的教会法。②罗马法的传播：11世纪后期，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动。传播原因：A.欧洲传统法律制度落后，不能适应商品经济发展的要求。B.罗马法私法适应了商品经济发展的需要。（3）形成体系①英美法系：以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。A.11世纪，诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判。B.12世纪，在英国逐渐建立普通法。C.13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。D.“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。E.美国等国也制定了本国法律。②大陆法系13世纪以后，法国统一法律的步伐加快，法律体系日益成熟。A.1789年，法国爆发大革命，此后制定一系列法律。B.1804年，拿破仑颁布了《法国民法典》，与此后制定的四部法典被称为“拿破仑法典”,与此前颁布的法律最终确立了法国的资产阶级法律制度。C.后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。2.特征（1）国家权力结构：坚持权力制衡、三权分立。①立法权：法律由议会制定；②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。（2）法律内容：注重保护个人权利。包括生命权、自由权和财产权等。（3）司法实践过程：坚持程序公正和无罪推定。①程序公正：建立了律师制度和陪审团制度。②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。（4）评价：为资产阶级利益服务①进步性A.政治：稳定资产阶级统治,调节缓和社会矛盾。B.经济：促进资本主义经济发展。C.对外：对亚洲及其他地区产生广泛影响。②局限性A.确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低。B.黑人、土著居民和妇女没有完全的公民权。二、宗教伦理与教化1.中古基督教392年，基督教成为罗马国教,476年，西罗马帝国灭亡，日耳曼人国家逐渐接受了基督教。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。（1）宣讲教义：教士们搜集和抄录经典，保存古典文化，宣讲教义。（2）开办学校①类型：宗教学校和世俗学校。②内容：主要讲授宗教内容，也教授“七艺”，内容以宗教为目的，但教育文化方面也发挥作用。（3）社会：生老病死、婚丧嫁娶，教会都要介入，所有的节日都与基督教有关.（4）教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人财产等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。（5）影响：强化教会对人的控制，影响人的思想意识和日常行为，具有社会教化功能。2.近代新教伦理与教化（1）背景：宗教改革后基督教分裂为天主教和新教。新教在坚持基督教教义的同时，提出新的思想。（2）主张①反对教皇权威。②主张“因信称义”，信徒通过阅读《圣经》理解教义。③提倡节俭和积极入世。④鼓励人们发财致富。（3）评价①进步性：适应原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。②局限性A.坚持基督教基本教义，束缚人的行为，麻醉人的思想。B.排斥其他教派，引发宗教冲突。C.对教义持有不同意见的人被斥为“异端”。拓展延伸大陆法系与英美法系的异同：1.不同点(1)法律渊源不同：大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，英美法系既包括各种制定法，也包括判例。(2)诉讼程序不同：前者以法官为重心，具有纠问程序的特点，后者以原告、被告及其代理人与辩护人重心，具有抗辩式的特点，还存在陪审团制度。(3)法律适用不同：分别习惯用演绎形式、归纳形式。(4)法律结构不同：大陆法系分为公法和私法，英美法系分为普通法和平衡法，公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法；私法主要是指民法和商法。(5)法律编篡不同：大陆法系倾向法典形式，英美法系倾向于单行法。2.相同点(1)本质：都是建立在近代资产阶级生产方式上的法律体系。(2)法律指导思想：都受到近代资产阶级思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。(3)法律背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。(4)传统：罗马法、教会法、日耳曼法，不同的只是谁为主体的问题。第10课当代中国的法治与精神文明建设一、法治建设进程1.初创时期：20世纪50年代A.成就①制定《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国土地改革法》。②1954年一届人大第一次会议制定《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》、《中华人民共和国人民法院组织法》、《中华人民共和国人民检察院组织法》。B.作用确立社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步建立法治建设的基础。2.挫折：“文化大革命”时期,社会主义法制遭到严重破坏。3.新的发展时期：改革开放后A.背景①文革十年社会主义法制遭到严重破坏。②改革开放后中共强调为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等。B.成就：1982年通过《中华人民共和国宪法》，制定《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》、《中华人民共和国中外合资经营企业法》、《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律。C.意义：中国的法治建设进入新的发展时期。4.“依法治国”时期：20世纪90年代以来A.背景20世纪90年代全面推进社会主义市场经济建设，对法治建设提出更高的要求。B.情况时间:20世纪90年代以来成就①中共十五大第一次提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。将以往的“法制”改为“法治”。②1999年和2004年,《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法,法治建设得到进一步加强。③到2010年我国形成了中国特色社会主义法律体系。意义:中国特色社会主义法律体系的形成,使国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设实现有法可依，推动社会主义制度不断自我完善和发展，为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的法制基础。时间:中共十八大2012年成就①党的领导：党领导人民全面依法治国,加强宪法实施和监督,维护宪法权威。②立法：推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治。③法治：做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进,法治国家、法治政府、法治社会一体建设。④司法：深化司法改革,让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。

意义:全面依法治国进入一个新阶段；立法工作全方位回应民生关切。时间：中共十九大2017年以来成就①2018年十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》,把中共十九大确定的理论观点和方针政策,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。②2020年5月十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。地位：新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为社会生活的百科全书。意义：体现了党和国家事业发展的新成就、新经验、新要求。①系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范。②汲取了中华民族5000多年优秀法律文化。③借鉴了人类法治文明建设有益成果。④是一部体现我国社会主义性质，符合人民利益和愿望，顺应时代发展要求的民法典。⑤是一部体现对生命健康，财产安全，人格尊严等各方面权利平等保护的民法典。⑥是一部具有鲜明中国特色，实践特色，时代特色的民法典。《中华人民共和国民法典》特点：①以宪法为基础，以各种基本法律为核心。②体系完整，全面周密。③涉及多个领域，内容广泛。④维护人民利益，人民当家作主。⑤与国际接轨。⑥体现中国特色及“依法治国”思想。二、精神文明建设1.社会主义革命和建设时期成就A.杰出代表：全国劳动模范孟泰，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、邓稼先等。B.社会风气①道德风尚：健康向上。②政治氛围：热爱党、热爱社会主义。③行动准则：关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务。④人际关系：互相关心、互相爱护、互相帮助。作用：极大地激发了人民的热情和干劲。2.改革开放后背景①改革开放以后在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设。②中共颁布社会主义精神文明建设指导方针的决议，鼓励开展群众性精神文明创建活动。成就时间:20世纪80年代表现:“五讲四美三热爱”：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美，热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。意义:20世纪80年代群众性精神文明建设最响亮的口号。时间:20世纪90年代表现:以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动。意义:对促进社会风气好转起了积极作用。时间:1994年表现:中共中央先后颁布了《爱国主义教育实施纲要》等文件。意义:把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。时间:2001年表现:中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》。意义:从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。3.21世纪以来：社会主义核心价值观A.形成过程①2006年十六届六中全会在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中第一次