《当代社会学理论》课件第八章 民族社会学理论及其当代发展

第八章民族社会学理论及其当代发展【章节概述】第一节民族社会学理论的发展脉络第二节民族社会学的传统理论范式第三节民族社会学理论的当代发展第四节当代民族社会学理论研究的新领域【章节概述】民族社会学是社会学和民族学的交叉学科，在整个人文社会科学领域，涉及民族研究的学科很多，如人类学、民族学、人口学、历史学、政治学等。与这些相关学科不同，民族社会学主要采用社会学的理论和方法来研究民族问题。社会学是关注社会变迁、研究社会问题并具有很强应用性的社会科学。了解民族社会学的历史发展过程、学科性质、相关理论，对于深入认识这一学科具有重要的理论和现实意义。第一节民族社会学理论的发展脉络一、民族社会学的发展渊源20世纪早期，由欧洲研究者最先提出并在局部范围内使用。“民族志的社会学”20世纪五六十年代，以社会问题为主要研究对象的社会学工作者开始把民族社会问题作为重要关注点，民族社会学应运而生。二、中国民族社会学的发展渊源20世纪30年代费孝通、王同慧对广西瑶族的调查研究20世纪50年代初期后社会学发展停滞，但民族社会调查仍在进行20世纪70年代后期民族社会学理论与应用研究取得成果20世纪90年代进入快速发展时期三、民族社会学中的重要概念民族（nation）客观派：民族是历史自然演化的产物，强调“nation”形成中的客观因素，如血缘、地域、语言、宗教、习惯、领土和制度等因素。主观派：行为、情感、精神以及成员的归属感在“nation”的形成过程中发挥了重要作用。第二节民族社会学的传统理论范式种族主义族群关系理论族群关系同化范式多元文化主义范式冲突理论范式一、种族主义族群关系理论早期代表人物：休斯《社会学的论述——理论和实践》、菲茨休《南部的社会学或自由社会的失败》基本特征：

认为后天进化获得的族群特性或“气质”（temperaments）具有遗传性，从而种族或族群之间在种族或族群特性或者“气质”方面的融合或同化很难或者几乎不可能发生，从而否认了同化的可能性。二、族群关系同化范式帕克：种族关系循环理论戈登：同化阶段理论二、族群关系同化范式（一）种族关系循环理论“谈到种族关系，有一种规律无处不在，有几个阶段循环往复……简而言之，种族关系的发展需要经历接触、竞争、适应和同化四个阶段，这四个阶段有严格的先后顺序，不能互换，风俗习惯、移民限制以及种族间的壁垒或许会放慢种族关系发展的脚步，甚至在一段时间内使之停滞不前，但永远也不会改变它的发展方向，更不可能使之反向发展。”——帕克《种族与文化》二、族群关系同化范式（一）种族关系循环理论接触竞争适应同化二、族群关系同化范式（二）同化阶段理论三、多元文化主义范式“文化交响乐”理论行为上的多元文化主义理论结构多元主义理论三、教育社会学理论的后续发展（一）“文化交响乐”理论“美国的道路是一种管弦乐队式的道路，就像在一个管弦乐队，每一个乐器都具有自身的音色和主题，它们构成了一个作品中独特的、可识别的部分，在国家的生活和文化中同样如此，不同地域、民族、职业、宗教以及其他的社群为形成国家精神而组合成不同的活动。国家的精神由这些不同的部分联合而成。它具有持久性，并不是通过相互排斥，也不是通过一个群体统治另一个群体来实现这种持久的，而是通过它们之间的平等以及相互之间平等地拥有在社区生活和文化中所产生的每一种利益。”——哈里斯·卡伦《美国的文化与民主》三、教育社会学理论的后续发展（二）结构多元主义理论戈登的结构多元主义理论族群关系发展的四种社会类型种族主义社会平等基础上的同化主义社会强调机会平等的自由主义的多元社会强调结果平等的团体多元主义社会缺陷未脱离民族同化思维模式对社会机构的划分带有欧洲中心主义色彩三、教育社会学理论的后续发展（三）行为上的多元文化主义理论“多元文化主义内在的哲学和政策意味着对民族间关系的基本社会动力的特别理解，或者说是一种社会的或行为主义的理论，探寻多元文化主义理论在社会学意义上是否有效是非常重要的。”——杰佛瑞·雷兹四、冲突理论范式内部殖民主义理论马克思主义与新马克思主义劳动市场分割理论四、冲突理论范式（一）内部殖民主义理论以族群为研究单位指欧美工业化国家把殖民地实行的种族歧视政策挪用到国内少数族群、种族或移民身上，是殖民主义在新场景中的延伸和扩展。代表人物：克拉克以族群-地区复合体为研究单位指核心地区把对国外殖民地的剥削和压迫政策挪用到对国内边缘地区的治理上。代表人物：赫克特《内部殖民主义》四、冲突理论范式（二）马克思主义与新马克主义马克思主义代表人物杜伯斯奥利弗·考克斯基本观点种族压迫是资本家阶级追逐利润、削弱工人阶级力量、维护自身统治的需要新马克思主义将美国社会划分为四个阶级资本家阶级管理人员阶级小资产阶级工人阶级四、冲突理论范式（三）劳动市场分割理论代表人物：艾德娜·伯纳西切主要思想：强调白人工人阶级在种族主义产生过程中的作用，认为他们才是种族主义意识形态产生的源头。

种族与民族冲突主要发生在三个阶级之间：资本家、高收入劳动者和低收入劳动者。四、冲突理论范式（三）劳动市场分割理论资本家低收入劳动者高收入劳动者第三节民族社会学理论的当代发展

族群关系理论研究族群认同理论研究民族主义理论研究一、族群关系理论研究（一）分割同化理论代表人物：

亚历山大德罗·帕特斯主要思想：在不同的亚社会体系中民族同化也会发生；不同族群的移民有不同的同化路径，在同化结果上也就会有成功有失败。一、族群关系理论研究（二）多元同化——生成文化论代表人物：

内森·格拉泽、丹尼尔·莫伊尼汉、弗朗西斯·费米内拉、安德鲁·格里利、迈克尔·诺瓦克主要思想：移民本身所具有的文化并不会完全融入被移民的社会，而是在一种动态关系中，两种不同文化形式结合起来形成一种新的文化形式。将盎格鲁-撒克逊一致性和文化多元论的观点相结合，集中研究各个集团适应新环境的多样性的过程。二、族群认同理论研究文化论边界论根基论工具论二、族群认同理论研究（一）文化论代表人物：纳罗尔主要思想：该理论倾向于将族群视为社会文化的承载和区分单位，不同的族群所代表的实际上是不同的文化，族群间的差异主要缘于文化的差异。二、族群认同理论研究（二）边界论代表人物：巴斯《族群与族群边界：文化和差别的社会组织》主要思想：族群是人们自己或别人根据他们的出生、背景来推定的归属范畴。族群认同和族界生成于具有不同内在文化价值取向的人群之间的社会互动，其作用在于组织和结构他们之间的互动。族群认同和族界与在社会互动中具有重要意义的文化差异有关联，但并不意味着族群界别和外在客观文化差别必然是吻合的。二、族群认同理论研究（三）根基论（原生论）代表人物：西尔斯、格尔兹、伊萨克与克尔斯等主要思想：族群认同主要来源于根基性的情感联系，这种族群情感纽带是原生的，甚至是自然的。族群认同的存在是与生俱来的，族群身份也是先赋的社会角色，具有稳定性和不可变化性。二、族群认同理论研究（四）工具论（情景论）代表人物：科恩《非洲都市中的风俗与政治》主要思想：族群认同是族群以个体或群体的标准对特定场景的策略性反应，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具，族群是一种政治、社会或经济现象，应从政治与经济资源的竞争与分配角度来解释族群的形成、维持与变迁。三、民族主义理论研究埃里·凯杜里《民族主义》人类自然地划分为不同的民族，这些民族由某些可证实的特性被人认识，政府的唯一合法形式是民族自治政府。厄内斯特·盖尔纳《民族与民族主义》民族主义产生于工业社会与众不同的结构性要求，民族主义造就了民族。三、民族主义理论研究本尼迪克特·安德森《想象的共同体：民族主义的起源与散步》民族、民族属性和民族主义都是特殊的文化的人造物。埃里克·霍布斯鲍姆《民族与民族主义》民族主义是主张政治单位与民族单位一致的理念安东尼·史密斯《民族认同》、《全球化时代的民族与民族主义》民族主义必须与民族认同的概念紧密联系。第四节当代民族社会学理论研究的新理论种族隔离研究族群不平等与歧视研究民族关系中的民族认同一、种族隔离研究居住隔离婚姻隔离友谊隔离一、种族隔离研究（一）居住隔离恩格斯：《论住宅问题》伯吉斯：同心圆理论哈里斯、厄尔曼：多核心模式新都市社会学、新韦伯主义学派一、种族隔离研究（二）婚姻隔离戈登：婚姻同化理论→族际通婚诺森菲尔德：《美国的种族、教育和宗教内婚：一个比较历史学的视角》辛普森和英格尔：偏见理论布劳：宏观结构理论科普林和格德沙尔德：分层理论多元主义视角一、种族隔离研究（三）友谊隔离（主要针对青少年）穆迪：《美国的种族、学校整合以及友谊隔离》布劳：族际交往理论奥尔波特：交往理论二、族群不平等与歧视研究种