广西壮族自治区北海市合浦县公馆中学2022高二语文月考试题含解析

广西壮族自治区北海市合浦县公馆中学2022高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的作品，完成各题。材料一人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思维（DeepMind）公司。最早在2016年1月，《自然》杂志以封面位置报道该程序在和所有其他围棋程序的对抗中获得了99．8％的胜率，并且以5比0的成绩打败了欧洲围棋冠军。随后同年3月，“阿法狗”挑战世界围棋冠军李世石，经五局鏖战，人类1：4不敌人工智能，引发巨大轰动。但“阿法狗”仍在积攒实力。2017年1月，一个神秘账号Master公布自己正是“阿法狗”新版。该账号在知名围棋平台上先后挑战柯洁、朴廷桓和井山裕太等顶级高手，豪取胜利，随后战赢“棋圣”聂卫平，直至60盘时自曝身份，决胜收官。

英国《自然》杂志19日最新论文中，英国伦敦深度思维公司“阿法狗”项目的主要负责人报告了新版“阿法狗”软件——“阿法元”。“阿法元”最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。通过3天的训练——包括近500万局自我对弈——阿法元以其100比0的不败战绩，狠狠打击了曾书写历史的前任“阿法狗”。

材料二AI和计算机之父阿兰?图灵来自英国，英国可谓是AI的发源地，多年来对AI的研发投入已经形成一套独有机制。英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的2.5％增加到3.9％。

2015年，EPSRC联合剑桥、爱丁堡、牛津、华威与伦敦大学学院这5所英国名校，出资4200万美元成立了阿兰?图灵研究所，研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家。此外，英国还建立了阿兰数据研究集团、开放数据研究所、国家数据创新中心和皇家统计协会数据科学分部等，在AI的一些关键研究领域取得突破性进展。

材料三近日，意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的。研究小组通过对67个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，其中有38个来自老年痴呆症患者，29个来自健康人。研究人员将扫描结果分成小区域，并让他们的人工智能分析神经元之间的连接。在训练完成后，他们通过对148个实验对象进行脑部扫描来测试这种算法。在这些测试之外，还有48次对患有此症的病人进行扫描，48次对患有轻度认知障碍的人进行扫描，最终，人工智能得以全面地检测阿尔兹海默症。19.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是A.材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特点和新突破，那就是“阿法元”可以战胜更多的对手。B.人工智能说到底还是需要人工的研发和不断实践探索才会不断完善和进步。C.AI为英国经济带来了8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例增加到了3.9％。D.研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法。20.下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项是A.意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症。B.“阿法元”远比“阿法狗”强大，它已不再为人类的知识所限，而能够自行发现新知识。C.英国注重AI研发投入，在Al的一些关键研究领域取得突破性进展，渴望为英国经济带来新的突破。D.“阿法元”可以从“零”开始，单纯基于与自己的对弈，不需要任何历史棋谱的指引，也不需要任何人类经验的点拨。21.人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括。参考答案：19.B

20.A

21.材料一中“阿尔法元”表现出的特点，反映了人工智能具有无师自通，自我学习，自我进步的特点；材料二中，人工智能可以提高经济效益，在多个领域有广泛的应用价值。材料三：人工智能具有准确全面的预测能力。【19题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项，“那就是‘阿法元’可以战胜更多的对手”错误，从材料一来看，阿尔法元的突出特点是无师自通的能力。C项，“AI为英国经济带来了8140亿美元的产值”错误，材料二说的是“估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值”，可见应是预计将带来8140亿美元的产值，选项将未然当已然。D项，“研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法”错误，从材料来看，是研究小组用已经掌握的算法对人工智能进行训练和测试，并不是以训练和测试明确算法。故选B项。【20题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症”错误，从材料三来看，文中只是说“研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的”，但材料中并没有表明已经将人工智能检测阿尔兹海默症应用于实践中了。故选A项。【21题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括”，然后到材料中圈出所列举的人工智能所拥有的能力，最后依据这些内容进行概括。如材料一中，“‘阿法元’最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步”，这说明人工智能具有无师自通、自我学习、自我进步的特点；如材料二中，“……英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值……”，这说明人工智能可以提高经济效益，如“研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用”，这说明人工智能的应用非常广泛；如材料三“可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的”，这说明人工智能具有准确全面的预测能力。考生围绕这些内容进行概括即可。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。2.阅读下面的文字，完成问题。人们在长期研习太极拳过程中形成了丰富的太极拳文化，包括太极拳套路、拳理、技击健身理念、行为模式、价值取向，等等。太极拳文化具有行为文化和观念文化的双重特性，弘扬太极拳文化对于促进人的心理和精神健康，树立环保理念以及濡养民族精神等都具有重要的价值。太极拳文化不仅能够促进人的身体健康，在调适心理、愉悦精神方面亦具有重要价值。如果人的心理矛盾和心理压力长期不能调试和舒缓，就容易诱发心理和精神疾患。习练太极拳要求身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返观内照，专注于意、气、神的运行，追求物我两忘、天人合一，即所谓“恬淡虚无，精神内守，致虚极，守静笃”。这对人的神经系统是很好的养护，可以健脑益智。太极拳拳理所强调的“中正安舒”，既是一种拳理身法，也是一种心态和人生智慧，为人处事“中正”“适欲”，避免“过”与“不及”，可以减少和化解许多矛盾冲突，有助于心理和精神的健康。太极拳文化所诠释的“天人合一、道法自然”的“太极”之理，对促进人与自然和谐具有非常积极的意义。习练太极拳要顾及天地方位、五行所属、阴阳交感以及四季运行等等，这体现了古人对天人关系的认识，天乃自然界，人乃自然界的产物，人与天有着统一的本原、属性、结构和规律，这有助于人们树立敬畏自然、保护环境的观念。太极拳文化或曰拳理源自“太极”。“太极”乃中国传统哲学关于宇宙生成及其化生万物的范畴，是对宇宙浑然一体及其“刚柔相摩、八卦相荡”等特征和辩证运动法则的揭示。“天人合一”意味着自然界和人都是主体，自然界和人类社会共生共荣，不是人对自然界的控制和征服，而是彼此之间互为主体的休戚与共；“道法自然”意味着人们对自然界规律的遵循，人要顺应自然秩序，才能最终达致与自然的和解、和谐。太极拳效法天地自然之理，动作松静舒缓，人们在习练太极拳的过程中不断感悟、体验此意境，这对培养人与自然和谐共存的环保理念非常有益。观念形态的太极拳文化源于《易经》《道德经》《黄帝内经》等传统经典，包含着中华优秀传统文化的“基因”。其“中正安舒、舍己从人、以柔克刚、后发制人”等拳理，符合中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，对于濡养自强不息、厚德载物、正气浩然、奋发向上的民族精神是非常有益的。太极拳“中正安舒、舍己从人”的拳理，体现了儒家修身律己、中庸礼让、自强自信、仁者无敌等思想；其“舍己从人、随屈就伸”的技击理念，既是战术策略，也是强大与自信的表现；其“以柔克刚、以弱胜强”之理念乃道家学者的智慧；其动与静、虚与实、开与合、刚与柔等阴阳转化的拳理，体现了万物阴阳相济、互为其根、和谐共生、和而不同的思想，即所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。太极拳讲究后发制人，礼让与威慑并重，其套路中没有主动攻击对方的招式，都是先化解对方的进攻再借力发力，即所谓“彼不动，我不动，彼微动，我先动”。如果把这种理念内化为人们的思维方式、行为模式和处事的艺术，可以减少和避免许多刚性的社会冲突。此外，太极拳的武术性质有助于培养人们的不畏强敌、勇于拼搏、自强不息、积极进取的人生态度；其调身、调息、调心，力戒喧嚣与浮躁，注重意念和感悟等要领，有助于人们对太极拳文化的内化及观念与行为之间的互动。（有删改）1．下列关于“太极文化”的表述，不符合原文意思的一项是A.太极拳文化是人们在长期研修太极拳的过程中形成的一种蕴含有中国古代哲学思想和传统健身养生智慧的文化形态。B.太极拳文化融行为文化和观念文化于一体，这体现在太极拳套路、拳理、技击健身理念、行为模式、价值取向等诸多方面。C.太极拳在研修过程中强调“中正安舒”，而这正是“恬淡虚无，精神内守，致虚极，守静笃”等处世哲学在太极拳学理中的体现。D.太极拳文化以道家“太极”理论中的“天人合一、道法自然”思想作为核心，在观念形态上以道家文化因素作为主流。2．下列理解与分析，符合原文意思的一项是A.习练太极拳，可以强身健体，促进身体健康；弘扬太极拳文化，可以促进人的心理和精神健康，化解和消弭矛盾冲突。B.习练太极拳，可以让人感悟、体验“天人合一、道法自然”的理念，让人们树立起敬畏自然、保护环境的观念。C.太极拳文化汇聚了传统文化的精华，通过习练太极拳，可以掌握传统文化的核心，有利于濡养积极向上的民族精神。D.太极拳是中华民族传统文化的重要组成部分，弘扬中华民族传统文化不可以忽视太极拳文化的深度发掘和传播。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.太极是中国古代哲学对于宇宙浑然一体及阴阳互变、动静相生的辩证运动法则的揭示，太极拳以其冠名，反映了这种运动的宗旨及追求。B.太极拳动作讲究松静舒缓，推崇道法自然，倡导顺应自然秩序。在快节奏的时代，习练太极拳，就能让人返璞归真，心境变得安宁。C.太极拳其实并不单纯是一种拳术，因为融合了诸如道家、儒家等中华民族传统文化的精髓，它已经成为一个非常独特的文化载体。D.太极拳是一种高层次的文化拳，研习太极拳应在深入理解其文化内涵的基础上达到太极拳文化的内化，实现观念与行为之间的互动。参考答案：1．D本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项，文本并不能体现太极拳文化“在观念形态上以道家文化因素作为主流”。2．D本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“化解和消弭矛盾冲突”表述不准确，文中是说“可以减少和化解许多矛盾冲突”。B项，“让人们树立起敬畏自然、保护环境的观念”不符合原意，文中是说“这有助于人们树立敬畏自然、保护环境的观念”。C项，“通过习练太极拳，可以掌握传统文化的核心”于文无据。3．B本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“在快节奏的时代，习练太极拳，就能让人返璞归真，心境变得安宁”表述绝对。3.（11分）阅读下下面的文字，完成16-19题。庄子的翅膀叶春雷人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。沉重是自找的。庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。（《散文》2008年第3期）16．分别指出“猎物”“宠物”在文中的含义。（2分）________________________________________________________________________

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17．“庄子的翅膀”含义是什么？作者对它有何评价？（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．文章倒数第三段写到庄子的散文，用意是什么？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________19．有人说，文章的最后一段表现出一种绝望而消极的情绪，结合全文，谈谈你的看法。（3分）

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参考答案：16．“猎物”是指在君王的统治之下，被君王任意宰杀，毫无生命尊严的百姓。（1分）“宠物”是指在君王统治之下，接受君王豢养，供君王取乐同时充当其爪牙的臣子。（1分）

17．“庄子的翅膀”指庄子摆脱名利等束缚的彻底（或自由）的思想。（2分）评价：（1）它是在君王的诱惑和暗藏杀机的逼迫之下产生的，（2）它使庄子获得了前所未有的自由和自信。（3）因为它，庄子珍爱生命；坚守人格尊严、精神吞吐宇宙。（4）因为它，庄子保全了自己，让世人吃惊仰望。（2分）（共4点，每答出1点给1分，只要能答出2点即得满分）18．进一步说明庄子思想的伟大和历史影响的深远；（1分）与“我”为欲望所绑缚而无法自拔的沉重形成鲜明对比。（1分）19．最后一段从表层意义上看，确实表现出一种绝望消极的情绪，但是综观全文，它实际上是愤激之词，（1分）表现了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切无奈，（1分）更深刻的表达了对庄子思想的崇敬，对理想人生状态的强烈渴望。（1分）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.参考答案：17、高出、超过；糊涂；同列；固定（4分）

18、B；（2分）

19、A（2分）

20、（1）不知道断句，有的人去学习（问老师）；不能解决疑难问题，有的人（却）不学习（不向老师请教）。（3分）

（2）（以）地位卑贱的人（为师）就足以感到羞耻；（以）官职高的人（为师）就近乎于谄媚。（3分）

21、举隅：值得借鉴：作者为教师的职责界定为传道、授业、解惑，直至今天仍有借鉴意义，表明教师既需为经师也需作人师。(2分)局限性：作者所说的“道”，仅局限于儒家之道，所说的“业”也仅是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了士大夫的偏见和局限。（2分）

5.阅读下面的文言文，完成4-8题。

孔子世家孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释：①非与：难道不是吗？

②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。

③率：行走。

④稼：种庄稼。穑：收庄稼。

⑤宰：家臣，总管。（选自《史记·孔子世家》，有删节）4．对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（

）A.楚救陈，军于城父

军：驻扎

B.则陈、蔡用事大夫危矣

用事：当权C.君子亦有穷乎

穷：困厄

D.夫子推而行之，不容何病

病：痛苦5.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（

）A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣

于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野

今君乃亡赵走燕C.赐，而志不远矣

某所，而母立于兹D.人之不我信也

郯子之徒，其贤不及孔子6.下列各句句式特点不同类的一项是（

）

A.予一以贯之

B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何为于此

D.人之不我行也7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。8.翻译下面句子（10分）①夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？(4)②苟为后义而先利，不夺不餍。(3)③乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(3)参考答案：

略6.阅读下面文言文，完成下面小题。豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（选自《史记·刺客列传》）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.今智伯知我

知：了解B.委质而臣事襄子

委质：向君主献礼，表示献身C.寡人赦子，亦已足矣

足：满足D.焉以致报雠之意

致：表达10.下列句子中，全都直接表现豫让“义人也”的一组是（

）①去而事智伯

②今智伯知我，我必为报雠而死③入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子

④残身苦形，欲以求报襄子⑤国士遇我，我故国士报之

⑥今日之事，臣固伏诛A.①②⑤B.②③⑤C.②③④D.③⑤⑥11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.豫让改变姓名，入宫清扫厕所，想暗杀赵襄子，被赵襄子发现，赵襄子认为他是贤德之人，没有杀他。B.豫让“漆身”“涂炭”，改变样貌，目的是伺机为智伯报仇，朋友劝他凭借才能接近赵襄子以报仇，他认为不义，没有同意。C.豫让不为范氏、中行氏报仇，是因为他们待他一般；为智伯报仇，是因为智伯像国士那样对待他。D.赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来为智伯报仇。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（2）臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）参考答案：9.C

10.B

11.D

12.（1）然而这样做的原因，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。（2）我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣有为名节献身的大义。（3）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。【9题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目需要注意一词多义，可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。C项，“足：满足”错误，“寡人赦子，亦已足矣”意思是我赦免你，也已经够了。“足”应为足够。故选C。【10题详解】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目首先要弄懂全文的意思，然后抓住主要事件即文中细节概括人物形象特点，分析文中的语言特点及其运用的写作手法，然后结合选项一一分析。①是豫让的行为，却不能表现他的义；④是借朋友之口间接表现；⑥是豫让服罪的语言，和“大义”无关。故选B。【11题详解】本题考查对文言文内容的理解和概括的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，仔细比对。D项，“他为报答赵襄子”错误，由原文“于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。”可知，原文是“想要报答智伯”没有“为报答赵襄子”的意思。故选D。【12题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第（1）句得分点：“所以”，……的原因；“以”，用；“愧”，使……感到惭愧；“后世之为人臣怀二心以事其君者”，后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人，定语后置句。第（2）句得分点：“美”，美德；“死”，为……而死；“义”，大义。第（3）句得分点：“一”，把……看作一样的；“齐”，把……等同起来；“彭殇”，长寿和短命。【点睛】文言实词的考查有两个特点：第一，重视课内学过的文言实词的含义和用法，立足解释文言实词的语境含义。第二，在考查理解常见文言实词在文中的含义的同时，也附带考查文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异。它包括古今异义、一词多义、词类活用，通假字、偏义复词等。参考译文豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。

不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子喑哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”答道：“我是豫让。”他的朋友为之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”豫让说：“既然已经投他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。再说，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”襄子长叹一声，呜咽着说道：‘唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃多次击刺衣服，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，都为他流泪哭泣。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，表达得体的一句是A.我和他是莫逆之交，如今他生意失败，一家人生活困难，我自当鼎力相助，又怎么会见死不救呢？B.家父身体贵恙，不能亲自来参加伯父您的寿宴，为此深表遗憾，特派我携薄礼前来祝寿，还望笑纳！C.刘教授是国内知名物理学教授，他作为刘教授的得意门生，却在博士论文中涉嫌抄袭，真是忝列门墙。D.王丽的小说初稿已经完成，她想请著名作家莫言指教，于是在书稿的扉页上写道：“拙作初成，恳请斧正！”参考答案：D试题分析：本题考查学生语言表达得体能力。题干要求选出“表达得体的一句”，A项，“鼎力”为敬辞，用于指称对方行为。本句是说自己，表达不得体；B项，“贵恙”，敬辞，称对方的病。本句是说自己的父亲，表达不得体；C项，“忝列门墙”，谦辞，指自己不是够格的学生，辱没了老师。本句是说“他”，表达不得体。故选D。点睛：语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论