2022年浙江省湖州市马腰中学高二语文模拟试卷含解析

2022年浙江省湖州市马腰中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下文，完成22——26题。（13分）①世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。②但绝盛之事，有时变为恨事。众花之开，无不忌雨，而此花尤甚。一树好花，止须一宿微雨，尽皆变色，又觉腐烂可憎，较之无花，更为乏趣。群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开，此则一败俱败，半瓣不留。语云：“弄花一年，看花十日。”为玉兰主人者，常有延伫经年，不得一朝盼望者，讵非香国中绝大恨事？故值此花一开，便宜急急玩赏，玩得一日是一日，赏得一时是一时。若初开不玩而俟全开，全开不玩而俟盛开，则恐好事未行，而杀风景者至矣。噫！天何仇于玉兰，而往往三岁之中，定有一二岁与之为难哉！

22.第①段中“殊盛事也”中“盛事”具体指的是____________________________。（2分）（用自己的话回答）23.第②段中作者说“但绝盛之事，有时变为恨事”的原因是

（2分）24.文中引用“弄花一年，看花十日”的作用是

（3分）

25.对文中画横线句子的意思理解正确的一项是(

)（2分）A.作为玉兰花的主人，为了玉兰花开常常要期盼苦等几年。B.迎来了玉兰花开，有时却因为一场大雨不能尽情地欣赏。C.玉兰花的主人苦等几年，却等不来一个朝思暮想的知音。D.绚烂一时却不能玩赏，这难道不是香花园里的极大憾事？26.请简析文中画波浪线语句的表达效果。（4分)参考答案：22.不长叶子先开花，且所有的玉兰花一起开放。（2分）23.玉兰花绚烂之极，却会因为一宿微雨而“尽皆变色”，让人感到“腐烂可憎”，特别乏味，所以变成了一件遗憾的事。（2分）24.引用谚语，说明了一般的花侍弄一年，可以有十日的观赏期，反衬出玉兰花期之短暂，表达了作者不能玩赏之遗憾。（3分）25.D（2分）26.此句运用了整散结合的句式特点（1分），使句子灵活多变，且音韵和谐，读来朗朗上口（1分），写出了作者希望人们在玉兰花开时，须“急急玩赏”，否则很有可能“煞风景”的事就来了（1分）。（语言1分，共4分，另外从顶针或对偶的修辞角度展开也可）【译文】人世间没有玉树，可以用玉兰花充当。白色的花虽然有很多，但都与叶子的颜色混在一起，玉兰花则是在叶子还没长出来的时候就开花了，与梅花有同样的韵致。所有的玉兰花一起开放的时候，简直是空前的盛事。但是再盛大的事，有时也会变成令人遗憾的事。花开放的时候都怕下雨，玉兰花更是如此。只要晚上下了一点小雨，满树的好花就会全部变色，让人感觉破败凋零很不舒服，比不开花更乏味。别的花从开放到凋谢都是有一定时间的，该凋谢的花凋谢，该开放的花开放，玉兰花却一下子全部凋谢了，半片花瓣也不留。俗话说：“弄花一年，看花十日。”作为玉兰花的主人，常常苦等了一年，期盼的事却连一天也得不到，这难道不是香花园里一件非常遗憾的事吗？所以玉兰花一开，就要马上去玩赏，能玩一天是一天，能赏一时是一时。如果刚开放的时候不去玩赏，想等到全都开放再去，全都开放的时候还不去，一定要等到盛开的时候，就怕还没有去观花，煞风景的事就来了。唉！老天爷同玉兰花有什么仇？常常在三年当中，一定有一两年与它为难。

略2.阅读下面的文字，完成10～12题。敬畏之心与文化自觉

王学泰古人对文化持什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。自古以来，凡是儒家经籍以及由此衍生的典章制度、礼乐诗文等都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化。古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚的纽带。世界上大多数地方是把种族或宗教认同作为民族凝聚的纽带的，而我们则主要靠文化。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉性，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识的生动概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命动荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏之心，自然会随之衰减。20世纪从60年代到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时的“文化”乃是一个负面词汇，传统文化更如过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成了妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本的改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹热”都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化的关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断就是值多少钱。过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，但对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多有关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说的永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”才延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

（选自《人民日报》，有删改）10、下列对文中作者所说的“敬畏之心”的理解，正确的一项是（

）（3分）A.指儒家经籍以及由此衍生的典章制度、礼乐诗文等有着敬重之心与尊重之心。B.指对传统文化中以“道”化众的文化的制造与传播。C.指对最精致、最详密、最完美的农业文化的“复旧”与再创造。D.指在文化重建中，对传统文化应该怀有的敬重与传承之心。11、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.古人对待文化的态度除了尊重与敬畏之外，甚至将其神圣化。B.无论从政还是立言，儒家信徒以“行道”为终极目标，使人人得到文化的熏沐。C.近百年来，我国处于社会转型和革命震荡之中，传统文化有如过街老鼠，人人喊打。D.作者所说的对文化的“敬畏之心”与朱熹所说的“君子之心，常存敬畏”有着很大差别。12、在中国现当代，有两种对传统文化不敬畏的行为是什么？（3分）

参考答案：10、D（从全文来看，作者讲的“敬畏之心”是对传统文化的传承与敬重之心，所以D项正确。A项，说的是古人对文化的态度；B项，针对的是儒家信徒；C项，原文中没有涉及。）11、C（C项，张冠李戴，“传统文化有如过街老鼠”，指的是20世纪六七十年代集“左”思潮高涨之时，而不是近百年以来的事情。）12、参考答案：两种不敬畏的行为是（1）20世纪从60年代到70年代，扫荡文化运动高涨。传统文化成了妖魔（被妖魔化）。（2）改革开放以来，金钱当家作主，传统文化被纳入孔方兄的营垒，日益庸俗化。3.阅读下面的材料，完成下列小题。材料一2018年1月2日,支付宝发布2017年全民账单。数据显示,去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计,2017年,全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%;省会城市占比为19.0%;农村地区占比为17.0%。(摘编自新华网2018年1月3日报道)材料二:2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势材料三:所谓的条码支付,是指银行或支付机构应用条码技术,实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。出门打车,掏出手机扫一扫车上的二维玛,轻松支付车费;下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马埋单走人……扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势,市场份额持续增长,成为移动支付发展的重要体现形式。同时,条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性,部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。为鼓励并规范金融创新,促进条码支付健康可持续发展,中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》,并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》,自2018年4月1日起实施。(摘编自中计网2017年12月28日报道)材料四:据介绍,我们进行扫码支付时,手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付,人民银行规定,采用两种有效方式进行验证,其中包括数字证书或电子签名的,可以自主约定每天的累计交易限额;采用两种有效方式进行验证,但其中不包括数字证书或电子签名的,同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元;采用一种有效方式进行验证的,同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。而对静态条码支付,也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付,无论采取什么交易验证方式,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度,可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。在不少移动支付用户看来,国家出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的“大好事''。(摘编自《南方日报》2018年1月4日报道)7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是（）A.据材料一可知,移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种便利服务。B.条码支付在促进移动支付普及发展的同时,出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象。C.据材料二可知,移动支付用户规模稳步增长,预计2020年比2015年同比增长两倍多。D.新规无疑让条码支付更安全了,但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（）A.新要求实施后,如果在饭店里吃了顿600元的大餐,消费者可以扫饭店的静态条码付款,也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。B.近年来,移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样,在我国表现出巨大的城乡差异。C.央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理,采用动态条码支付时,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。D.扫码支付由于具有支付便捷、应用门槛低的优势,创新性地满足了小额便民支付需求,成为我国移动支付发展的重要体现形式。9.根据上述材料,请概括说明移动支付带来的优缺点和预测的发展前景。参考答案：7.C

8.D

9.优点——便利、快捷、门槛低；缺点——扰乱市场公平竞争、可能存在安全隐患；前景——是金融创新，会越来越普及，越来越安全。【7题详解】试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，C项，“移动支付用户规模……同比增长两倍多”错误，从材料二来看，表头说“2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势”，可见曲线图上反映的是两个问题，一是“用户规模”，二是“同比增长走势”，百分比反映的是“同比增长走势”，数字反映的是“用户规模”，由此可知，“增长两倍多”是用户规模，而非同比增长率。故选C项。【8题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“新要求实施后,如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款”有误，从材料四来看，新规实施以后，消费者超过500元的就不能扫静态条码进行支付了。B项，“在我国表现出巨大的城乡差异”错误，材料一第三段说的是“移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%;省会城市占比为19.0%;农村地区占比为17.0%”，由数据来看，并未表现出巨大的城乡差异。C项，“采用动态条码支付时”有误，从材料四来看，应是“采用静态条码支付”。故选D项。【9题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文本信息的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题要求“根据上述材料,请概括说明移动支付带来的优缺点和预测的发展前景”，这就要求考生到文中圈出“优缺点”的内容，然后根据材料的内容概括“预测的发展前景”。如材料三“近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式”，考生可以据此概括出优点；如材料三“同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题”，这是存在的缺点；由人民银行颁布的规定和材料四最后“在不少移动支付用户看来,国家出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的‘大好事’”这一内容来看，移动支付会越来越普及，会越来越安全。考生可以根据这些内容进行概括作答。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4-7题（4-6题每题3分，7题10分）。李白传李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徠山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。（选自《旧唐书?一百九十卷下》）4、下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A.因家焉

家：安家B.亟召白

亟：屡次C.白坐长流夜郎

坐：因……犯罪D.遂辟为从事

辟：征召5、下列句子编为四组，全部直接表现李白嗜酒好饮的一组是（

）（3分）①已卧于酒肆矣

②乃浪迹江湖，终日沉饮③日与饮徒醉于酒肆

④召入，以水洒面⑤顷之成十余章

⑥尝沉醉殿上A.①②⑤

B.②④⑤

C.①③⑥

D.③④⑥6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A.李白本人喜欢饮酒作诗，因此他结交的几位书生也都具有这个特点，“竹溪六逸”可谓情趣相投。B.李白因道士吴筠推荐而奉诏入朝，却又因为经常喝醉酒而被逐出朝廷，从此只能是浪迹江湖，无缘仕途。C.李白生性狂傲，放荡不羁，月明之夜与朋友驾船由采石到金陵去，他也身穿宫锦袍，表现出一副旁若无人的样子。D.贺知章见到李白后赞赏他是天上贬下来的仙人，李白诗歌超凡脱俗的成就和奔放豪迈的风格由此可见一斑。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。（5分）译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。（2）尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。（5分）译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。参考答案：附：《李白传》译文：李白，字太白，崤山东部人。少年时就有超群之才，志向宏大，气度豁达，逍遥而有超然出世的心境。他父亲做任城尉，全家就在那里安家。李白少年时与鲁中的几个书生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐逸在徂徕山，纵情欢歌豪饮，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，外出到会稽游历，与道士吴筠隐居在剡中。不久唐玄宗诏令吴筠去京城，吴筠把李白推荐给朝廷，朝廷派使者召见李白，并让他与吴筠一起待诏翰林。此时李白已经嗜好喝酒，天天与几个酒徒喝醉在酒店里。玄宗谱出曲子，要编制乐府新词，急忙召见李白，李白却已在酒店醉倒了。召入宫中，用凉水喷洒他的脸，醒来后，立即叫他提笔作词，很快就写出了十多首，皇帝很赞赏他。李白曾经沉醉在宫殿上，伸脚叫高力士脱靴，因此被贬斥而离开了朝廷。于是他浪迹江湖，整天喝酒。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，常与李白一起饮酒并作诗唱和。他们曾经在月明之夜驾着小船，从采石到金陵。李白穿着宫锦袍，在船上极目远望，纵情笑傲，旁若无人。当初，贺知章见到李白，赞赏他说：“这是天上贬下来的仙人啊。”安禄山起兵叛乱，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李璘作江淮兵马都督、扬州节度大使。李白在宣州请见，于是征召他为李璘的从事。永王图谋造反，起兵失败，李白因此获罪而被长期流放在夜郎。后来遇到大赦，才得以回来，最终因为饮酒过度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流传于世。略5.阅读下面的文言文，完成4—7（6分，每题3分）陈谨斋家传姚鼐陈谨斋讳志鋐，字纯候。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾①。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子志鋐，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者，果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请获旌其节。在里则岁以米平，建陈氏宗祠，置祀田②，设为条制甚备；倡修邑乡贤祠③。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨则阻为人患。谨斋为造舟设义渡，置田以供其费。在六合、江浦，遇公事所能为者，必以身先，如其在休宁焉。其自奉甚简陋，而济人则无所惜。人或欺许之，夷然未尝较也。人或频以事求索之，辄应，未尝厌也。暇则以忠谨之道，训其家人，而未尝言人之过。少时，遇一术者为言：君某岁当少裕，某岁大裕，及他事成毁，后皆奇验。又言君当五十三岁死矣！故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终。然寿七十八乃没，人谓其修善延也。既没，而其家不失长者风，谨斋之教也。谨斋子四人：有灏、文龙、有泗，皆笃谨为善人，皆先人卒；惟幼子有涵送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。姚鼐曰：谨斋生平皆庸行，无奇诡足骇人者；然至今人我称之者，以其诚也。夫使乡里常多善人，则天下之治，无可优矣。如谨斋者，曷可少哉！曷可少哉！（选自姚鼐《惜抱轩文集》，有删改）[注]①乡饮宾：乡饮酒礼的宾介。按周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”，次为“介”。其后历代相沿，名称不尽相同。②祀田：以田租收入供祭祀用的田。③贤祠：供奉先贤的祠堂。4.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.其明智绝人如此

绝：超过B.尽力主请获旌其节

旌：表彰C.设为条制甚备

备：完备D.及他事成毁

毁：诽谤5.下列各组语句中，全都表现陈谨斋有“长者”之风的一组是（3分）①守其家法尤谨②所居货尝大利矣，而辄舍去之③。而内事亲孝，养寡姊甚厚④谨斋为造舟设义渡，置田以供其费⑤故谨斋至五十，即归卧陈村不出以待终⑥时年五十矣，而以尽礼致毁有称A.①③④

B.①③⑥

C.②④⑤

D.②⑤⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.陈村民俗淳朴，陈谨斋的祖上几辈人都是贤良之人。这些因素对陈谨斋的高尚品性的形成不无影响。B.陈谨斋经商时，有时会居住在六合、江浦，他同情当地百姓的生活，遇到力所能及的事会率先去做。C.陈谨斋受人欺骗也不计较，不拒绝帮助多次求他办事的人。由此可见，他是一个性格温和敦厚的人。D.文末姚鼐对陈谨斋的评价先抑后扬。先指出他一生没有突出的成就，再称颂他为人坦诚、德行高尚。7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）其自奉甚简陋，而济人则无所惜。（4分）（2）有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。（5分）参考答案：【参考译文】 陈谨斋，名叫志鋐，字纯候。休宁有个陈村，在县城西南的山谷之间，当地人崇尚淳朴之风，陈氏家族世世代代居住在那里。陈谨斋的曾祖陈仁琦，凭借孝悌出名，是乡饮宾，陈仁琦的儿子陈耀然、孙子陈世墱，都是敦厚老实有德行的人。陈世墱也做了乡饮宾，陈世墱只有一个儿子陈志鋐，陈志鋐遵守家中的规矩更加谨慎，因此自号“谨斋”。 陈谨斋因经商往来于江上，有时候居住在吴地，有时候居住在六合或江浦。自已占有的货物曾经有套利润可赚，但是他总是舍弃离开，他离去后，那些守着他的货物的人果然损失了利益，他聪明过人就像这样。他在家里侍奉父母十分孝顺，奉养成了寡妇的姐姐特别优厚。姐姐去世后，他又竭力向上请示，使姐姐的节操获得表彰。在乡里，每年都用平价出售大米，修建了陈氏宗祠，还置办了祀田，并订立了较为完备的条规制度；倡议在乡邑修建贤祠。村子的南面有条大溪，跨过大溪就能取道到达婺源，但是溪水一涨就成为阻碍人们行走的障碍。陈谨斋为人们制造了船义务为大家摆渡，并置办田地来提供摆渡的费用。在六合、江浦，凡是遇到公事并能办得到的，陈谨斋一定带头去做，就好像在休宁的家乡一样。 陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却毫不吝惜。有人欺骗了他，他非常坦然不曾跟他们计较。有人频繁地求他办事，他总是答应，不曾厌烦。在空闲之余用忠谨之道，教育他的家人，然而不曾谈论他人的过失。年轻的时候，曾经遇到一个算命的人，告诉他说：你在某年会发点小财，在某年会发大财，以及其他事的成与败，后来都得到神奇的验证。又说你会在五十三岁的时候去世！因此陈谨斋到五二岁的时候就回到陈村闭门不出等待终老。然而陈谨斋活到七十八岁才去世，人们都说是他修养行善使寿命延长了。陈谨斋去世之后，他的家风仍然不失贤者风范，这是陈谨斋教育的结果。 陈谨斋有四个儿子：有灏、文龙、有泗，他们都纯厚谨慎是有德行的人，但是都比陈谨斋去世得早；只有他的小儿子陈有涵给他送终，陈有涵当时五十岁了，因为尽孝道，在为父亲守丧其间伤害了自已的身体，被人们称颂。陈有涵的儿子陈兆麟，跟随姚鼐学习写文章，曾经向姚鼐讲述陈谨斋的事迹。 姚鼐说：陈谨斋一生都很平常，没做出足以让人惊骇的奇特事情；但是至今人们大多称赞他的原因，是因为他坦诚，假使乡里常常增加一些有德行的人，那么天下的太平就可以不用担心了。像陈谨斋这样的人，怎么可以缺少呢！看么可以缺少呢！略6.阅读下面的文言文，完成小题。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！10.下列各句中“策”字与例句中“策”字意义相同的一项是（

）

例：策扶老以流憩A.振长策而于宇内

B.策杖村西日斜C.惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策

D.归而求救国之策11.下列加横线词的意义和用法均相同的一项是（

）A.违己交病

请息交以绝游

B.问征夫以前路

乐夫天命复奚疑C.奚惆怅而独悲

乐夫天命复奚疑

D.既自以心为形役

寓形宇内复几时12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。B.陶渊明，世称“靖节先生”。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。C.“问征夫以前路，恨晨光之熹微”一句着重表现了诗人在进入官场之后内心的迷茫和痛苦，为后文美好田园生活的刻画埋下伏笔。D.“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，东晋黑暗腐朽的官场是诗人选择辞官归隐最直接的原因，表现了陶渊明洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寓形宇内复几时？曷不委心任去留？（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！参考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）（我）身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死（2）姑且顺应自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么好疑惑的呢？【10题详解】试题分析：题干是“下列各句中‘策’字与例句中‘策’字意义相同的一项是”。本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。例句中，“策”：动词，拄着。A项，名词，鞭子；B项，动词，拄着；C项，名词，政策；D项，名词，方法。故本题选B项。【11题详解】试题分析：题干是“下列加点词的意义和用法均相同的一项是”。本题考查学生对文言实词虚词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测其意思和用法的正误。A项，“交”，副词，都/名词，有交情的人。B项，“夫”：名词，成年男子的通称/助词，用在句中。C项“奚”：疑问代词，为什么/代词，什么。D项，“形”：都是名词，身体。故本题选D项。【12题详解】试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，意在表现陶渊明归乡心切。所以选C项。【13题详解】试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“寓”：“寄托”；“几时”：“多少”；“曷”：“为什么”；“委心”：“随心所欲”。第二句关键点：“聊”：“姑且”；“乘化”：“顺应自然的变化”；“奚疑”：“疑惑什么”。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？三、语言文字运用（20分，共4题）7.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①中国古代哲学家认为，不仅要认识“知”，而且要实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。⑥致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。A.⑤④①⑥③② B.①③⑤④⑥② C.③④②⑥⑤① D.②③⑤④①⑥参考答案：C试题分析：这类排序题要审清题目要求，把握命题方向，认真分析语境，明确语境限制。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。⑥致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。本段的核心词是“知行合一”。以王守仁提出这一观点作为起始句，然后对这一观点进行具体解释，最后将这一观点上升到中国古代哲学这个层面进行论述。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。不仅一些自然现象会释放汞，①________。冶金、化工、燃煤产业、水泥、电池、造纸等行业产生的废水、废气都可能是汞污染的源头。我们的日常生活中，②_________，比如汞电池、荧光灯管、水银温度计和一些电子产品等，都含有汞。这些含汞物品废弃后，③__________，一旦泄露就会造成严重的汞污染。参考答案：①人类活动也会造成汞污染

②有不少用品与汞有关

③如果不能妥善回收处理试题分析：①处上文有“不仅”，可知此处应不能填“自然现象”之类的内容，再结合下文“冶金、化工、燃煤产业、水泥、电池、造纸”等人类活动，可知此处应填“人类活动也会造成汞污染”。②处下文列举了一系列生活用品，并说“都含汞”，可知此处应填“有不少用品与汞有关”。③处所在句子说的是含汞物品被废弃后的情况，结合后文“一旦泄露”会造成严重污染来分析，此处应填“如果不能妥善回收”之类的内容。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（6分）啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。

①

，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首（其三）》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等一样，成为名士风度的象征。

②

，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。

③

，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。参考答案：（1）啸可以用