广东省肇庆市岗坪镇东中学2022年度高三语文测试题含解析

广东省肇庆市岗坪镇东中学2022年度高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1-3题。谈吟诵陈向春吟诵是什么?或者，今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么?这是原汁原味的古调子么?事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”而出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。古人把作诗称之为“吟咏情性”，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。1.关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（

）A．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。B．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。C．大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。D．台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。2.对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的一项是（

）A．语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。B．儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。C．中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗人人心。D．鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏(诵)在声音中体会其情感美和艺术美。3．下列表述，符合原文意思的一项是（

）A．我们不能吟诵出原汁原味古调的原因是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。B．吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。C．今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。D．吟咏(诵)不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术参考答案：1．D(原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”)2.A(此项所谈为语音变迁，与文化和艺术内涵无关)3．C(A原因有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；B“诵、唱和吟”顺序错，与原文不符；D从原文最后一句来看，“吟咏(诵)”最根本的作用是涵养传统性情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术)。2.“阅读下面的文字，完成(1)一（4）题。（25分）

严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。

费墨1954年生，属马，比严守一大三岁。费墨是个胖子，是个矮胖子，是个大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。严守一初见到他，马上想起上个世纪二三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为牛顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发了言。发言并不看焱人，看着房顶。说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“锅盔”，一个火锅，竞和秦灭六国有关系。六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。青铜器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满族是如何将二者柠巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“边吃边听。”没想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃内，不再说话，任满族不上不下，悬在半空中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。

以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出另外的意思。言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家，适合做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次，费墨辞了两次：“我不会说话。”这时严守一已与费墨熟了，严守一：“你要不会说话，全国人民都得憋死。”费圣瞪了严守一一眼：“我说的不会，不是这个不会，而是那个不会。”严守一明白了，他说的“不会”不是“不能”，而是“不愿”。严守一：“为吗呢？”费墨：“话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。”严守一：“你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？”费墨瞪了严守一一眼：“这怎么能一样呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子，一个是戏子。明白了吧’”严守一恍然大悟，只好作罢。

但过了两个月，严守-又去邀。因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说：“老费，我这是三顾茅庐。知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。我这次来，并不是代表我自己！”费圣倒吃了一惊：“那你代表谁呀？”严守一：“我代表天下的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校，你就是自私。”费墨像孩子一样“扑哧”笑了，点着严守一：“自认识你以来，就这句话，说得还算幽默。”但又说：“那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。”严守一：“请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。”费墨又吃了一惊：“那为了什么？”严守一：“事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见面。”费墨盯着严守一看，看后叹了口气：“原来以为你是一个花马掉嘴的人，谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。”

’

就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍，《有一说一》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。费墨说话慢，做事也慢，严守一从不催他。但几年之中，费墨策划的多期节目，都大受观众欢迎，使《有一说一》一年上一个台阶。剧组开会的时候，严守一说：“主要是文化的力量，使《有一说一》与众不同。为什么我们年年上台阶，别人走下坡路呢？区别在于，面对这个世界，老费有话要说，别人都是没话找话。我建议，以后我们就不要叫老费了，叫费老。”

费墨看着窗外，叹一口气：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求’”

所有开会的人都想笑，但都憋住没敢笑。

（选自刘震云长篇小说《手机》第二章，有删改）

【注】干文娟：后因发现严守一在婚姻中出轨且撒谎隐瞒，决然与严离婚。(l)下列对选文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）

A.过了四十岁，严守一感到自己年轻时虽然好朋友很多，经常聚会也很热闹，但费墨却是现在自己身边唯一的好友，二人的交往显得宁静而有内涵。

B.严守一和费墨相识于一次聚会，因为费墨像个老派知识分子，严守一起初对他并不感兴趣，但后来费墨关于火锅源起的一番话使严守一改变了看法。

c.于文娟的小表舅待客热情周到，但他打断费墨的话招呼大家边吃边听的做法让费墨不

太痛快，这从费墨后来“低头吃肉，不再说话”的举动可以看出。

D.严守一很想邀请费墨参与《有一说一》栏目的策划，但前两次都被费墨拒绝了，第三次严守一改变了策略，以想“经常见面”为由终于说服了费墨。

E选文记叙了严守一和费墨相识交往的几件事，表现了两人不同的思想性格，也在体现两个中年男子友谊的同时展现出当下一些知识分子的生活现状。(2)选文中的费墨是个什么样的形象？请简要分析。（6分）(3)选文中写严守一有什么作用？请简要分析。（6分）（4反讽手法是指作品的陈述或描绘说的是人所感知的一般意义，实际上却包含着与之相反

的含义。有人说，刘震云小说最突出的特点就是反讽手法的运用。请结合以上选文，探究

刘震云小说的反讽艺术是如何体现的。（8分）参考答案：（1）BD（B项，分析有误。严守一初见费墨，因其话不多所以没太在意，不存在起初“不感兴趣”，后来改变“看法”的过程。D项，分析有误。严守一没有用什么“策略”，或以什么“为由”，他最终说服费墨是因为想与费墨交往的恳切态度。）（写对一个给2分，写对两个给5分。）（5分）（2）是当代中国的一个大学教授。①知识博杂，说话爱引经据典。②好为人师，爱炫耀显摆。③清高自许，觉得鲜有人能真正理解他。（须结合作品分析）（6分）（3）①通过其观感表现费墨的思想性格；②通过写他与费墨的相识及交往，推动情节进一步发展；③与费墨互为补充，展现当代中国两位有代表性的不同的文化人。（须结合作品分析）（6分）（4）①名字反讽：严守一的名字、“有一说一”的栏目名与严守一后来在婚姻中出轨还撒谎隐瞒的行为恰恰相反；费墨表面涉猎广泛，但其言谈思想大多也不过是徒然“费墨”而已。②语言反讽：如“好像这顿饭除了费墨，其他人都是瞎吃”，表面上说大家都混沌糊涂，其实讽刺了费墨“众人皆醉我独醒”的清高心态和知识精英的优越感。③形象反讽：严守一和费墨，表面上一个是知名电视节目的主持人，一个是大学教授，但其言谈行事却常常流露出与其身份不匹配的另一面，中国文化人性格中的消极面及人性的幽微处尽显。（8分）3.阅读下面的文字，完成下面小题。①散文是一个现代建构，不是自古就有的。中国的文学，本来是一个“文”的传统，到了现代，小说和诗充分完成率现代转型，但是散文的现代性转型还没有完成。。②要我看，现代以来最伟大的散文家只有一人，就是鲁迅。在鲁迅的手里，散文真正变成了一个强有力地表达现代人复杂经验的文体，比如他的杂文、他的《野草》。可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。③我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔，甚至不要带文人气——那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法。每当提笔之前对自己有个建议，要写现代的散文，要让散文表达现代的真实的复杂经验。我们还不习惯在散文中表达这些。我们很容易就被沉重的“文”的传统裹挟，使文章变得优雅、平滑、顺溜、好看，但是，是假的。④散文作为一种认识自我和表达世界的方式，作为一种有意义的文学形式，它的前途就在于完成现代性转型，真正地面对书写的难度。当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难的一件事，但是就要做。⑤说到底，“文”有两层意思，一个是广大无边的“文”；另一个是这个小小的文学的散文，文学的散文实际上也是广大无边的“文”的一部分。所以文学的散文承担着责任，就是要能够真实地穿透陈陈相因的东西，真实地书写自身、书写这个世界，在这个意义上说，散文是承担着先锋的、探索的责任。在我们的散文中充斥着套话、老调子，我们的那些各种各样的文章，可能同有此病。⑥散文的真理也就是那么两句。第一句，孔子说的“辞达”；第二句叫“惟陈言之务去”。我们不可能做到绝对的“惟陈言之务去”，要害不在于是否是陈言，要害在于我们要做个“新锐作家”。以前别人没有感受到的、没有说过的，“新锐作家”现在要想办法把它说出来，给它形式，给它逻辑，最后把它形成一篇文章。如果能够克服这个难度，你得到的一定是一篇值得写的文章。你不仅得到了一篇文章，你也在这个写的过程中，更有力、更准确、更深入地认识了自己，或者认识了事物。因为，无论是自己还是事物，它的真相其实都是隐藏在你那个说不出来、表达困难的地方，你把它说不出来，那你的道行、眼光和本事就都长了一层。⑦每一个写作者，都应该努力做到“辞达”，努力力做到直接地、有力地、清晰地、有逻辑地把自己生命里和世界里那些难以表达的东西表达清楚，这就是现代的散文。（选自李敬泽《面对散文书写的难度》，有刪改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.真实地书写自身复杂经验、书写这个世界的散文不是自古就有的，它需要进行漫长的现代性转型。B.如果散文是一种强有力地表达现代人复杂经验的文体，那么鲁迅是现代以来唯一最伟大的散文家。C.作者认为，借鉴古代散文传统的散文就不难写作，独抒性灵、“我手写我心”的现代散文就难写。D.散文的难度在于逻辑清晰地把作者自己生命里和世界里那些难以表达的东西直接而有力地写清楚。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.本文重新定义了现代散文，强调散文承担着先锋的、探索的责任，应表达现代的真实的复杂经验。B.开头摆出散文尚未完成现代性转型的问题，中间依次分析其原因和病症，最后提出了解决的办法。C.②至⑤段主要运用了例证、对比论证分析当下散文写作的常见问题，呼吁写真实自然的现代散文。D.最后两段主要运用了引用论证来阐述观点，号召每个写作者都应努力做到“辞达”和“务去陈言”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果不扬弃古代散文中“文”的传统，不表达现代人的真切体验，就难以完成散文的现代性转型。B.因为散文背负着最深厚的“文”的传统，一些散文充斥着套话、老调子，所以散文转型任重道远。C.只要散文创作汲取传统中的腔调、笔法和文人气，写得优雅、平滑、顺溜、好看，那就是伪散文。D.作家只有想人所未想、道人所未道，才能够写出一篇好文章，同时也能提升他自己的眼光和修养。参考答案：1.A

2.D

3.C1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B．说法绝对。原文是：“要我看，现代以来最伟大的散文家只有一人，就是鲁迅。……可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。”C．无中生有。原文说的是“当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难的一件事”。D．偷换概念，选项所言应属于“散文的真理”或“现代的散文”。点睛：考核对原文内容的理解和分析类试题，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。2.试题分析：本题考查的是对原文的论证分析理解类试题，考生要注意从论证方法和论证的观点态度上作答本题。D.曲解文意。原文第⑥段说，“我们不可能做到绝对的‘惟陈言之务去’要害不在于是否是陈言”。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。C.说法绝对。作者是现身说法，谈现代的散文应该怎样来写。原文说，“我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔，甚至不要带文人气——那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法”。指出“我们很容易就被沉重的‘文’的传统裹挟，使文章变得优雅、平滑、顺溜、好看，但那是假的”。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：11．C（“善”意思是“好的方面”）12．B（均为连词，表转折关系，却；A项，均为介词，①因为，②用、拿；C项，①用来，②表原因；D项，均为介词，①表对象，替、给，②表原因）13．C（③句是说袁枚对别人文章的赞扬：⑥句是说袁枚处理政事）14．A（朝廷的博学鸿词科开考，袁枚和其他二百余人是被推举上去，并非考取；而考取进士是乡试考中举人以后的事）5.阅读下面的文言文，完成4——7题。

王德，字子华，通远军熟羊砦人。以武勇应募，隶熙帅姚古。会金人入侵，古军怀、泽间，遣德谍之，斩一酋而还。补进武校尉。古曰：“能复往乎？”德从十六骑径入隆德府治，执伪守姚太师，左右惊扰，德手杀数十百人，众愕眙莫取前。建炎元年，以勤王师倍道趋阙，改隶刘光世，平济南寇李昱、池阳寇张遇。光世将先锋讨李成，德以百骑觇贼，至蔡州上蔡驿口桥，贼疑为诱骑，拥众欲西。德麾骑大呼曰：“王师大至矣！”贼骇遁，追杀甚众。成奔新息，收散卒复战。贼见光世张盖行陈，不介胄，知为主帅，并兵围之。德突围拥光世还军，遂袭败李成。授武略大夫。光世方谋讨苗、刘之逆，迎至建康，谓德曰：“江都之扰，诸军不窜则盗。公可仗义夜涉大江，徇国急变。”遂以军属光世。会苗、刘走闽中，诏德追击，隶韩世忠。德欲自致功名，而世忠必欲德为之使，遣亲将陈彦章邀德于信州。彦章拔佩刀击德，德杀彦章，尸诸市。德至浦城，斩苗瑀，擒马柔吉送行在。世忠讼其擅杀，下台狱，侍御史赵鼎按德当死，帝命特原之，编管郴州。绍兴元年，平秀州水贼邵青。初，德与战于崇明沙，亲执旗麾兵拔栅以入，青军大溃。他日，余党复索战，谍言将用火牛德笑曰是古法也可一不可再今不知变此成擒耳。先命合军持满，陈始交，万矢齐发，牛皆返奔，贼众歼焉。青自缚请命，德献俘行在。帝召见便殿问劳，褒赏特异。迁中亮大夫、同州观察使。三年，光世宣抚江、淮，当移屯建康，命韩世忠代之。德从数十骑自京口逆世忠，度将及麾下，徒步立道左，抗言曰：“擅杀陈彦章，王德迎马头请死。”世忠下马握其手曰：“知公好汉，乡来纤介不足置怀。”乃设酒尽欢而别。是冬，知巩州、熙河兰廓路兵马钤辖。八年，命隶张俊，名其军曰“锐胜”。十年，解颍昌围，俊檄德就取宿州。德倍道自寿春驰至蕲县，与敌游骑遇，遂入城，偃旗卧鼓，骑引去。因潜师宿州，夜半，薄贼营，贼遂投兵降。二十五年，卒，赠检校少保，再赠少傅。

（节选自《宋史·列传第一百二十七》）4、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）

A、众愕眙莫取前

愕眙：惊讶地看着

B、以勤王师倍道趋阙

倍道：加倍行军

C、德欲自致功名

自致：凭自己努力获得

D、余党复索战

索战：挑战，讨战5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）

A、谍言将用火牛/德笑曰/是古法也/可一不可再/今不知变/此成擒耳

B、谍言/将用火牛/德笑曰/是古法也/可一不可再/今不知变/此成擒耳

C、谍言将用火牛/德笑曰/是古法/也可一/不可再/今不知变/此成擒耳

D、谍言/将用火牛/德笑曰/是古法/也可一不可再/今不知变/此成擒耳6、下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）

A、王德勇猛善战，刺探敌情时斩杀金人首领而还，捉拿姚太师时他亲手斩杀数十百人，吓得众人不敢靠前。

B、王德不甘受别人驱使，陈彦章受韩世忠的指派在信州阻拦他时，拔刀攻击王德，王德便杀死了陈彦章。

C、王德熟悉兵法，在与贼人邵青交战时，得知对方将要使用火牛阵，就已胜券在握，最后果然大获全胜。

D、王德对于自己的错误敢于担当，在迎接韩世忠时，他站立在道路边，高声认错，得到韩世忠的原谅。7、把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）贼见光世张盖行陈，不介胄，知为主帅，并兵围之。

译文：

（2）因潜师宿州，夜半，薄贼营，贼遂投兵降。

译文：

参考答案：4、B（倍道：一日走两日的路程。）5、A

谍言将用火牛，德笑曰：“是古法也，可一不可再，今不知变，此成擒耳。”6、B（“不甘受别人驱使”曲解原文，他曾隶属于多个首领，受制于人，杀掉陈彦章主要是那次他想通过自己的努力获得功名。）7、（1）贼人看到刘光世打着伞巡行军阵，不穿盔甲，知道他是主帅，合并士兵包围了他。

（关键词“张盖”、“行陈”、“介胄”各1分；句意通顺2分。）

（2）（王德）暗中出兵到宿州，半夜时候，靠近贼营，贼兵放下武器投降。

（关键词“潜”“薄”“遂”各1分；句意通顺2分。）

略6.

参考答案：8．C（急：急迫）9．A（均为指示代词，那里；B、表反问语气，难道；C、指示代词，其中的；D、人称代词，他）10．C（错在“大大减轻了下级官吏的负担”，应是“下级官吏不能在漕运方面肆意妄为了”）11．（1）当时偷贩茶叶和盐的人很多，（王鼎）全都打棍子发配他们，监司屡次替他们说话，王鼎不为此而改变。（盗，偷，1分；杖遣，打棍子发配，1分；数，屡次，多次，1分，句意2分）

（2）（王鼎）所到之处不扰民，只买一些饮食日用物品，并且加价来补偿他们。（所至：所到之处，1分；市，买、购买，1分；增直，加价，“直”通“值”，1分，句意2分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面北京申办2022年冬季奥运会的图标，完成后面的题目。（6分）

(1)简要说明图标的内容（五环和拼音文字除外），要求表达准确、连贯，不超过60个字。

（4分）

(2)用简短的话概括图标的特点（五环和拼音文字除外），不超过35个字。（2分）参考答案：8.在下面的各句横线上填写恰当的词语，最恰当的一组是（）（4分）（1）

洗脚妹刘丽是一个普通人，但她用爱、善良、奉献------出最完美、最精彩的人生。（2）

《汽车产品外部标识管理办法》规定，国产汽车必须以中文汉字------汽车生产企业名称.

（3）

台湾是中国领土不可分割的一部分，这一法律地位不容-------，更不容挑战。

A

演义

标注

质疑

B演绎

标识

质疑

C

演义

标识

质疑

D演绎

标注

置疑参考答案：D略9.根据下面的短文，给“阙”下一个定义，不超过45个字（5分）汉阙、白鹤梁、张飞庙和石堡寨号称三峡库区“四大国宝”。据专家介绍，在汉代，阙是一种较为常见的建筑物。在显宦富豪的宅第、宫室、衙署，在城门的两旁，都要立阙，它显示着王权的威严、门第的高贵。由于汉代人“视死如生”，所以墓室前也都修建门阙。阙就是门楼，立在大门的两边，像两座小楼阁，中间是人进出的通道。因为它的中间是空缺的，古人便称之为“阙”。古代的阙有木阙和石阙两种。研究表明，木阙今天巳荡然无存，而建造在宗庙祠堂、墓室神道两旁的石阙，历尽千年沧桑，却得以存留一小部分。阙是_________________________________________________________________参考答案：答案：阙是古代修建在宅第、宫室、衙署、城门、祠庙、陵墓前的左右各一、中间通人的楼式建筑。分析：这段文字中“像两座小楼阁”就是对“阙”这一事物的形象化描写，运用比喻修辞，使“阙”的形状更加具体可感，易于理解，但不是“阙”的本质属性，应剔除。当然，这段文字对“阙”的全面介绍中，还包含许多其他类别非本质属性的信息。10.下面一组句子，语序已经打乱，请重新排列。（4分）①总之，孙先生所说的民权不同于西方人所说的democracy，也不是人民当家作主，而是涵盖了民有、民监、民享的好几层意义。②他不用一般习用的“民主”一词，也不直译为“民治”，而用“民权”一词。③在民权主义第二讲中，孙文将democracy译为民权，认为自由、平等、博爱是根据于民权。④并且民权不是天赋的，是时势和潮流所造出来的；换言之，是革命争来的。⑤他显然意识到“民主”一词会有误导作用，“民治”也不可能。⑥他说：“什么是权呢？权就是力量，就是威势……民权就是人民的政治力量。”参考答案：③②⑤⑥④①略六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。①加：做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。②迟：落伍者往往只是比别人少“走”了一“尺”，，便晚了很多。③出：翻过两座“山”，总会找到“出”“路。④财：“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”去赚得相应的财富。⑤够：再讲一句话，就多了，这就是智慧，这就是说话的诀窍。中国文化博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行了。参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码。看了上面5个汉字，你有怎样的感触和思考？请以其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：“做”比“说”重要一个伟人曾说过：“一个行动胜过一个打钢领”我们只有做了，付出心血，那就能获得更多收获。再者，说，做二者比较，当然是做较难，但只要有心去做，移三填海在难，必会成功，反之，光练不说的话，反掌折枝之易。大家要明白说得出做，得到，这个道理。在人们生活中流传着这样的故事；有只寒鸟在一个寒冷的夜晚里说道“哆啰啰，哆罗罗，今天冻死我，明天就垒窝。到了第二天，阳光明媚，风和日丽，它早已