2022年福建省漳州市正兴学校高一语文测试题含解析

2022年福建省漳州市正兴学校高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（二）（15分）阅读下面的文章,完成17-19题。我们为什么需要国家公祭读本

师岚

①在12月13日首个南京大屠杀死难者国家公祭日来临之际，为配合公祭日活动，日前，我国首套南京大屠杀公祭全民读本在南京首发。②众所周知，国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日，此种形式意在祭奠在惨案中死难的国民，强化现代人对民族国家遭受的战争苦难的历史记忆。世界多个国家已开展了国家公祭，比如美国、以色列等，虽然形式有别，但意旨类似。③日本侵华战争是中华民族的一场巨大灾难，给中国人民留下了沉重的心灵创伤。但近些年，日本对其在抗日战争中犯下的罪行一再否认，甚至在教科书中不断篡改历史、颠倒是非。④历史教育是文化教育的一部分，其功能主要在于培养人们正确的历史认知和高尚的文化情怀。日本侵华战争给中华民族留下了永久的精神创伤，这种心灵之痛将会成为一个历史的阴影留在民族的精神史和心灵史上。在这场灾难中，南京大屠杀无疑是留给中国人民最为惨痛的历史记忆。⑤但长久以来，人们对这段历史的记忆与讲述，其实仍然不够。在一些历史教科书中，南京大屠杀几乎变成了一个抽象的名词，那些丰富的历史细节，往往被简单的几句描述，辅之以几个数字所取代。当年经历过那个战争年代的人们已逐渐逝去，而没有经历过战争年代的后来者，对战争的感受与体验其实并不真切，这种感受与体验更多的是通过对历史的阅读产生的。只有让国民形成一种清晰的历史记忆和价值判断，这一历史事件所造成的灾难性罪恶才不会被轻而易举地遗忘和误判，这是对历史负责任的态度。⑥人们的历史认知和感受是精神结构的一部分，而人的精神结构又是一个渐变和不断累积的过程，人们的历史认知和感受在这样的累积过程中，就需要采用多种方式来达成。我们对抗日战争的历史认知，一部分来自于政治宣传，还有一部分来自于包括诗歌、小说、电影、电视剧在内的文学艺术。近些年，“抗战神剧”尤其盛行，但这些电视剧在极力彰显中国人痛杀敌军的快意恩仇的同时，明显存在着人物脸谱化、主题观念化、叙事模式化等诸多艺术缺憾。这种艺术处理虽能在一定程度上激发民族自信，但艺术素养的匮乏、文学观念的偏颇，急功近利、仓促成篇的创作动机又直接影响到抗战题材电视剧的成熟与洗练，也在很大程度上遮蔽了战争的艰难。在这种戏谑化的艺术作品的观看中，人们不仅失去了对艺术的沉思，也失去了对历史的沉思。⑦而国家公祭读本以历史教科书的形式，在很大程度上弥补了这些不足。⑧任何战争都应该引起人们深刻反思，无论是个体、民族，还是人类，都应该有着强烈的命运关怀。国家公祭日的设立，正是这种命运关怀的彰显，表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。与此前的历史教科书不同，与“抗战神剧”更是有别，国家公祭读本是从文化的维度加强人们对历史的认知，在专题与探究相结合的多维探讨中，全面提升国民的历史思维能力，有益于培养国民对个体、民族乃至全人类的命运关怀。

（选自2014年12月08日《中国艺术报》，有删改）17．国家设立公祭日的目的是什么？请简要概括。（5分）18．文章第七段说“而国家公祭读本以历史教科书的形式，在很大程度上弥补了这些不足”，“这些不足”具体体现在哪里？（5分）19．文中第六段和第八段两次提到“抗战神剧”，其作用分别是什么？（5分）

参考答案：17.（1）祭奠在惨案中死难的国民，强化现代人对国家、民族遭受的战争苦难的历史记忆；（2）针对某些国家篡改教科书的现状，纠正错误的历史观；（3）培养人们正确的历史认知和高尚的文化情怀（4）表明反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得5分）18．（1）对历史的认知抽象、感受不真切；（2）认知历史的形式还不够丰富；（3）对历史的深刻思考不足。（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得5分）19．（1）第六段用具体事例（1分）说明了当下以戏谑化方式对待历史的错误态度（1分）；（2）第八段与前文呼应（1分），并与公祭读本形成对比（1分），强调公祭读本对加强人们对历史认知的重要性（1分）。

略2.阅读下面的文字，完成后面(1）~(4)题。（25分）

汤一介：真诚做人做学问

儒雅平和，内敛沉静，无论在几百人的课堂上，还是几十人的座谈中，只要汤一介先生在，他身上流淌出的这种气息，总能让人平静下来，奇异地陷入中华传统文化的内涵美之中。这位在当代丰富着中国人精神的指引者，2014年9月9日因病在北京离世，享年87岁。

一

1927年，汤一介出生于一个书香门第。小时候，父亲发现他喜欢读古诗，就拿来庾信的《哀江南赋》让他读，这篇赋讲的是丧国之痛，还有一次，父亲把珍藏的一幅《颐园老人生日燕游图》拿给他，上面有汤一介的祖父汤霖一段约700字的题词，父亲告诉他，题词中的“事不避难，义不逃责”是父亲当年对自己的教导。这“为人处世”的祖辈遗训，影响了汤一介先生的一生。他非常喜欢读书，藏书在北大仅次于季羡林先生。至于“事不避难，义不逃责”，仅仅是他77岁时开始领衔编纂浩繁的《儒藏》这件事，就足以证明他作为一名读书人的勇气和担当。

“最近一个月来，他一直状况不好，入院几天，又出院几天，最后几天有几次清醒的时候，他和我谈起的仍是工作，谈《儒藏》的编纂，谈一定要把好质量关。”北大哲学系主任王博教授说。

“8月25日，他和我们做了最后一次长谈，谈的全是《儒藏》的事，说要尽最大可能减少错误。”北京大学儒学研究院副院长李中华教授说。二

北大人文学苑哲学系102室汤一介先生的办公室因为主人的离去而有些寂寥，不过，墙壁上悬挂着的一份墨宝“旧邦新命”仍灼灼地表达着主人的情怀。

“这是北大哲学系92岁的杨辛教授送给汤先生的。这四个字很符合汤先生的学问追求，意思是说我们这个有数千年历史的国度，有着独特的历史和文化，在当今这个全新的时代，中国要发展，中国文化要在世界上复兴，都需要对自己古老而独特的文化进行传承。”王博教授说。

“旧邦新命”，与汤先生一直提倡的“反本开新”一脉相承。在他看来，当代学者研究中国哲学要有一种文化上的自觉，要对我们的哲学源头有深刻的把握，了解得越深入，才越有面对新世纪的强大生命力，这是所谓的“反本”。而“开新”则是一方面必须对我们的传统哲学作出新的合乎时代的新解释，另一方面又要利用我们的传统哲学的资源来创造出针对当前人类社会面临的重大问题的新的哲学理论，以贡献给人类社会。

反本开新，旧邦新命，是汤一介先生一生学问的精髓所在。在20世纪80年代，他就中国传统哲学的真善美问题指出，“天人合一”“知行合一”“情景合一”即是中国哲学的三大基本命题，体现了中国文化的根本精神。

“他不是一般的学者，他做的许多事情在学问上、在文化上都有着启蒙意义。1984年他主导成立的中国文化书院，还有他倡导的中国解释学，就被外界评价为中国改革开放以来最具启蒙意义的文化行为。”李中华教授说。

20世纪90年代，针对亨廷顿的“文明冲突论”，汤一介先生提出“和而不同”对当今世界、人类发展的重要意义，认为21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，这就需要调整好不同文明传统的国家与国家、民族与民族、地域与地域之间的关系，而中国古已有之的“和而不同”可以作为全球伦理的一个原则，为解决世界问题作出贡献。

针对进入21世纪后出现的“国学热”，他提出我们的国学应该是一种在全球意识观下的国学。他认为不能孤立地、盲目地提倡“国学”，否则有可能使中国文化再次游离于世界文化发展的潮流之外，重新滑入狭隘民族主义和国粹主义的陷阱。三

“一个人学问的高下往往和他境界的高低相联系，做学问与做人是统一的。做人首先要真诚，做学问同样要真诚。”这是汤一介先生生前常常说的一句话。

“汤先生平常待人接物，非常客气。我们是学生，端茶送水接外套，在我们看来都是本分，但他每一次都会真诚地对我们说‘谢谢’。”汤一介的学生，现于北大《儒藏》研究中心工作的甘祥满教授说。

来自韩国的金汝珍是汤先生指导的博士生，“入学之初我是以极其崇敬的心情来面对他的。然而，有一次，他给我们讲起他和他父亲的故事，还说了几句玩笑话，那种感觉让人真的好感动，感觉他就像自己的祖父一般。”

无论做人还是做事，汤先生都是真诚的，也总把最真诚的话语对学生相告。他的2011级博士生陈洁说，“他常常告诉晚辈，学术是天下之公器，只有兼容并包，才能够有很自由的讨论环境，也才能够真正推动中国学术的发展。”

从忧国忧民的家庭走出，以家国情怀来做学问的汤一介先生虽然离开了我们，但他的人品与学问、格调与精神，却永远不会逝去。

（选自《光明日报》，有删改）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．文章第一段写汤一介先生在课堂上或座谈中能够让人平静下来，这是因为汤先生有着很深厚的文化修养，人们与他在一起时，想要学到东西。

B．文章写汤一介先生的父亲给他看《颐园老人生日燕游图》一事，是为了说明他深受家中为人处事的遗训的影响，表明勇气和担当所来有自。

C．文章对“反本开新”做详细解释，是因为它较难懂，读者一般难以理解，同时也是为了引出与之一脉相承的“旧邦新命”的理念。

D.“做人首先要真诚，做学问同样要真诚。”文章引用汤先生的这句话，一方面可以凸显其品格，另一方面也能照应题目，引出下文。

E.本文用“以家国情怀来做学问”作“汤一介先生”的定语，突出了汤先生的爱国思想，也说明了汤先生一直是本着为国家服务的原则来做学问的。（2)文中多次引用他人的话，请简要说明这样的安排有哪些作用。（6分）(3汤一介先生在理论上有哪些重大建树？请简要概括。（6分）（4）汤一介先生的真诚在做人做事上有哪些具体体现？这给了你什么启示？请简要谈谈。（8分）参考答案：（1）答D得3分，答B得2分，答E得1分，答A、C不得分。解析:A项，这里是为了表现汤一介先生是个儒雅平和、内敛沉静的人，是从性格角度说的。C项，“为了引出与之一脉相承的‘旧邦新命’的理念”错误，文中先介绍了“旧邦新命”，然后介绍了“反本开新”。E项，说汤先生做学问的同时有着爱国思想是可以的，但要说“汤先生一直是本着为国家服务的原则来做学问的”，则程度过深。（2）①这些话从不同角度表现了汤一介先生的品格，突出他的贡献，丰富了他的形象。②说话人都是汤一介先生的学生或同事，他们的话使文章对汤先生的叙述和描写真实可信。③这些话都是较好的提示，有利于增强读者对人物和文本的理解。（每点2分）解析:解答本题，需要从不同角度入手，分析文章大量引用他人话的作用。（3）①20世纪80年代，汤先生就中国传统哲学的真善美问题，指出“天人合一”“知行合一”“情景合一”是中国哲学的三大基本命题，体现了中国文化的根本精神。②20世纪90年代，他提出“和而不同”对当今世界、人类发展的重要意义，认为“和而不同”可以作为全球伦理的一个原则，为解决世界问题作出贡献。③进入21世纪，他针对“国学热”，提出我们的国学应该是一种在全球意识观下的国学。（每点2分）解析:解答本题，需要注意“在理论上”四个字，找准答题区间，简要概括即可。（4）做人上：①待人接物，非常客气，对别人给予的帮助，他都会说谢谢；②以诚挚的态度向人提建议，总把最真诚的话语与学生相告。（2分）做事上，①事不避难，义不逃责，有读书人的勇气和担当，生命垂危之际依然牵挂着《儒藏》的编纂工作；②务实，做事追求对人对社会有意义，他做的许多事情在学问上、在文化上都有着启蒙意义。（2分）

汤一介先生在做人做事上的真诚给我的启示有：①越是真诚，就越有人格魅力，越有可能获得大成就；②越是成就大、地位高，就越应该保持谦逊平和的心态；③只有勇于担当，方可做成大事。（写出两点即可，每点2分，意思对即可）解析:题目要求回答传主的真诚在做人做事上的具体表现，其实就是要求找出传主在做人做事上值得我们学习的地方，考试要仔细阅读文章，找出相关信息加以概括。汤先生的真诚在做人上的表现主要集中在第三部分，在做事上的表现主要集中在第一、二部分。写对自己的启示，应针对这些表现来谈。3.现代文阅读（24分）美丽的嘉荫苇岸踏上嘉荫的土地，我便被它的天空和云震动了。这里仿佛是一个尚未启用的世界，我所置身的空间纯净、明澈、悠远，事物以初始的原色朗朗呈现。深邃的天穹笼罩在我的头顶，低垂的蓝色边缘一直弯向大地外面，我可以看到团团白云，像悠悠的牧群漫上坡地，在天地的尽头涌现。尽管北面的地平线与南面的地平线在视觉上是等距的，一种固有的意识仍然使我觉得，南方非常遥远，而北方就在我脚下这片地域。我的“北方”的观念无法越过江去，再向远处延伸，我感到我已经来到了陆地的某个端点。看着周围那些千姿百态的云团，每观察一个，都会使我想起某种动物，我甚至能够分辨出它们各自的四肢和面目。它们的神态虽然狰狞，但都温驯地匍匐在地平线上方，我注视了很久，从未见它们跑到天空的中央。它们就像一群从林中跑出饮水的野兽，静静地围着一口清澈的池塘。

蓝色的黑龙江，在北方的８月缓缓流淌。看到一条河流，仿佛看到一群迁徙的候鸟，总使我想到许多东西。想到它的起源；想到它路过的地方、遇见的事情；想到它将要路过的地方、将要遇见的事情；想到它或悲或喜的结局。想到法国诗人勒内·夏尔“具有一颗决不被这疯狂的监狱世界摧毁的心的河流／使我们对天边的群峰保持狂热和友善的流”（《索尔格》）的颂歌诗句。河流给我们带来了遥远之地森林和土地温馨的气息，带来了异域的城镇与村庄美丽的映象。我常常想，无论什么时候来到河流旁，即使此刻深怀苦楚，我也应当微笑，让它把一个陌生人的善意与祝福带到远方，使下游的人们同我一样，对上游充满美好的憧憬和遐想。嘉荫仿佛是一个蹲在黑龙江边上的猎人，它的背后，是莽莽苍苍的小兴安岭。我不了解嘉荫的历史，不知道它诞生的时日和背景，我所看到的是一座美丽清静的河边小镇。走近它，我感到很温暖。这温暖的感觉，不仅来自它橘黄的色调，双层门窗的屋舍及每个院落的桦木段垛，更来自它温和的居民。走在嘉荫的街上，即使你的感官天性迟钝，你也会被这里淳朴的民风所打动。从人们的神态和表情我能够看出，只要你开口，他们会乐于回答你任何问题；只要你请求，他们会给予你任何的帮助。以后我还会走很多地方，但这样令人感动的地方，我将终生难忘。在嘉荫江岸的堤下，汛期过后，便裸露出一片狭长平坦的沙滩，积满沙砾和细屑的卵石。边民在这里网鱼、洗澡、冲涮家什，妇女们将洗净的衣物晾在光洁的石子上，拖运原木的江轮停泊在一旁。在江水遥遥的对岸，散落着一排醒目的白房子，阔大方正，它们沿江而列，仿佛在同此岸的嘉荫小镇相互呼应。那里偶尔会传过几声狗吠或若断若续的歌声。一种浓郁的家园氛围，一种和平的生活气息，弥漫在河水两岸的寥廓空间。嘉荫，这是一个民族称作北方而另一个民族称作南方的地方。站在黑龙江岸，我总觉得就好像站在了天边。对我来讲，东方、西方和南方意味着道路，可以行走；而北方则意味着墙，意味着不存在。在我的空间意识里，无论我怎样努力也无法形成完整的四方概念。望着越江而过的一只鸟或一块云，我很自卑。我想得很远，我相信像人类的许多梦想在漫长的历史上逐渐实现那样，总有一天人类会共同拥有一个北方和南方，共同拥有一个东方和西方。那时人们走在大陆上，如同走在自己的院子里一样。16.作者是从哪几个方面来展示嘉荫的独特的美丽的？请分条概括。（6分）17.文章开头一段是如何描写嘉荫的天空和白云的？作者描写嘉荫的天空和白云的作用是什么？（6分）18.“无论什么时候来到河流旁，即使此刻深怀苦楚，我也应当微笑”。你是怎样理解这句话的。（6分）19.“望着越江而过的一只鸟或一块云，我很自卑。”作者为什么会感到自卑？文章结尾表达了作者怎样的理想？（6分）参考答案：16.原始、纯净的自然风光；淳朴、善良的民风；和平、宁静的生活氛围（或：具有浓郁的家的氛围）。

（每点2分）17.运用比喻、想像（或虚实结合）的手法（2分），具体的展现了嘉荫纯净、明澈、悠远、初始的特点（2分），表达了人类应当融入自然，与自然和谐相处的思想（2分）。18.因为河流给我们带来了远方温馨的气息，异域美丽的映象（2分），所以我们也应把善意与祝福带到远方（2分），每一个人都应成为美与善的传道者（2分）。19.自己没有鸟与云那样的自由，人类不能像鸟和云那样打破种种人为的阻隔（2分）。希望世界成为一个整体，成为人类共同的和谐家园（2分），渴望人类能打破种种人为的阻隔自由活动（2分）。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）

于仲文，字次武，髫龀①就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。

（隋）高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。

仲文军次蓼堤，去梁郡七里，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文佯北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公②令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。

毗罗薄官军仲文背城结阵去军数里设伏于麻田中两阵才合伏兵发俱曳柴鼓噪尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。

史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。

（《隋书·于仲文传》）①髫龀（tiáochèn)：幼年，幼童。②蜀公:指尉迥4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）

A．髫龀就学，耽阅不倦

耽：沉迷

B．所从骑战死者十七八

骑：战马

C．方槌牛享士

享：犒赏

D．金乡人谓为信然，皆喜

信：真实5．下列各句，断句正确的一项是（3分）(

)

A．毗罗薄官军￥仲文背城￥结阵去军￥数里设伏￥于麻田中两阵才合￥伏兵发￥俱曳柴鼓噪￥尘埃张天。

B．毗罗薄官军￥仲文背城结阵￥去军数里设伏￥于麻田中两阵才合￥伏兵发￥俱曳柴鼓￥噪尘埃张天。

C．毗罗薄官军￥仲文背城结阵￥去军数里￥设伏于麻田中￥两阵才合￥伏兵发￥俱曳柴鼓噪￥尘埃张天。

D．毗罗薄官军￥仲文背城￥结阵去军数里￥设伏于麻田中￥两阵才合￥伏兵发￥俱曳柴￥鼓噪尘埃张天。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（

）

A．于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。尉迥发动叛乱，并派人联合于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。尉迥对此极为愤怒，派遣宇文威攻打他。

B．于仲文击溃了宇文威的军队之后，尉迥又派遣两路大军围击于仲文。于仲文因麻痹大意而受到贼兵两路合击，被迫率领六十多个骑兵突围而逃，而贼兵穷追不舍。

C．《孙子兵法》云：“出其不意，攻其不备。”于仲文可谓深谙其道，在城武一役中，他在贼兵将士一片松散之时，火速出击，一举攻占了城武。

D．在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒檀让，斩杀席毗罗。因此，朝廷为他刻石纪功，石碑立在泗水之滨。从此，于仲文功成名就。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)仲文军次蓼堤，去梁郡七里，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文佯北，让军颇骄。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见，以为檀让，乃出迎谒。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：4．B

此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项,骑:骑兵。5．C

原文断句为：毗罗薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。6．B

此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。B项，文中无“麻痹大意”之说。所以选B。7．（1）于仲文的军队驻扎在蓼堤，距离梁郡七里，于仲文用（让）瘦弱的士兵挑战。檀让出动全军来抵抗，于仲文假装失败逃跑，檀让的军队很骄傲轻敌。（得分点：“次”“去”“羸”“北”各1分，句意1分）

（2）于仲文挑选精锐士兵，假装竖起尉迥的旗帜，兼程前进。徐善净望见（于仲文的军队到达），还认为是檀让到了，于是出城迎接拜见。（得分点：“简”“伪建”“倍道”“以为”各1分，句意1分）参考译文:

于仲文，字次武，幼年就聪明灵活，小时候上学，就沉迷书中而不知疲倦。等到长大之后，卓异豪爽，胸怀大志，气度超凡。从家中被征召出来做官，担任赵王的属官，不久升迁为安固太守。

隋高祖任北周丞相时，尉迥发动叛乱，派遣部将檀让攻占黄河以南地区。又派人诱招于仲文，于仲文拒绝了他。尉迥对他不听从自己非常愤怒，派遣仪同宇文威进攻他。于仲文迎战，大破宇文威的军队，斩首五百多人，因功被授予开府。尉迥又派遣他的部将宇文胄渡过石济，宇文威、邹绍从白马出兵，两路并进，又进攻于仲文。于仲文估计自己支撑不住，就扔下妻子儿女，率领六十多个骑兵，打开城池西门，冲破重围而逃。（于仲文）被贼兵追赶，边战边逃，跟随的骑兵战死的有十分之七八。于仲文仅一人死里逃生，到达京师。尉迥于是杀了于仲文的三个儿子和一个女儿。高祖见到于仲文，把他请到自己的内室，替他伤心哭泣。提升他为大将军，兼任河南道行军总管。把朝廷的乐队给他，让他乘驿车火速到洛阳去发兵，来讨伐檀让。

于仲文的军队驻扎在蓼堤，距离梁郡七里，檀让拥有数万军队，于仲文用瘦弱的士兵来挑战。檀让全军出动来抵抗，于仲文假装失败逃跑，檀让的军队很骄傲轻敌。于是于仲文派遣精锐部队从左右两侧夹击贼兵，使檀让的军队大败。檀让率领残余的军队驻扎在城武，部将高士儒率领一万军队驻扎在永昌。于仲文假意下发公文到各州县说：“大将军来了，应多多聚集粮食。”檀让还认为于仲文不可能马上就到，正在杀牛犒劳士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑选精锐的骑兵袭击他，一天便赶到了，于是攻占了城武。尉迥的部将席毗罗，拥有十万军队，驻扎在沛县，将要攻打徐州。他的妻子儿女在金乡。于仲文派遣人假称是席毗罗的使者，对金乡城的守主徐善净说：“檀让明天午时到达金乡，将要宣布蜀公的命令，赏赐将士。”金乡人认为是真实的，都很高兴。于仲文挑选精锐士兵，假装竖起尉迥的旗帜，兼程前进。徐善净望见于仲文的军队，认为是檀让到了，于是出城迎接谒见。于仲文捉拿住他，夺取了金乡。

席毗罗迫近官军，于仲文背城布阵，在距离军队几里的地方，在麻田中设下埋伏。两阵刚刚交锋，伏兵出动，他们都拖着柴枝擂鼓呐喊，尘埃布满天空。席毗罗的军队大败而逃，于仲文乘机追杀，贼兵都投进洙水而被淹死，洙水因此而断流。俘获了檀让，用囚车把他送到京师，黄河以南地区全部平定。席毗罗躲藏在荥阳的一户人家，被捉出斩首，把他的首级送到京师。朝廷为于仲文刻石纪功，石碑立在泗水之滨。

史臣说：于仲文博览群书，以出众的谋略称许自己，平定尉迥之乱，于是功成名就。5.阅读下面的文言文，完成6—9题。（每题3分，共15分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”——苏轼《赤壁赋》6、选出加横线字词解释不正确的一项:（

）A．正襟危坐而问客

危：高高的

B．山川相缪，郁乎苍苍

相缪：互相盘绕C．酾酒临江，横槊赋诗

酾酒：斟酒

D．顺流而东也

东：向东流7、下列各组加横线的虚词意义和用法判断正确的一项是:（

）（1）苏子愀然

（2）何为其然也（3）此非孟德之困于周郎者乎（4）寄蜉蝣于天地A.（1）（2）不同，（3）（4）不同

B.（1）（2）不同，（3）（4）相同C.（1）（2）相同，（3）（4）相同

D.（1）（2）相同，（3）（4）不同8、下列句子与例句“而今安在哉”句式相同的一项是（

）A、固一世之雄也B、而又何羡乎C、月出于东山之上D、客有吹洞箫者9、翻译下列两个句子：（每题3分，共6分）（1）此非孟德之困于周郎者乎（3分）（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）参考答案：6、A（端正的）7、A（（1）……的样子（2）这样（3）被（4）在）8、B（宾语前置）9、（1）这不是曹操被周瑜围困的地方吗？（3分）

(评分标准：判断句1分，被动句1分，句意1分。)（2）何况我跟你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。（3分）(评分标准：“打鱼砍柴”1分，意动用法1分，句意1分。)6.文言文阅读（19分）郭嘉传郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才（戏志才，人名），筹划士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心④，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。尚及兄熙走辽东。后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”1.下面加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A.而未知用人之机

机：关键，奥秘

B.太祖甚器之

器：器重C.徒以威附

徒：门徒，手下

D.掩其不意

意：预测，意料2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）（3分）A.卒然击之

虏卒闻太祖至

B.袁公徒欲效周公之下士

而未知用人之机C.因其无备

尚因乌丸之资

D.夫智者审于量主

于巴丘遇疾疫参考答案：1.C

2.A

3.C4.（1）做事头绪太多，把握不住要领，喜好谋划，却没有决断，要想和这样的人共同拯济天下大难，成就王霸大业，太难了！（2）他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制；轻任刘备，那么刘备不会为他效力。译文：郭嘉字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，郭嘉到北方去拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事，十分审慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就。袁公只想效法当年周公礼贤下士之举，但却不知晓用人的奥秘。做事头绪太多，把握不住要领，喜好谋划，却没有决断，要想和这样的人共同拯济天下大难，成就王霸大业，太难了！”郭嘉在这时随即离开了袁绍。先前，颍川郡的戏志才，是一个善于出谋划策的人，魏太祖曹操对他很是器重。可惜他过早去世了。曹操写信给荀彧说：“自从志才死后，没有可以同我商议大事的人。汝南、颍川奇士确实很多，有谁可以来代替他这个位置呢？”荀彧便推荐郭嘉。曹操召见郭嘉，纵论天下大事。曹操说：“使我成就天下大业的，必定是这个人了。”郭嘉从曹操那里退出后，也高兴地说：“他真的是我能为之效命的主上啊！”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒。曹操将要去征讨袁尚及辽西、上谷、右北平三郡的乌丸。部属中许多人担心，刘表会派刘备乘机袭击许县，以讨伐曹操为名相号召。郭嘉说：“操公虽然威震天下，但那乌丸依仗其地处僻远，必定没作防备。可趁其没有防备，我军突然袭击，定可取胜。况且袁绍对汉人和乌丸人都有恩德，而袁尚兄弟还在那里。现在魏对青、冀、幽、并四州的百姓，只是用威势使他们归附，还没有加施恩德。舍弃这四州而南征刘表，那袁尚必然凭借乌丸的资助，招纳为其主拼死效命的人；乌丸一动起来，汉胡百姓都将回应。这会使蹋顿产生入侵的野心，成就他非分贪图的计谋，只恐青、冀二州就不是我们所有的了。刘表这人，不过是个清淡虚夸的空谈家罢了。他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制；轻任刘备，那么刘备不会为他效力。因此，即便我们倾全力远征乌丸，曹公您也用不着担忧什么了。”曹操于是率军出发。来到易县时，郭嘉说道：“兵贵神速。现在我军行军千里攻击敌人，辎重很多，难以迅速得到有利的时机，况且敌人听到消息，必定有所戒备；不如留下辎重，轻装兼程进发，出其不意。”曹操于是悄悄出了庐龙塞，直捣单于的大本营。敌人听说曹操到来，惊恐不已，仓促应战。曹军大破敌人，斩杀蹋顿以及名王以下许多将领。袁绍和他的哥哥袁熙逃往辽东。后来，曹操征讨荆州回来，行至巴丘时，军中发生病疫，只得烧掉船只，曹操叹息地说：“若是郭奉孝还在，不会让我弄到如此地步。”三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是（

）A.我们也许是被联在一些电路里，以便取出、贮存、处理信息，因为这似乎是所有人类实物中最基本、最普遍的活动。B．虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比较蜜蜂更互相依赖，联系更密切，我们却并不经常感到我们的联合智慧。C．咬文嚼字，在表面上像只是调整思想和情感，在实际上就是斟酌文字的分量。D.我们虽然埋葬了別里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也还不知道有多少呢！参考答案：BA项“取出、贮存、处理”应为“贮存、处理、取出”；C项“像只是调整思想和情感”“就是斟酌文字的分量”换位；D项“虽然”应在“我们”前，两个分句的主语不一样。8.下列各