2022年度湖南省株洲市鸭塘铺中学高三语文下学期期末试题含解析

2022年度湖南省株洲市鸭塘铺中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字,完成各题。四季京味儿我要用文字重建一座城市,重建我的北京——在我的城市里,时间倒流,枯木逢春,小时的气味儿、声音和光线被找回,被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌,瓦顶排浪般涌向低低的天际线鸽哨响彻深深的蓝天,孩子们熟知四季的变化,居民们胸有方向感。我打开城门,欢迎四海漂泊的游子,欢迎无家可归的孤魂,欢迎所有好奇的客人们。关于北京,首先让我想到的是气味儿,随季节变化而变化。就这一点而言,人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国,四顾茫然,张着嘴,东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。冬储大白莱味儿。立冬前后,各副食店门前搭起临时莱站,大白莱堆积如山,从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤,用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家,邻里间互相照应,特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白莱先摊开晾晒,然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上,用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐,大白菜像木乃伊干枯变质,顽强地散发出霉烂味儿,提示着它们的存在。煤烟味儿。为取暖做饭,大小煤球炉蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸岀门窗,喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上,结成一坨坨黑冰。赶上刮风天,得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌,呛得人鼻涕眼泪,狂嗽不止。更别提那阴险的煤气:趁人不备,温柔地杀你。灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石—一北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅,让人口干舌燥,嗓子冒烟,心情恶劣。一旦借西北风更是了得,干军万马,铺天盖地,顺窗缝门缝登堂入室,没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它,否则出门满嘴牙碜。正当北京人活得不耐烦,骤然间大雪纷飞,覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿,特别是出门吸第一口,清凉滋润。孩子们高嘁着冲出门去,他们摘掉口罩扔下手套,一边喷吐哈气,一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞,结成脏冰,他们沿着脏冰打岀溜儿,快到尽头往下一蹲,借惯性再蹭几米,号称“老头钻被窝儿”。我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰″,自制冰鞋雪橇湑雪板,呼啸成群,扬起阵阵雪末儿,被风刮到脸上,好像白砂糖一样,舔舔,有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块,用铁钩子钩住,沿木板搭的栈道运到岸上,再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意,我跟着同学钻进冰窖,昏暗阴冷,水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上,用草垫隔开,最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天,这些冰块用于冷藏鲜货食品,制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻,我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长,让人厌烦,孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”,后海沿岸的柳枝蓦然转绿,变得柔软,散发着略带苦涩的清香。解冻了,冰面发岀淸脆的破裂声,雪水沿房檐滴落,煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形,跟蟾蜍一样趴下,咧着嘴,有股威带鱼的臭味儿。我母亲几乎年年都买水仙,赶上春节前后悄然开放,暗香涌动,照亮沉闷的室内。在户外,顶属杏花开得最早,随后梨花丁香桃花,风卷花香,熏得人头翚,昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹,睡不醒的冬三月”,那时尚不知有花粉过敏一说。等到槐花一开,夏天到了。国槐乃北方人性格,有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下,那淡黄色槐花开得平凡琐碎,一阵风过,如雨飘落。槐花的香味儿很淡,但悠远如箫声。而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中,此起彼伏,封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关,一旦挂在脖子上脸上,挥之不去,让人浑身起鸡皮疙瘩,难免惊叫。夏夭是一年中最快乐的时光,主要是放署假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳,我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中,沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点,一连串雷电惊天动地,青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停,孩子冲向马路旁阴沟上,一边蹬水一边高叫:“下雨啦,冒泡啦,王八戴上草帽啦……”不知为什么,秋天总与忧伤相关,或许是开学的缘故:自由被没收了。是的,秋天代表了学校的刻板节奏,代表了秩序。粉笔末儿飘散,中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上,是女孩儿的体香,丝丝缕缕,让人困惑。秋雨阵阵,树叶辗转飘零,湿漉漉的,起初带有泡得过久的酽茶的苦味儿,转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白莱味儿相呼应。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

)A.文章第一段中作者想要用文字重建北京城,借此怀念一切与北京相关的回忆,自然引出对北京气味儿的想念。B.文章主要运用了比喻、比拟的手法写北京的气味,同时还穿插了一些民俗谚语,以增添京味儿。C.本文与《故都的秋》风格类似,都是表达对故乡季节的喜爱,气味是对不同季节的诠释。D.文章剪裁讲究,详略安排得当,让读者体会到了极其丰富的四季特色。8.理解文中划线的两句话。(1)更别提那阴险的煤气:趁人不备,温柔地杀你。(2)槐花的香味儿很淡,但悠远如箫声9.简述本文的行文思路及传达的情感。参考答案：7.C

8.（1）运用拟人的手法，形象生动地表现出“京味”当中的“煤烟味儿”与人们日常生活息息相关，同时“温柔”既指出了煤烟味悄无声息的特点，也写出了煤烟虽脏，却能给人们做饭取暖，传递温情。（2）运用了通感的修辞手法，由“香味儿”的嗅觉转移到“箫声”的听觉，将北京夏天快乐、恣意的味道写得悠远绵长，令人回味。

9.本文由作者对老北京的怀念写起，进而引出了对老北京各种熟悉的“味儿”的描写，进而引发了作者对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C项，“气味是对不同季节的诠释”理解有误，味儿就是百姓日常生活中所表现出来的自然状态，这些“味儿”都与老百姓的生活息息相关，这些“味儿”散发在百姓生活的各个角落，就是文化。故选C。【8题详解】本题考查考生对重要语句的理解能力。解答此类题型，如有表达技巧的运用，必须加以鉴赏。同时要注意句中重要词语的解析。本题中，第一句中“温柔”一词，很明显运用了拟人的手法，形象生动地表现出“京味”当中的“煤烟味儿”与人们日常生活息息相关，同时也写出了煤烟虽脏，却能给人们做饭取暖，传递温情。第二句中，重点考查“通感”这种修辞手法，由“香味儿”的嗅觉转移到“箫声”的听觉，恰如其分地展现出人们对北京夏天的喜爱，令人回味。【9题详解】本题考查考生对文章的行文思路及传达的情感的把握能力。解答本类试题，考生应先通读全文，了解作者的行文思路，抓住重点语句进行概括总结，最后明确作者的思想感情。本题中，开头写到“我要用文字重建一座城市,重建我的北京”，作者对老北京的怀念写起，进而引出了“关于北京,首先让我想到的是气味儿,随季节变化而变化”，对老北京各种熟悉的“味儿”进行了描写，进而引发了作者对老北京“春夏秋冬”的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。2.阅读下面的文字，完成15～18题。（22分）梅花几度梦里寻王本道中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格，清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？

（选自《人民日报》，略有改动）15．文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？（4分）

答：16．“我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，从文中看，作者汲取了哪些教益？（4分）

答：17．作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致”的依据是什么？请根据第二段文意，分条列举回答。（6分）

答：

18．作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。（8分）

答：参考答案：15．（4分）“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，如一树傲然的梅花，独树众香国。他又喜爱梅，人品衬梅品（2分），为后文颂梅张本（或作铺垫）（2分）。（意思对即可）16．（1）梅花无怨无悔傲雪凌霜的品格，给我战胜挫折，摆脱磨难与不幸的勇气（信念）。

（2）一个人通过承受苦难而获得的精神价值，是一笔特殊的财富，且不会轻易丧失。

（3）面对生活中的苦难，人应当具备承受的能力和达观的心态，进而产生坚强生存的信念。（答出两点得4分）3.阅读下面的文字，完成下面小题。在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也。”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动。B.《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典，二者有着明显的传承关系。C.借助对民歌的欣赏，人们可尝试感知源自文化母体深处的熟稔和亲切。D.有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章采用举例和引用手法，简要概述了民歌艺术在中国古代的发展历程。B.文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入。C.文章以现代性与传统之间的关系为前提，阐述了民歌欣赏与歌唱的价值。D.文章主要论述民歌是否具有时代价值的问题，整体上采用了层进式结构。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚。B.将现代性视为开放的结构和建构性的场域，将有助于人们理解传统的意义。C.传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。D.人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。参考答案：1.C

2.B

3.A【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动”错误，第一段说的是“人类自脱离动物界的那一刻起……”，并非是“诞生之日”；B项，“《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典……”错误，第一段说的是“作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》‘断竹，续竹，飞土，逐肉’，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其‘国风’部分也是民歌歌词的总汇”，“同为”错误；D项，“有了对民歌的自信才会有民族文化自信……”错误，文章最后一段说的是“而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分”，二者是包容关系。故选C。【2题详解】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入”错误，从文中来看，应该是基于“现代性与传统之间的关系”将论证推向深入。故选B。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚”错误，选项强加因果，文章第一段说的是“马克思说：‘民歌是唯一的历史传说和编年史。’我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢”，“也可以说”是从另外一个角度阐述，二者之间没有因果关系。故选A。【点睛】比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成文后各题。赵孟頫传帝（元世祖忽必烈）欲使孟頫与闻中书政事，孟頫固辞，有旨令出入宫门无禁。每见，必从容语及治道，多所裨益。帝问：“汝赵太祖孙耶？太宗孙耶？”对曰：“臣太祖十一世孙。”帝曰：“太祖行事，汝知之乎？”孟頫谢不知，帝曰：“太祖行事，多可取者，朕皆知之。”孟頫自念久在上侧，必为人所忌，力请补外。二十九年，出同知济南路总管府事。时总管阙，孟頫独署府事，官事清简。有元掀兒者，役于盐场，不胜艰苦，因逃去。其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀兒，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀兒自归，郡中称为神明。佥廉访司事韦哈剌哈孙素苛虐以孟頫不能承顺其意以事中之会修《世祖实录》召孟頫还京师乃解。久之，迁知汾州，未上，有旨书金字《藏经》，既成，除集贤直学士、江浙等处儒学提举，迁泰州尹，未上。至大三年，召至京师，以翰林侍读学士，与他学士撰定祀南郊祝文，及拟进殿名，议不合，谒告去。仁宗在东宫，素知其名，及即位，召除集贤侍讲学士、中奉大夫。延祐元年，改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士、资德大夫。三年，拜翰林学士承旨、荣禄大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及。有不悦者间之，帝初若不闻者。又有上书言国史所载，不宜使孟頫与闻者，帝乃曰：“赵子昂，世祖皇帝所简拔，朕特优以礼貌，置于馆阁，典司述作，传之后世，此属呶呶何也！”俄赐钞五百锭，谓侍臣曰：“中书每称国用不足，必持而不与，其以普庆寺别贮钞给之。”孟頫尝累月不至宫中，帝以问左右，皆谓其年老畏寒，敕御府赐貂鼠裘。

（节选自《元史·赵孟頫传》）4．文中画波浪线处断句正确的项是（3分）A．佥廉访司事韦哈剌哈孙／素苛虐/以孟頫不能承顺其意/以事中之/会修《世祖实录》/召孟頫还京师/乃解。B．佥廉访司事/韦哈剌哈孙素苛虐/以孟頫不能/承顺其意以事中之/会修《世祖实录》召孟頫/还京师乃解。C．佥廉访司事韦哈剌哈孙/素苛虐以孟頫不能/承顺其意以事中之会/修《世祖实录》召孟頫还/京师乃解。D．佥廉访司事韦哈剌哈/孙素苛虐/以孟頫不能承顺其意以事/中之/会修《世祖实录》/召孟頫还京师乃解。5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．实录是编年体的一种，是记录一朝一代的国政章制的重要典籍，具有档案性史料的价值，一般以皇帝的谥号或庙号为书名。B．东宫是太子所居的宫殿名，特指太子。如若太子当了皇帝，曾经长期住过的地方就被称为潜邸。C．古人称字以示尊重，而称自己则往往用名表示自谦。文中皇帝以字称赵孟頫是对他的极大恩宠。D．署在古代官场指兼职，意为代理或暂任某职。赵孟頫出京任济南路总管府同知，其长官总管缺任，由赵代理其职，管理府中事务。6．下列关于原文的概括和分析，不准确的一项是（3分）A．赵孟頫做事小心谨慎。皇帝想让他参预中书省事务时，赵坚决推辞；想到自己长期在皇帝身边办差，必为人所忌恨，所以极力请求外调。B．赵孟頫平时声望极高。仁宗皇帝平素即知道他的名声，即位后就任命他担任集贤侍讲学士、资德大夫，并把他比作唐代李白、宋代苏子瞻。C．赵孟頫深受皇帝宠幸。世祖下令赵孟頫出入宫门不受限制，仁宗皇帝得知他年老怕冷不能到宫中来，下令拿出皇宫仓库的貂鼠裘衣赐给他。D．赵孟頫常受同僚忌恨。担任济南路总管府同知时，韦哈剌哈孙因其不能顺承自己意愿而恶意中伤；仁宗时更有人上书反对他参与国史编写。7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）每见，必从容语及治道，多所裨益。（4分）（2）又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（6分）参考答案：4．A5．B6．B7．（1）（赵孟頫）每次被皇帝召见，一定会从容不迫地谈论治国之道，对皇帝治理天下很有好处。（2）皇帝又曾经称赞赵孟頫品德崇高，行为端正，知识渊博，见多识广，书法绘画精美绝伦，另外通晓佛、老学说要义，这些都是其他人赶不上的。4.试题分析：文言断句有其规律可循。一是句末语气词，比如“也、耶、乎……”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖、唯……”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。连词“以”“乃”，代词“之”，人名词“召孟頫”本题主要根据意思进行断句。断后要通读，一检查意思是否讲得通；二是检查内容是否合理。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项非太子之人后来当了皇帝，以前居住的地方称为潜邸。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6.试题分析：这是一道内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较：B项仁宗皇帝为太子时即知道赵孟頫的声名，后来继位召见并任命赵孟頫为集贤侍讲学士、中奉大夫。此题难度适中。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中句首主语补充，“从容”译为从容不迫，“裨益”译为好处。第二句中固定人名保留“孟頫”，“操履”译为品德，“旁通”译为另外通晓，“旨”译为要义，“不及”译为赶不上。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【文言文翻译】皇帝想让赵孟頫和他谈论中书政事，赵孟頫（以出入不便）坚决推辞，但是皇帝下令说赵孟頫出入宫门没有任何禁止。赵孟頫每次被皇帝召见，一定会从容不迫地谈论治国之道，对皇帝治理天下很有好处。赵孟頫心里想长期在皇帝身边，一定被人忌恨，因此极力请求外任。至元二十九年，出任并执掌济南路总管府的事。二十九年，出任济南路总管府事。当时总管缺员，赵孟頫独自主持总管府的政事。有个叫元掀儿的人，在盐场服劳役，因忍受不了盐场的艰苦生活，乘机逃去。他的父亲找到一具他人的尸首，便诬告一起服劳役的人杀害了元掀儿，遭诬告的人被屈打成招。孟頫怀疑这是一起冤案，于是压下来没有判决。过了一个月，掀儿自己回来了，当地人都称赞赵孟頫断案如神。廉访司事韦哈剌哈孙，向来残暴狠毒，因为赵孟頫不能接受顺从韦哈剌哈孙想法，所以（韦哈剌哈孙）用事情去中伤赵孟頫。后因朝廷诏赵孟頫到京师编订《世祖实录》，此事才得以缓解。很久以后，改任汾州知府，没有上任，皇上命用金字写《藏经》，完成后，任命为集贤直学士，因为江浙等处儒学举荐，升任泰州府尹，没有上任。至大三年，赵孟頫被召到京城。仁宗在做太子时，早就知道赵孟頫的名望，等到他即位以后，召见他担任集贤侍讲学士、中奉大夫。延祐元年，改任翰林侍讲学士，升任集贤侍讲学士、资德大夫。延祐三年，授予翰林学士承旨、荣禄大夫。皇帝眷顾赵孟頫非常优厚，常常用字来称呼他，而不用名字。皇帝曾经和身边大臣议论文学之士，认为赵孟頫可以比作唐朝李白、宋代苏子瞻。皇帝又曾经称赞赵孟頫品德崇高，行为端正，知识渊博，见多识广，书法绘画精美绝伦，另外通晓佛、老学说，这些都是其他人赶不上的。有一些不喜欢赵孟頫的人在皇帝面前挑拨离间，皇帝起初装作好像没有听见。又有人向皇帝上奏说国史记载的内容，不应该让赵孟頫听到，皇帝就说：“赵子昂，世祖皇帝选拔的人，我更应该用礼节来优待他，把他安置在馆阁内，让他书写作品，流传后世，你们这些人嚷嚷什么啊！”孟頫曾经几个月不到宫中，帝问左右侍从，都说是他年老畏寒，帝钦亲自到其府上赐鼠裘衣服。5.阅读下列文言文，完成4~7题。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者，及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：“师老民疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。先所遣已无功，可复遣耶？今贼横行郊圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。”由是议罢。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。（节选自《明史·傅珪传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/B．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/C．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/D．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（3分）A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。B．傅珪任职礼部．劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。D．傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。（2）又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。参考答案：4．B5．A6．C7．（1）极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。（译出大意给3分，“权幸”“嫉”两处，每译对一处给1分）（2）又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用，吏部按照卢雍的话上奏，没有回复（译出大意给3分，“忠谠”“报”两处，每译对一处给1分）6.阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史，辨松江知府黄子威诬。奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言：“诸府仓粟积一千九十余万石，足支十年。今民疫妨农，请输钞代两税之半。”从之。两遭丧，俱起复。宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。英宗即位，进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石按行天城朔州诸险要令将吏分守设威远卫增修开平龙门城自独石抵宣府增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷不听。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐[注]。智以闻，诏两责之。

岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。（节选自《明史·魏源传》）[注]直庐：值班房。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.源遣都督佥事李谦守独石/按行天城/朔州诸险要令将吏分守设/威远卫增修/开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/B.源遣都督佥事李谦守独石/按行天城朔州诸险要/令将吏分守设/威远卫增修/开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/C.源遣都督佥事李谦守独石/按行天城朔州诸险要/令将吏分守/设威远卫/增修开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/D.源遣都督佥事李谦守独石/按行天城/朔州诸险要令将吏分守/设威远卫/增修开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.丁忧，古代官员的父母死去，官员必须停职守丧，期间丁忧的人不准为官，因特殊原因朝廷强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。而官员守丧期满之后，朝廷就可以起用。B.伍，是古代民户编制单位，五家编为一伍。也是古代军队编制单位，士兵五名编为一伍。文中用来代指军队，今天也有“参军入伍”之说。C.疏，疏通、分条陈述，引申为对问题的分析。战国前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦朝始称为奏。汉代臣僚分析问题的奏章别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。D.朔望，农历的每月最后一天称为“朔”，农历每月十五日（有时是十六日或十七日）称为“望”，望日的第二天，叫既望，农历的每月第一天称为“晦”。12.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.魏源办案精明，体察民情，安抚灾民，皇帝认为魏源清廉正直有作为。魏源深得朝廷重用，两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。B.魏源本来被委以重任去平定大盘山的乱民，但他还未到达，官军已抓获夏九旭。皇帝又命令他去四川采集木材，同时整顿边防事务。C.魏源整治边镇有方，但因推荐兵部侍郎于谦等事被谏官以身临边关擅自更换设置大臣为罪名，一起上疏弹劾他。皇帝并没有追究。D.陕西佥事计资提出，武官犯其他罪的等同专类罪名，给予俸禄减半的惩罚，并贬黜到最边远的地方，魏源认为此建议很好，上奏请求朝廷施行。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。（2）帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。智以闻，诏两责之。参考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）（5分）魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济，免除拖欠的赋税和各种杂役，流亡的百姓逐渐回归家园。（“发”“仓廪”“逋”）（2）（5分）皇帝认为魏源有功劳，放置不予追究。事情办完后回到朝廷，魏源与都御史陈智在值班房相互责骂，陈智把这件事报告给皇帝，皇帝下发诏书，责备了他们俩。（“竣”“詈”“以闻”）10.试题分析：“天城朔州诸险要”都是“按行”的宾语，不要断开；“增修”作“开平龙门城”的谓语。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“天城朔州诸险要”都是“按行”的宾语，不要断开；“增修”作“开平龙门城”的谓语。11.试题分析：“朔”和“晦”的解释说反了。12.试题分析：“深刻”在文中是“苛刻”的意思，“寝”是“停止”的意思。13.试题分析：注意重点词语“发”译为“打开”，“仓廪”译为“粮仓”，“逋”译为“拖欠”，“竣”译为“完成”，“詈”译为“责骂”，“以闻”译为“让皇帝听到”。参考译文：魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年考中进士。授职监察御史。辨明松江知府黄子威被诬陷的事。上奏减免浙东沿海一带渔民的课税。魏源巡视考察陕西。西安发生大瘟疫，他治疗救活了很多人。上奏说：“各官府粮仓储存的粮食有1090多万石，足以维持十年。现如今百姓因发生瘟疫而妨害了农事，我请求（让他们）交纳钞券代替两税的一半。”皇帝听从了他的请求。他两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。宣德五年，黄河以南地区因干旱发生饥荒，百姓大多辗转迁徙。皇帝认为魏源清廉正直又有作为，任命他为左布政使，让他乘驿马快速赴任。当时侍郎许廓前往河南安抚灾民，朝廷商议又起用了在家守丧的布政使李昌祺，让他官复原职。魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济，免除拖欠的赋税和各种杂役，流亡的百姓逐渐回归家园。不久，雨也降了下来，当年粮食大丰收。过了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永丰百姓夏九旭等占据大盘山作乱。皇帝认为魏源是江西人，命令他前往安抚，都督任礼率兵跟随其后。还未到达，官军已抓获夏九旭，于是皇帝又命令他们二人在四川采集木材，同时整顿边防事务。英宗即位，（魏源）升任刑部尚书。正统二年五月，命令魏源整治大同、宣府各边镇，准许他根据情况自行决断处理事情。魏源派遣都督佥事李谦守卫独石。巡察天城、朔州各要塞，命令将吏分区守卫。设置威远卫，增加修筑开平和龙门城，从独石到宣府，增设瞭望敌情的堡垒。免除屯军租税一年，储存火器作为边防装备，那些依附权贵逃避兵役的人全部收编到军队中。不久，因为宣府、大同的军务长久松懈，请求朝廷召回巡抚佥都御史卢睿，推荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷没有允许他的请求。这时，谏官把身临边关擅自更换设置大臣作为魏源的罪名，一起上疏弹劾他。皇帝认为魏源有功劳，放置不予追究。事情办完后回到朝廷，魏源与都御史陈智在值班房相互责骂，陈智把这件事报告给皇帝，皇帝下发诏书，责备了他们俩。有一年发生旱灾，魏源审核上奏疑难案件，并且请求推行到全国，朝廷批复同意。不久因断案不当获罪，跟侍郎何文渊一起被关进监狱。得到宽恕，又因为上奏辽王朱贵烚的罪状，不说跟他有关内乱的事，和三司官员一起都被关进钦犯监狱。过了几个月，魏源被释放并官复原职。魏源在刑部时间长，断案大多平和宽缓。陕西佥事计资提出，武官犯其他罪的，等同专类罪名，给予俸禄减半（的惩罚），并贬黜到最边远的地方。魏源认为他所说的过于苛刻，上奏停止了这一做法。正统六年，因为脚病，朝廷特命他只需在初一和十五上朝。正统八年，退休回家，去世。三、语言文字运用（20分，共4题）7.仔细观察下面漫画，为漫画拟题并揭示寓意。（4分）

（1）题目：____________________(2分)（2）寓意：________________________________________________________________(2分)参考答案：理解一：（1）题目：命运在“手”中/

命运的伏线（2）寓意：一些小人物的命运常被无形大手掌控着，我们要力争做自己命运的主人，把命运掌控在自己手中，走出属于自己的人生之路。理解二：（1）题目：“被成长”的轨迹/被绑架的成长/我的成长谁做主？/“大手”请放开（2）寓意：抨击当今家长将自己的意志强加给孩子，替孩子设定成长路线的教育乱象，呼吁家长还孩子以人生之路的选择自由，当好领路人，而非独裁者。（两种理解均可。题目2分，涉及“命运”或“成长”等词给1分；寓意2分，大致接近，可适当给分。）略8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①期待已久的《战狼II》终于上映了，观众们拍手称快，既被电影的史诗般的气质所征服，又对吴京的演技赞不绝口．②父亲送给我最多的词是“短打”，我一直没在意这个词，反正他说的话，那时对我来说都是马耳东风。多年以后，我才知遒“短打”的意思是“欠揍”。③清朝名臣谢济世，