2022作文备考：关系型思辨色彩作文解析及范文精选汇编

2022作文备考：关系型思辨色彩作文解析及范文精选汇编474747【2022届高三第二次T8联考】47【2022届高三第二次T8联考】【2022湖南师大附中一模作文】话题：兼听与偏听，理性思考、批判质疑491山东省德州市2022年高考一模】话题：迎合他人和做自己50【广东省汕头市2022届高三下学期第一次模拟考试】话题：致广大，尽精微47[2022届高三第二次T8联考】话题：重压可承受VS重压不可承受题目来源[2022届高三第二次T8联考】【真题再现】四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。泰戈尔材料二一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。米兰•昆德拉学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两那么材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】一、材料解读材料一：不能承受生命之重。泰戈尔的诗所含人生哲理：以花为喻，“热烈的爱”，让人窒息，过度的爱是一种伤害；以琴为喻，“不能承受的音节。让琴弦绷断，过重的压力会压垮人。材料一的观点方向：重压之下，能不能承受？不能承受。（更多的是从客观实际出发）材料二：对米兰•昆德拉这句话的理解，可以结合原文：材料一的关键词是“兼听”，句子的意思是说：广泛地听取多方意见，就能明辨是非，而偏信某个人，就会昏庸糊涂。材料二的关键词是“判断力”“信息多样性”，阐释两者之间的关系。材料三关键词是“个体特征”“群体思想”，指出前者易被后者替代淹没的现象，以及个体应保存“孤立”状态的鲜明特征。句子引自社会心理学著作《乌合之众》，结合该作品内容可知，材料中的“群体”含贬义，往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而人处于其中，也表现出情绪化、无异议、低智商等特征。只要抓住兼听（获取多样性信息）的主题来写，就把握了材料的中心。最后，注意题目的要求“结合材料，选准角度”（不同于“综合材料”）,结合其中一二个角度来写即可，而能梳理三者关系那么更佳，不宜只提及一那么材料。对三那么材料的关联，可做如下处理：①三那么材料为并列关系，材料一是面对信息，要保持个性，不被群体思想替代；材料二是处理信息，要兼听，不偏信；材料三是接受信息，要多样，不单一。简而言之就是信息时代的三“要八三“不要”。②材料一总写兼听明辨的意义；材料二可视为兼听的策略之一，即接受多样信息；材料三可视为兼听的策略之二，不是听多数人即群体的声音，不被群体思想替代。心③从个左角度，将材料一和材料二合二为一（都有关“兼听”，即接受多样信息），作为个体面对信息的能力之一，材料三（保持个体独立，防止被群体思想替代）作为个体面对信息的能力之二。④材料一总写兼听明辨，材料二为兼听的策略（正面角度，接受多样信息），材料三为对兼听的深入阐释（反面角度，如果被群体思想替代，不是兼听，而是偏信）。【拟题例如】均来自48分以上作文兼听而明，明于本心（56分）兼听显格局，自持定心锚（56分）采得百花成甘蜜（52分分）身处沧溟，不淆浊浪（50分）兼听而明辨，慎思以独立（50分）兼听那么明，独思而立（50分）兼听之，明辨之以清明之眼，观天下事于信息时代，擎思想炬火兼听而明，方为智者广开信息源流，慎取为我所用在信息洪流里守住自我请勿偏信，也不盲从于人潮中驻足思考校准信息时代的航标兼听博采，保持独立10兼听筑基，个性添瓦博览世界，不掩个性做互联时代的聆听思考者横而不流，苏世独立开阔其眼界，独立其精神走出信息茧房，翻越群体藩篱双眼自将秋水洗兼听明辨，个性卓然以理性之光，破信息茧房【教师示范】结合面批情况，针对考生问题，站在学生角度，综合学生素材、语段，加以组合、修饰，故有此文。兼听明辨，个性卓然叶芝有一句诗，传诵甚广：万物分崩离析，中心不再把持，只有混乱四散于世界。说的是世界末日，又何尝不是当下的信息大爆炸时代？而司马光说的“兼听那么明，偏信那么暗“，穿越千年给我们启迪。面对芜杂的信息，我们要防止“偏信”，我们要弃"暗''投"明"，我们要拒绝成为勒庞笔下的“乌合之众可是，放眼整个社会，偏听偏信的事常有发生。每逢热点出现，尤其是极端事件发生，总会有各种吊诡的言论，一看就知道在带节奏，在一惊一乍，它们照样在朋友圈，在营销号上，飞快裂变，极速传播。最典型的是，俄乌两国战场上兵戎相见，而无数网友也在微信群屡战。网民们绝大多数没去过俄罗斯，也没去过乌克兰，只凭一面言辞，加上一己臆想，就开始旗帜鲜明地站队。有人热血贲张，热泪盈眶：“普京再发檄文，万字演讲震撼人心！”有人忧心如焚，怒不可遏：“俄乌开战千人阵亡，画面惨不忍睹：永远别为战争叫好！”甚至还出现两个老人，线上辩论观点撕裂，于是约架线下，然后一方撕裂了另一方的耳朵。一场战争的是与非、利与弊，又岂是一篇爆文、热文可以说清？不仅是单一渠道的信息，以其昏昏，使人昭昭，还有一个不争的事实，盲目、冲动、狂热的群体思想，也在消解、空耗着独立的个性。如果一个个体，接受单一信息，又不会明辨慎思，很可能不自觉就具有了“乌合之众”的特性：理性匮乏，却热情洋溢；排斥证据，而倚赖幻觉；不会推理,又勇于行动；看重数量，而罔顾事实。我们生在新世纪，长在红旗下，接受的信息固然空前丰富，但单一固化的课本知识，师长一成不变的思想灌输，象牙塔里的岁月静好，可能阻碍着我们接纳多元信息，也可能让我们的卓然个性一点点丧失。不可以不警惕！这个时候，你要做的是，拓宽信息渠道，兼听之明辨之慎取之，也需要保存个体意识，而不人云亦云。当别人说：大家都在搞学习，你了解那么多干啥？大家都这样做，你为何不走寻常路？你也不妨模仿鲁迅，发个问：大家都这样，便对么？信息的迷雾，注定会越来越浓。你要像袁枚所说，“双眼自将秋水洗”，然后如屈原所言，“苏世独立，横而不流”。这样，你将不是一个“愚昧且自信”的“可怜人”，而是一个兼听明辨、个性卓然而有尊严的个体。11做一棵有判断力的苇草《人是会思想的芦苇》是帕斯卡尔哲学代表作《思想录》中的名篇，它揭示了人之所以伟大的根本在于思想：“只有思想，才能令人真正的伟大。”“人全部的尊严就在于思想。”然而，人虽然具备“会思想”的天然属性和比拟优势，但并非所有人都能拔节长成“会思想的芦苇”。“会思想”当然不是胡思乱想和吠形吠声，而是陈寅恪先生倡导“独立之精神，自由之思想”之思想。比方，有人参与公共话题讨论时，完全不讲事实、常识和逻辑，不是“我不同意你的观点，但我誓死杆卫你说话的权利”，而是搞意见垄断和话语霸权；不是以偏盖全偏听偏信，以自己“选择性接受”获得的片面信息作为唯一权威结论，就是刚愎自用固执己见，对与自己不同意见发动网络暴力和秽语攻击，甚至现场动粗或约架决斗将“嘴仗”升级为“肉搏”。诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂•亚森洞见：“考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期生活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲的，颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。”希特勒统治德国期间，举国陷入暴力与谎言。为了维护极权，希氏施以两个手段：利用盖世太保监视民众一言一行，一旦有“风吹草动”便将人拉入监狱，甚至很多人被秘密处死；另一手段便是动用国家机器，不断利用媒体宣传“纳粹思想”，不断制造谎言到达洗脑目地。“纳粹喉舌”“创造希特勒的人”戈培尔曾毫不隐讳地公开叫嚣：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的。”无独有偶，昭和十六年（1941年）、日本山梨县小学三年级学生的笔记中，大量记录了崇拜日本军队、崇尚侵略的内容。在那个疯狂时代，如是作文甚至命题作文要求小学生必须完成，而且老师要检查批阅，藉此向他们强制灌输军国主义思想。在如此这般洗脑土壤上，谁又能长成一根“会思想的芦苇”呢？人作为“会思想的芦苇”，一旦停滞思想，势必导致大脑虽长在自己头颅上，思想却存活于别人大脑里。人云亦云随波逐流者，也被称为乌合之众。勒庞在《乌合之众：群众心理研究》一书中洞见，当个人为孤立个体时，有着自己鲜明个性特征，当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。而当一个群体存在时，他就有着“情绪化”“无异议”“低智商”等特征。勒庞阐释了为何群体往往呈现出“盲目”“冲动”“狂热”“轻信”特点，而统治者又是如何“正中下怀”利用之，建立和巩固自身统治。“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。”外因是变化的条件，内因是变化的根据。人作为“一根能思想的苇草”，是拔节长成“会思想的芦苇”，抑或夭折异化为不能思想没有灵魂的行尸走肉，归根到底取决于自己——能否于“乱花渐欲迷人眼”中，恪守住追求真理、尊重事实、敬畏常识、讲求逻辑的为人底线，进而做到刚正不阿、不被绑架、拒绝裹挟、特立独行。54［山东省德州市2022年高考一模】话题：迎合他人和做自己【原题再现】【山东省德州市2022年高考一模】阅读下面的材料，根据要求写作。歌手庞龙表示：我不想再为迎合群众口味去唱自己不喜欢的歌，我要做自己真正喜欢的音乐；喜欢我的人就来听，不喜欢的人遗忘我就好。12作家梁晓声如是说：我是可以写出畅销书的，我写了这么长时间，太知道加入什么元素、怎么操作就会畅销了，但我不愿意这么干。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。【作文指导】此题考查材料作文。通读材料我们可以得到材料中无论是庞龙还是梁晓声都觉得取悦自己比迎合他人更重要。那么可得出一个中心问题“人，是为自己而活还是为他人而活？”其实，人既为他人而活，又为自己而活。人是个体，活动在社会中，社会由这些个体微粒组成。它需要这些“个体”互相依存，互相体谅，互相帮助，互相理解，才会开展成壮大的社会。如果人只是为自己而活的话，那社会如何进步，如何壮大？人如果给自私吞噬的话，那人生存于社会将是危机的，到处狼烟四起，人还活什么活，没有安定团结的社会，人的生活又怎会兴旺兴旺？人不是只为自己活着，也不是只为他人而活。人为他人着想，为自己活着。当我们置身于社会时，我们帮助了别人，亦丰盈了自己，滋润了自己。例如：当我们为他人，为社会付出了力量的同时获取了快乐、开心，除了物质的回报，还充实了人生。那是互惠的。人的心寂寞、空虚、脆弱，他需要用行动去付出而获取心灵的抚慰，以得到充实满足，我们自己本身才过得踏实、安心。人既为别人也为自己，帮助了别人，实现了价值，快乐了自己。综合上述分析，结合自己的思考来写作。【参考立意】：①人是为自己而活，还是为他人而活？②我们得为自己而活，也要为了他人而活。③一个人，活一时，可以只为自己；活一世，就不可能只为自己。【优秀作文】人不仅仅为自己活着诗人海子是我喜欢的诗人。1989年3月26日，他随身携带四本书，将身子卧于铁轨，腰部紧挨轨道。一列货车呼啸而来，他的身子被冰冷的铁轨分为两半。这一年，他才24岁。时间流逝了17年，可这伤痛他的亲人何时忘却？深爱他的读者如我，何时忘却？翻开电视，前天电视报道15岁少女因男友抛弃自己服农药自杀；昨天翻开报纸，大字号的标题血淋淋地登着华南理工大学又一研究生跳楼自杀；今天又报道深圳某中学一男生因为升入高中后名次有所下降有可能动摇他两年后非北大、清华不读的理想，便自缢身亡的惨剧……在写着这些文字的时候，我的母亲又在为家人忙个不停，让我想起那些因孩子自杀而痛不欲生的父母。我心想：不管我将来碰到多大的困难，我绝不自杀！即使不是为了自己，也要想想我的把一切献给家人的母亲！我的亲人！因为每个孩子对他们的父母来说，哪怕多活1天，1个小时，1分钟甚至是1秒钟，都是多么大的抚慰呀！即使不是为了自己，也应该多想想这么多年来为你健康成长提供最优越条件的国家、社会、学校；给过你帮助老师、同学、朋友啊！桑兰不幸下肢残废，夺取奥运金牌的梦想顿成泡影，可是她依然顽强生活，努力学习知识，主持体育节目。不管什么时候出现在人们面前永远都是她的笑脸；洪战辉的父亲犯有精神病，母亲离家出走，自己还要照顾没有血缘关系的妹妹。他毅然自己挑起困难，带妹上学，感动了无数中国13青年。桑兰、洪战辉遇到的困难、挫折还小吗，他们没有被压倒，不仅顽强地活着，而且活得好灿烂！我们不也应该像他们一样好好地活着吗？我们没有理由做出自杀这种轻率、自私的行为！你想自杀，也许是觉得自己的所作所为对不起家人，对不起朋友……可是，你错了！你死了，你就连同你的尸体和“对不起”一起带入焚尸炉，你连抱歉改过的机会都没有！要知道一张纸破了碎了可以再粘好，可是你把它烧了，它就不再复存……你想自杀，也许是觉得自己活着不够完美，你不想被人们看到你的缺点，所以宁愿自寻死路！要知道何为“瑕瑜互见”，如果一块玉毫无瑕疵，你也许会怀疑它是不是假的、人工做出来的……完美的人如同无瑕的玉，人们会怀疑他到底是不是人！心理学家说：“过度追求完美易走不归路！”我们每个人都应该容得下自己的缺点，让它与优点共存！一块有瑕疵的玉才是最美的！一个有缺点的人才是最真的！你想自杀，也许是觉得为爱而死值得！可是这真的值得吗？虽然我年纪小，似乎谈这个有点隔靴搔痒，但我依然不理解罗密欧与朱丽叶的死。即使他们的死带来了两大敌对家族的和睦，带来了后人对美好爱情的讴歌……可是，他们这样双双长眠，就能得到想要的幸福了吗？死后，他们的身体虽暂时在一起，可是他们的精神灵魂却不再复有，又何谈在一起呢？难道美好的爱情仅仅是日渐腐烂的躯壳暂时的相依吗？我更不理解祝英台的死，她那纵身一跃固然死得漂亮，死得壮烈，死得感人，可也死得可惜！她觉得自己从此可以陪伴梁J伯，可是梁山伯已死早就注定了他们无法像化蝶般双双飞舞，这只是善良的人们的一种良好的祝福。55【广东省汕头市2022届高三下学期第一次模拟考试】话题：致广大，尽精微【原题再现】【广东省汕头市2022届高三下学期第一次模拟考试】23.阅读下面的材料，根据要求写作。著名画家徐悲鸿先生曾明确提出绘画要“致广大，尽精微”，即在绘画创作过程中，首先要从整体入手，观察绘画对象，进而抓住其精神实质、内在特点，在此基础上对细节进行概括和取舍，从而造就既有广大意境又有精微细节的画面。徐先生对绘画的要求既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【作文指导】这是一道引语式材料作文题，由材料和写作要求组成。材料局部着眼于著名画家徐悲鸿的艺术主张一一“致广大、尽精微”,并要求考生联系其他社会生活领域写一篇文章。什么是“致广大、尽精微”？材料已经做出了解释：在绘画创作时，先着眼于整体，进而抓住其精神实质、内在特点，在此基础上对细节进行刻描。在这样艺术主张的引导下，画家可以创造出既有“面。也有“点”的艺术品。比方张择端的《清明上河图》，在五米多长的画卷里，描绘了北宋时期汴京的富庶与繁华，同时，画面中的车马船、人、建筑形态各异，14细致入微。可谓做到了“致广大、尽精微”。其实，“致广大”“尽精微”并非徐悲鸿之原创，所指也并非艺术领域，其语出《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处。“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实那么是辩证统一的。考生在写作时要把握好二者关系。当然，此题的重点与难点在于如何把这一艺术主张拓展到其他社会生活领域，这需要我们对名言进行延展性理解。比方在城市规划时，既要有“一盘棋”的意识，权衡好各方利益，同时在具体执行时，要多倾听群众的声音。对于个人而言，“致广大”意味着人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会开展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而到达“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要睥厉发奋，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微”就是学习庖丁解牛的细节意识，“尽精微”才能消除可能存在的风险隐患，确保工作取得实效。行文构思上，可以由徐悲鸿“致广大，尽精微”的方法入手，由艺术领域延展到其他领域，接着解读“致广大，尽精微”的内涵，明确其价值，如“致广大”才能目光长远，“尽精微”才能踏实做好每一件事，最后联系自身，发出呼吁。立意：.“致广大而尽精微”，走好新时代“长征路”。.胸怀大局，脚踏实地。.尽其“精微”，方能致人生“广大”之境界15

沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，漂浮了，将我们钉在地上。可是……。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。（米兰•昆德拉《生命中不能承受之轻》第一章《轻与重》的第二节）米兰•昆德拉的观点，不否认重压与负担让人“崩塌了，漂浮了二但是他认为最沉重的负担对我们的人生是具有意义的，我们不能因为重压与负担的可怕,就此沉沦，我们“可以接受”（注意是“可以”接受）。为什么呢？“它会使人坦荡而充实地活着”。这里就要理解可以接受的两个原因：“坦荡”和“充实”。坦荡，是一种精神态度。谁的人生没有重担？（成人的世界就没有“容易”二字。）面对生活的重压，坦然面对，认真付出，努力过，奋斗过，拼搏过，无怨无悔，也就自然坦坦荡荡。“充实”，是一种生活状态。安逸的生活，波澜不惊。面对种种困境，迎接百般挑战，历经一次次磨砺，于困境中奋起，在风雨中成长，成就不一样的精彩，这样的人生是充实的，正如米兰•昆德拉所言：“负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在J材料二引用米兰•昆德拉的话，是相对材料一而言，提出了一个反向观点：重压和负担，是可以承受的。材料二的观点方向：重压之下，可不可以承受？可以承受。（更多的是从主观情感角度出发）二、概念理解紧扣材料中的关键词，提取材料一和二中的两大概念：其一：材料一，“热烈的爱”“紧压”“强弹”；材料二，“重压与负担”。“重压”（负材料一是具体的，材料二是抽象的。由此归类为话题的核心概念担是对重压的进一步说明）。“重压”（负“不能承受”；材料二，“可以承“承受二“不能承受”；材料二，“可以承“承受二不难得出：“重压”是话题，“承受”（能不能，可不可以）是观点。重压的内涵：简单解读就是“生活沉重的压力”，进一步思考，可以进行生活化解读，如：生存上压力，学习上的压力，生活上的困境，人生遭遇逆流，事业遭遇开展瓶颈，成长开展过和中面临的沟沟坎坎、内卷焦虑等现实人生或精神世界的压力。还可以拓展到社会和国家层面，人类面临的社会问题、开展难题等。“承受”的内涵：更多的是一种精神态度和处事方法。①“承受”，就是接受，面对重压表现出一种积极向上的精神态度，如：不抱怨、不服输，勇于面对，勇敢抗争，奋力拼搏，“我命不由天”。面对风风雨雨，积极向上，有抗争精神，君子当自强不息，这是千百年以来，人类永恒的话题，这样的名言警句太多了，都带有很强的励志意味；②“承受”可以是一种担当，承当该承当的责任和义务；更多的是偏重精神的激励与奋起；③“承受”还可以是一种抗争，不种向上的力《“不承受”的内涵：这一点相对于压力太重而言，重压不能超出“承受”阈值，过重的压力只能适得其反，得不偿失，物极必反，所以凡事要量力而行。“不承受”更多的是面对客观现实的冷静和理性思考。三、确定立意从题型上来看，题目的以下特点：一是传统的材料作文，且属观点型材料。两那么材料均引用两句名言名句，围绕话题“重压”阐发对“承受”的看法。二是关系思辨型作文。关系表现为：①二元对立型关系。材料一和材料二的关系，有同有异。同，共同话题“重压”；异，不同观点，“可承受”和“不可承受二这是对立关系，考生立意时要选取一种作为观点，不可首尾两端。.②“可承受”和“不可承受”的思辨关系。题目明确要求：结合上面两那么材料，写一篇文章。作文时，无论是选取那一种观点，都要兼顾对方，可以有偏重，但不能只谈一方。正如2021年新高考全国I卷谈“强与弱”的思辨关系，作文评分标准中有一点要求，“作文要有强与弱的转化关系:③压力和重压力的思辨关系。写作时一定要扣住“重压”中的“重。不能脱离材料语境泛化为“压力”。我们不能否认压力，任何时候都需要压力。探讨的是压力过重，行不行，能不能“承受”。三是情境化作文。2021年高考作文都“去情境化”，这次T8联考作文有情境任务要求，向校文学社“大家谈”栏目投稿，讨论主题为“承受”。不可忽视此情境要求，理解如下：①向文学社会投稿，探讨某一个话题，写议论文比拟合适；②向校园文学社投稿，就有写作人的身份和读者的身份，要突出“我”的身份意识，以当代中学生的视角来探讨这一话题。比方探讨“不可承受”，联想当下的“双减”政策，学生课业和经济负担过重的问题，切合了学生身份，应该有话可说；探讨“可承受”，联系当今新时代，表达出青年人在学习压力的磨练和时代使命的驱使下奋力前行的精神状态；第②点理解非常重要，话题对当代中学生的现实意义要表达出来。考生很可能会忽视这一点。高阶构思来自作文材料的审题立意。这次作文的立意构思通过以上梳理，也就自然明朗。【参考立意与构思】一、选取材料一立意主立意：人的能力有限，凡事要量力而行，生命有不可承受之重，凡事要量力而行。思辨性构思例如：①合理范围内的压力是必要的，人需要压力驱使，有压力才有动力。②压力不能无限制放大，“承受”要考虑对方的承受力。超出极限的“承受”是一种破坏，一种伤害，乃至是一种毁灭，一场悲剧。③为什么会出现压力不断加大的情况？（分析原因，功利主义心态，焦虑心态使然，错误评估自己的实际能力等。）④如何处理好主观意愿与现实能力之间的平衡关系。（如：每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，既要适度“死磕”，但也不能“走火入魔”！给自己心灵减压，学会调节心态；社会多方努力，解放思想、更新观念等。）二、选取材料二立意主立意：欲戴皇冠，必承其重；浴火重生，凤凰涅磐。一切的重压和负担,都是“试金石”，更是“催化剂”。压力越重，激起的斗志越高，成就的事业越大，人生的过程越充实越精彩。思辨性构思例如：①压力是什么？②人生为什么需要重压？（可结合社会现象来论述，从人的开展、社会的开展、国家的崛起角度，都可以谈“重压”的作用。）③对压力“不可承受”观点的辨证分析。（可以结合“躺平”“佛系”来谈，也可以谈不必承爱不敢要的思想压力等）④当代青年如何面“承受”重压力？如：树立远大的人生志向，个人开展与时代同频共振，登高望远，一览众山小；面对生活赐予的重压，要乐观和豪迈，自信和自强，坦荡和快乐；在不断追求新目标中，以成长的收获自我激励，自我鞭策；学会心灵减压，拿得起也放得下，有张也有驰，有孜孜以求，有苦苦探索，但不焦虑也不迷茫，磨练心性，耐“挫”抗压，心灵强大；以同时代的英雄楷模为精神坐标，学会克难奋进、一往无前，阵厉发奋、笃行不怠，逆流而上、逆境翻盘的坚韧态度……（解决问题的方法，联系青年学生的实际,从现实意义角度谈作文话题的理解和思考，落实高考作文“立德树人”考察目标。）以上只是笔者的一种构思。考生可以结合立意，进行自己构思表达。【承受重压写作素材】.只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。（泰戈尔）.成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。（冰心）•我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。（诗人汪国真）.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。（梁启超）.人无压力轻飘飘，井无压力不出油。（王进喜）.艰难困苦，玉汝于成。.欲戴皇冠，必承其重；浴火重生，凤凰涅磐。•有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。【考场佳作】承受亦美，放手亦美得分：58分各位文学社的成员们：大家好！今天我所发言的主题是“承受亦美，放手亦美"。我们所熟知的泰戈尔的吟诵“世界以痛吻我，我要报之以歌”，正是他在承受磨难之时绽放出的绚丽歌唱。然而在生命不能承受之重压下，我们亦要学会脱手而去，不让负重熄灭我们的生命热情。（开篇点明观点，表现出两层关系的思辨证。注意要求是向文学社刊投稿，不是写发言稿。）蝶蛹承破茧之痛终翱翔蓝天，而人承生活压力亦能远航。生活中的压力与苦难往往不能防止，正如神话中一遍又一遍将生命的石块推上山顶的西西弗斯，永远履行着职责，做着必须完成的事情。生于世间怎么能防止重压的磨砺？简殖在《水问》中畅快地呐喊，“如果在追寻理想的道路上，必须亲尝苦液，淬练心灵，那么让刀刃在我身上留下印记，我不要保有羞辱的洁肤。”确实如此，与其像当今某些年轻人逃避生活重压，供出“躺平”、“摆烂”的咸鱼心理，不如主动背起责任走上道路，这样至少还能保有心灵的轻松，不让重压占据主动。（首先论述“承受亦美”观点，人生的美就表达在重压的磨砺上。引用素材典型，能联系当代青年人实际。）热烈的爱使负重之花凋谢，强弹的音使负重之弦断裂，在面对困难时我们又要有摒弃不堪之重压的勇气，视浮云如草芥，换心头之明快。这种负重，是金钱、名利之流，是使人虚荣心膨胀以至不能承受的浮华。如流量明星的坠落，归因于对名利盛宴的贪享而失去了生命本有的质感；如混凝土森林中庸庸碌碌的“社畜”,因不必承负的重压失去了灯塔，形如蚁蟋，蹒跚而活。这些追名逐利的游戏是我们强加于己的重负，是美好生命不能承受的伤痛，我们应当将它们从心灵移去，换得轻松。（接下来论述“放手亦美”观点，立意有创新，提知名利浮华为重当摒弃。话题能联系当今天社会生活实际。“社畜”一例不当，可以作为上一段的反例名为价格不能作为“生命不能承受的伤痛”来论述。）所以，承受亦美，美在我们面对必经苦难时所表达的那种无畏精神，美在血液里的不屈精神；放手亦美，美在我们摘除紧系心灵之翼之的重重累赘，轻盈地飞向净土。我们需要的是一颗强健的心灵和一双明亮的眼睛，“以血泊醇我敬仰过的天和地工挥泗汗水，向命运展示生命活力。正如米兰•昆德拉所说，“使人坦荡而充实地活着。同时.，敏锐地观察到何为所求,而削除道路上不必要之荆棘，以免杂念纷然，换来沉沉暮色。"（既承接上文，综合表达，总结“承受亦美，放手亦美”二者的辨证关系。语言表达富有逻辑层次感和表现力。）承受亦美，放手亦美。“世界是如此富艳难踪，而我是那个在一瞥间得以窥伺大千的人。”我们看这人间疾苦，只需笑对，勇敢地推开心窗，承受必需的重负，也清除了纷扰的累赘，走向心灵最终去向。（引用名言，总结全文。语言隽永，富有哲理。）或重于泰山，或轻于鸿毛得分：57司马迁曾言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛J我以为，这正是因为人所承受的可以重于泰山，也可以轻于鸿毛。一切重压和负担，人都可以承受。只有这一生承受了些什么，我们才可获得充实与坦荡。我常常感叹《活着》中福贵的坚强与开朗。母亲、妻女、孙子一个个离世，陷于孤独与贫困的他却不因此绝望、麻木。或许正如罗曼罗兰所言，真正的英雄主义是在看清生活的真相后依旧热爱生活。福贵承受了生命的苦难与生命的重量,他的一生因此而传奇、伟大。不知是谁最先提出，压垮一个人的，恰是“生命无法承受之轻:因为在他承受之轻当中，他失去了人生的价值与意义。责任与权利是共存的，苦难与幸福是一体的。一个人承受的太轻、太轻，他就逃避了生活赋予的苦难，也因此失去了人生的幸福和美好。所以在漫长的一生中，我们理应承受些什么，在为自己加压时，也为自己的人生加一份价值。可是承受却不能以意志强求，正像花儿受不住热爱而凋谢，琴弦受不住强音而折断，承受不是盲目地为自己施压，而是在意识到自己所承受的意义后才勇敢决定的智慧。自诩为硬汉的海明威选择开枪自杀，化身成太阳的尼采终究成了疯子。太宰治在人间失格后入海而死，海子面朝大海一一换来的却是奔驰的车轮，而不是春暖花开。他们有错吗？我想是没错。但他们为了自己的追求，不惜承受了过多的痛苦，殊不知事情不为意愿而改变。他们希望看到花儿的盛放，却以自己的行为招致了花儿的凋零。我认为，承受不是一时的忍耐或强烈的坚守，是贝多芬于失聪的痛苦中铸就的命运交响曲，是莎士比亚在一生的磨难中创造的文学史诗，是在意识到自己为什么后的主动承受，而不是为了自己拥有什么而盲目承受。所以在想要承受一切前，请认识到自己究竟为什么而承受，不要一味强求,而应是顺应与坚守。承受固然有轻有重，或重于泰山，或轻于鸿毛。然而只有知晓了意义后的承受，才能共获得真正的坦荡与充实。于人如此，于国亦然。恰像中国承受人类命运共同体之责，在这样一份中国人的信念之中，大国的担当得以表达，中华的气节震撼世界，华夏的胸襟与格局有目共睹，中国的决心与毅力势不可当。或重于泰山，或轻于鸿毛，这便是我对本期主题“承受”的思考。4812022湖南师大附中一模作文】话题：兼听与偏听，理性思考、批判质疑来源：湘语文【原题再现】【湖南炎德•英才大联考湖南师大附中一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：兼听那么明，偏信那么暗。——［北宋］司马光《资治通鉴》材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。——［印度］阿玛蒂亚•森（1998年诺贝尔经济学奖得主）材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。——［法国］古斯塔夫•勒庞《乌合之众：群众心理研究》这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求:结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。思辨与批判兼具知识向能力转化——考察思维能力的一道作文好题陈保侯这道作文题目与新高考命题理念高度一致，有训练价值。一、《考试蓝皮书：中国高考报告》（2020）本次考试蓝皮书指出，本轮高考综合改革的主要指导思想之一就是要实现学生“知识”考核向“能力”考核的转化，打破应试教育的顽瘴痼疾，突出创新型人才的选拔和培养，高考选拔中的能力要求与批判性思维强调的核心主张高度一致,批判性思维的核心主张成为本轮高考综合改革及命题改革的主方向之一。二、《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）中华人民共和国教育部制定【课程目标】提升思维品质。自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。【课程内容】学习任务群6思辨性阅读与表达本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，开展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，区分是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。本次作文“思辨性与批判性”解读.第一层：兼听与偏听，明与暗。（材料一、比照关系，说明观点。）观点：兼听那么明，偏信那么暗。凡事要兼听，不可偏信。偏信于一点，执念于一方，那就成井底之蛙，更如夜郎自大，自信中带着愚昧，自大中带些可悲。不轻易表态，不草率决断，凡事多实地调研，多听听他人意见，三思而后行，决策方公允。第二层：信息的单一与多样（材料二、递进关系，解决途径。）观点：“听”的方式方法，多样胜过单一。无论是兼听，还是偏听，首先我们要“听偏听是获取的信息单一，兼听是多方获取信息。信息爆炸的时代，我们该持有怎样的态度？兼听那么明，偏信那么暗。因为对信息的掌握，是决断准确性的决定因素。掌握的信息量越大，决断越趋于客观公正。第三层：个体与群体，有自我与无自我（材料三、对立关系，解决途径。）观点：“听”的目的是为了做出正确的判断，不能迷失自我，要有自己的眼光和头脑。材料三提出：个体孤立时，会有自己的鲜明个性。个体融入群体时，个体思想就会迅速被群体思想取代。这一观点要辨证看待。一是合理性，个体孤立时所做出的判断，肯定是个体的思想，不依附外界条件；个体融入群体时，其判断肯定会一定程度上受外界影响；二是不合理性，个体只要融入群体，个体思想就会迅速被群体思想取代，明显武断，不合客观实际；三是现实性，现实生活中有许多人，在对社会现象进行评论时，会陷入信息的洪流中，个体思想被群体思想所替代，轻信，盲目，随大流，无自我；四是针对性。作文材料三要放到材料一和材料二的背景下深入思考，其存在的目的是什么？命题人的意图是什么？在信息时代，我们要“兼听那么明，偏信那么暗”，兼听就是多听，但是多听过程中也不可迷失自我，要用自己的大脑去思考，去判断。如果在兼听过程中只是以他人意见为自己观点，那么这样的兼听，实际上也是一种变式的“偏听”。所以材料三提及到一个很重要的命题：无论是兼听还是明听，在听的基础上，都要有自己的判断；"听''只是一种手段，做出自己的正确判断才是最终目的。视野所及，皆是众生；冥冥之中，不忘自我。独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流——这才是要义。这篇作文的审题立意，能考察考生的思维能力，包括思维的敏捷性、灵活性、批判性、深刻性和独创性。此外，写好这篇作文，还是结合社会生活实际把道理说清楚，这又表达了现实针对性。【题目解析】湖南师大附中语文组刘海涛老师:《限制与提示一一2022届附中高三模拟一作文审题立意随想》此题为多语录组合式作文题，具有思辨性。三那么语录中，一那么为中国古代历史典籍语录，一那么为印度当代诺贝尔经济学家语录，一那么为法国近现代社会学典籍语录。语录涵盖面广，涉及古今中外，历史学、经济学、社会学。审题，首要的是读懂三那么语录各在表达什么意思，彼此之间关联是什么。材料一，“兼听那么明，偏听那么暗。”指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。原语境是《资治通鉴•唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？'对曰:’兼听那么明，偏信那么暗。'”一个君主兼听才能明辨是非，从而做出正确判断；偏信很容易导致昏庸糊涂，从而认识片面，决策失误。这是就治国理政而言的。材料一中，“兼听”和“偏信”相对，“明“暗”也相对。兼听、偏信为条件，明、暗为后果。（注意，明、暗在此不是形容词。明指明辨是非，多方面听取意见后，可以准确地分辨事物，从而做出正确地判断；暗指昏暗、糊涂。）此语录一正一反，比照之下，强调兼听的重要性，启示我们要学会兼听。这里要补充一个高考审题立意的宏观方向的认识准备。新高考背景下的高考命题深度落实新课标立德树人的理念，其中就有一个“培养什么样的人”的问题。新课标明确，教育要培养要选拔的是社会主义的建设者，接班人。这是大方向。所有考生也应自觉地思考，我要成为一个什么样的人，从而在阅读与写作中，自觉地以“我要成为什么样的人”这样的逻辑出发点、情感起点来思考、作答。各位可以回顾近年来的尤其是新高考以来的作文题，背后都在考察一个重大命题：你要成为一个什么样的人？作为考生，你当然要做出响亮的坚定的正确的回答。有了这个思考准备，以我手写我心的真诚态度面对高考作文题，审题立意方向就清晰多了。面对材料一，我们可以清晰地亮出观点：要做一个兼听的人。材料二是外国语录。由于语言表达方式的不同，一些同学理解外国语录常感吃力。这里推荐关联法和转换法。所谓关联法，指多材料作文题，材料之间必然有联系。往往是话题一致，而角度各异。常见的逻辑关联有互补、因果、总分、并列、表里、正反等。读完材料二，你会注意到“信息来源的多样性”“单一信息”，材料中关于信息的内容,省略了“获取”字样，变化了词语形式，其实对应了材料一中的“听”、“信”，是“兼听”“偏信”内容的具体化。本那么材料同样讨论的是“兼听”“偏信”的问题。所谓转换法，指尝试对陌生的语言形式进行话语转换，使之变为自己熟悉的话语形式，从而降低理解难度。上段已做了示范。“考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性J这句话和材料一比照，是有明显省略的。此话的隐含意思应该是：一个人的判断力好，他的信息来源往往具有多样性。“有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种