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文档简介

孩子找不到妈妈就慌了

高考专题复习之文言文断句句读由来

考点解析

2004年:北京2005年:北京、辽宁2006年:北京、辽宁、福建、广东2007年:北京、辽宁、浙江、广东2008年:北京、江苏、浙江、广东、重庆2009年:北京、江苏、广东、重庆2010年:?断句的方法

步骤一读文段,通文意

文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣。

例题解析断句的方法

步骤二看虚词,找位置

常用虚词是标志

1、句尾语气词(陈述句:也、矣、焉、耳;疑问句:耶、邪、与、欤、乎;感叹句:哉;反问句:为)2、句首发语词(夫、盖、今、初)3、句首分句间的连词(且、而、则、以、因、且夫、若夫、是故、以是)4、对话标志词(不属于虚词)(曰、谓、云、语、道)【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣。

例题解析【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣。

例题解析【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰/宋公威容德器群臣莫及帝曰/方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰/谚言贵易交富易妻人情乎弘曰/臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰/事不谐矣。

例题解析【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰/宋公威容德器群臣莫及帝曰/方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰/谚言贵易交富易妻人情乎弘曰/臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰/事不谐矣。

例题解析【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰/宋公威容德器群臣莫及帝曰/方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚言贵易交富易妻人情乎/弘曰/臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰/事不谐矣。

例题解析断句的方法

步骤三标名(代)词,定主宾

【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰/宋公威容德器群臣莫及帝曰/方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚言贵易交富易妻人情乎/弘曰/臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰/事不谐矣

例题解析【例】湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及

/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主坐屏风后/因谓弘曰

/谚言

/贵易交

/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻贫贱之交不可忘

/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰

/事不谐矣

例题解析若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝。《醉翁亭记》子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙。《愚公移山》

行文中常常上下句用相同的字数和结构,对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。

秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室有席卷天下

/包举宇内/

囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也商君佐之/内立法度务耕织修守战之具/外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室

/有席卷天下

/包举宇内/

囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也

/

商君佐之/内立法度/务耕织

/修守战之具/外连横而斗诸侯/

于是秦人拱手而取西河之外。步骤四再回首,细检验

题目做完回头看,根据要求细检验。

a.少时一狼径去/其一犬坐于前b.少时一狼径去/其一犬/坐于前反思深化a.断句后,内容是否合理。

下面那一个答案是对的?错例一起看【例】诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之。(《资治通鉴》卷十六)总结断句思路第一步通读全文,弄懂大意。第二步运用技巧,先易后难。第三步根据句意,检查验证【例】南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之以苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也

练一练【例】南方有鸟焉

/名曰蒙鸠/以羽为巢

/

而编之以发/

系之以苕/风至苕折

/

卵破子死/

巢非不完也

/

所系者然也

练一练牛刀小试【例】昔虢太子死扁鹊治而生之扁鹊曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鹊亦不生矣若夫膏肓之病虽医亦不能治矣牛刀小试【例】昔虢太子死/

扁鹊治而生之/

扁鹊曰/

我非能生死人者/

我能治可生者耳/

然不遇扁鹊/

亦不生矣/

若夫膏肓之病/

虽医亦不能治矣(广东卷)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士

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