表意文字和意音文字

表意文字和意音文字1501B组北斗七星表意文字表意文字是一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音。是一种图形符号只代表语素，而不代表音节的文字系统。表意文字是文字萌芽时期的产物。汉字属于表意文字。举例古埃及文字和古巴比伦楔形文字，基本上是表意文字。通常也把汉字看作表意文字，但汉字在甲骨文阶段已出现大量的假借字和形声字，已不是一种纯粹的表意文字。意音文字意音文字（logogram），或称语素-音节文字、语词-音节文字，是一种图形符号既代表语素，又代表音节的文字系统。这种文字系统是音节文字（如日文）、字母文字、辅音文字等以外的文字系统。意音文字代表人类文字史走出原始时期，进入古典时期。与其他文字的区别在非正式的场合，意音文字往往被称为表意文字或象形文字，但这只是一种比喻或形象的说法，严格说来这种说法是不准确的，这种说法使人误以为意音文字只和表形表意有关系，和语音没有关系。事实上，意音文字和所有完整记录语言的文字一样，也必须完整地记录语言的读音。注意“意音文字”和汉字中的“形声字”不是同一个概念，任何汉字都是意音文字系统的“字母”，因为它（在特定的方言里）都有确定的一个或几个读音。今天已经没有纯洁的意音文字。汉字的字是由许多意音符号结合而成的。只有许多单音节的汉字可以被认为是意音符号。举例意音文字系统是最早的真正的书写体系。历史上发展成熟而又代表高度文化的意音文字很少，只有西亚的楔形文字、北非的圣书字和东亚的汉字[1]。圣书字建立在辅音基础上，而楔形文字建立在音节基础上。但楔形文字和圣书字早已废止使用，汉字是当今世界上唯一仍被广泛采用的意音文字，为中国、新加坡、马来西亚等国家及其它华人分布地区所使用。除此之外，日本语和韩语/朝鲜语也使用了部分汉字。契丹文、女真文/满文、西夏文及越南的字喃等，均是模仿汉字而构成的意音文字。现在西夏文经已失传，而字喃在越南于19世纪被法国统治后，就已经不再采用。而纳西文和彝文则是以音节为基础的意音文字。古彝文也是一种意音文字，而现时流通于四川及云南的彝文，已经演变及简化为拼音文字，没有了表意的功能。另外，数学符号也是意音文字。比如，1，2，+，=，%……汉字是表意文字还是意音文字呢？汉字的基本特征是表意性世界上文字繁多,根据其记录语言的方式和性质,基本可以划分为两类：一类是表音体系的文字,一类是表意体系的文字,而汉字是属于表意体系的文字系统.表意性是汉字的基本特征.有人提出汉字具有双重能指性,即：汉字既具有其他文字所具有的表音属性方面的能指,又具有表意属性方面的能指.这种表意性是被它所记录的汉语属性规定的.古代汉语单音节词占优势,少有形态变化,语序在表意中的重要作用等,这使得单个的汉字就可以是一个独立的表意单位,也便决定了汉字的表意性质.汉字的表意性体现（1）汉字的表意性,表现在形与义的密切联系上,即因形示意,意寓形中.这一特点在小篆以前的古汉字阶段尤为显著.商周时代的甲骨文和金文,就是以形象的手段表现词义的,具有浓重的描绘物象的色彩.它们用直接的或曲折的方式表现词的内涵,视形知义,由义知音,这些都是表意文字的特征.隶书以下的今文字,汉字结构发生了剧烈的变化,由线条变成了笔画,彻底改变了象形面貌,绝大多数汉字已不能从形体上表现词义,看上去只是记录音节,但实际上还是用个别字来区别词或词素.除了象“灾、灾、烖”这样的异体字外,不同形体仍有区别语义的作用.以同音字为例,如“文、蚊、纹、汶、雯”等字,尽管它们读音相同,但由于用不同形体记录这些词,仍标志着它们在语义上的差异,只不过因形示义特点已经消失,进一步符号化,并没有从根本上摆脱表意文字体系.（2）汉字的表意性还表现在它不直接表示词的读音,而是用特定的符号表示语言中的词或词素.声音相同而意义有别的词或词素一般要用不同的形体来区别,同一个词也可以用不同形体来表示,致使汉字结构繁复,数目繁多,数以万计.（3）汉字的表意性还表现在它具有超方言（包括口语）的特点.像鞋子、知道、照顾这些词,在不同的方言区里,发音是不同的,但汉字的写法是一样的,说出来可能听不懂,写出来却一看就明白；再比如大街—大街（gāi）、客人—客(qiě)、孔—窟窿、脏—埋汰等,都有书面语和口语之分,此时的记录书面语的汉