职业(汪曾祺)-课件1资料讲解

职业(zhíyè)（汪曾祺）第一页，共17页。汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日）江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西南联大。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》《职业》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情(shūqíng)的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”第二页，共17页。一、汪曾祺的小说观念(guānniàn)：小说是回忆突出的“回忆性特点”。汪曾祺写得最好的作品，大都是故乡高邮的风土人情、市井生活，那里有他童年生活的记忆和梦想，如《受戒》。其次描写(miáoxiě)昆明时期的生活，如《职业》。再其次才是北京期间的生活，如《讲用》。第三页，共17页。二、小说(xiǎoshuō)的散文化1、大量的风俗描写是汪曾祺小说散文化的一个主要特征。汪曾祺小说中的写景，主要就是对风俗的描写。这些风俗是人物生活的环境与背景，是主要人物性格与故事情节的补充。一方面是因为(yīnwèi)汪曾祺学养丰富，知识渊博。另一方面因为(yīnwèi)他生性淡泊，崇尚自然，讲究情趣。第四页，共17页。2、汪曾祺的小说散文化也主要体现在小说结构上。情节因素弱。较少逻辑的、因果的关系，也较少矛盾冲突所带来的戏剧性。他更多关注的是生活，他在结构小说时大多按照生活的多维流动(liúdòng)来“建构”。插入成分多。能够有机地完成了叙事功能，从而赋予作品一种自然恬淡的境界，营造了一个洋溢着浓郁地域风情的艺术世界。潜藏着一种内在的秩序：要传达的就是对于生活的执著，一种生活情趣，一种生命境界，一段感情状态。第五页，共17页。汪曾祺的小说营造了一片没有权力浸染纯然而宁静的乡土，一片近乎童年记忆般和谐温馨的所在。作者把笔触投向“故乡”高邮的村镇，这里没有宗法的约束，没有现代文明的挤压与喧扰，有的是一派自然与随和，有的是任性率真的人情与人性。《受戒》里荸荠bíqí庵和尚们打牌、杀猪、吃肉、谈恋爱、找媳妇，虽然有违宗法制度和佛教(Fójiào)清规，却是真真正正的人性的舒展和生命的欢娱。三、和谐、乐观的色调和善良、美好(měihǎo)、健康的人性第六页，共17页。汪曾祺自称他是一个中国式的抒情的人道主义者。他是一个深受中国传统文化、传统思想、传统道德规范影响的知识分子(zhīshifènzǐ)，在艺术气质上是一个有着浪漫气质和赤子之心的人，是一个主张发扬我们民族性中的同情、仁爱、互相帮助、相濡以沫这些朴素的人道主义思想的人。四、人道关怀(guānhuái)第七页，共17页。五、汪曾祺小说(xiǎoshuō)的语气语调与语言特点汪曾祺小说的语言风格是由他独特的语气、语调和语感共同形成的。总的特点是简洁干净、不重修饰、文白相间，节制(jiézhì)而富有弹性。第八页，共17页。汪曾祺自述我所追求的不是深刻，而是和谐。我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”，大致差不离。我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。我们有过各种创伤，但我们今天(jīntiān)应该快活。第九页，共17页。这些“散文化”的短篇，很多取自他的生活、他童年(tóngnián)的记忆、他的故乡印象、他对传统的迷恋。他的小说总是：那些沉静美丽的乡村背景，那些从未听闻的民俗民风，那生活在传统中的各式各样的人们……作者把自己隐藏起来，藏在那些如流水般行进的情节之后，那些韵味余长的语言之后，那些精练短小的对话之后。他从不刻意地显现自己，让主人公们顶着圣人的帽子用哲理说教；他把文字交付给营造的一种意境，用艺术的手法去浸染它们。读他的小说，便总能感受到一种悠然、散漫、自由的味道，那种意味与风格，是无论如何也学不来的。读汪曾祺小说(xiǎoshuō)有感第十页，共17页。正如那一篇最有名的《受戒》。明海与英子，那纯净的男孩女孩之间的感情，就着那闲闲散散的背景叙述，从芦花荡中撑着的小船中，给我一种萦绕徘徊在心间的韵味之美。这样的小说似乎没有什么结构可言，通篇都好似在聊天似的，自然而然构筑了那个情境。但也可见，汪曾祺在语言上下了很大工夫，平实、简洁，极形象、极韵味。英子撑船接明海回家时两人的对话，那简单而又可爱的示爱，带有乡村纯朴干净的气息，全由汪曾祺那寥寥(liáoliáo)几笔的语言描写生动刻画出来，堪称文学创作中的典范。读汪曾祺小说(xiǎoshuō)有感第十一页，共17页。读汪曾祺小说(xiǎoshuō)有感现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生(rénshēng)还有什么其他乐趣。汪曾祺的文章在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊！第十二页，共17页。12、在写主人公叫卖声之前，作者先写了其他(qítā)几种叫卖声，请分析这样设计的作用。考查环境描写和次要人物的作用1.各种吆喝声形成了一幅四十年代昆明生活的风俗画，各种忙碌的叫卖声也为小说定调，表现了动荡年代生活的奔波劳碌，提供了社会背景(bèijǐng)。2.描写了卖糕饼的孩子的同行们，为卖糕饼的孩子的出场做铺垫。3.各种职业，各种风格，与卖糕饼的孩子的动听的叫卖声互相衬托，突出卖糕饼的孩子的特点：为了生活不得不牺牲童年的欢乐。4.前四种职业，男女老幼，本地外地，再加上孩子，基本概括了下层劳动者，表现了主旨：牺牲部分权利和自由，不得不为了生活辛苦奔波，表现了劳动的辛酸和劳动美。5.详略安排上，详写孩子的家庭情况，略写这几种职业的详细状况，引发读者对当时底层百姓生活的思考。第十三页，共17页。13、小说结尾(jiéwěi)有什么特点？试作简要赏析。1.是游戏，孩子由职业叫卖声转变为游戏之声，也是对自己的揶揄调侃，表现了卖糕饼孩子的童心童趣。2.是幽默，只有在特定情况下，才能与其他孩童一样拥有童年的欢乐，包含辛酸，是含泪的笑。3.他在此处的吆喝声，本是其他孩子学他的，他不但没有生气，反而自己也吆喝上了，出乎意料，戛然而止，引人回味(huíwèi)。4.再次重复复上文的叫卖声，使得文章结构富有节奏感，音韵美。第十四页，共17页。14、小说(xiǎoshuō)以“职业”为题是不是太大了，改为“卖糕饼的孩子”好不好？为什么？1.从文章(wénzhāng)内容上看，小说写了各种职业的吆喝，表达了当时人们劳动的辛酸与劳动美。2.从情节上看：以职业为题，详略得当，详写孩子的职业，略写其他职业，以点带面，以小见大，反映了社会问题的广度，引人同情与反思。3.主旨：孩子与前四种职业，基本概括了底层劳动者，共同表达了文章(wénzhāng)主旨：职业就是牺牲自己部分权利和自由，不得不为生活而心酸奔波。以卖糕饼孩子为题，主旨仅局限于对孩子的思考，不能代表当时所有的下层劳动者生活的心酸，不能反映社会的广度。第十五页，共17页。15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回答出乎一些人的意外(yìwài)：《职业》试探究作者认可这篇小说的原因。1）.人物：选取平凡人的平凡生活片段，表现当时昆明人们生活的更深更广的意义。2）.情节：故事性不强，，没有人物之间的矛盾冲突，心理的复杂，不讽刺，不批判，在看似轻松的语言中表达(biǎodá)了对人生况味的思考。3）.环境：选取就明显的民间地域性特点，特定时期的昆明，展现了一幅风俗画。第