立在地球边上放号(部编本)说课讲解

立在地球(dìqiú)边上放号第一页，共35页。学习(xuéxí)目标

1、了解郭沫若的生平及其创作。2、品味诗歌的语言，把握诗歌的内容，领悟诗歌的象征意义。3、认识“五四”时期自我意识的觉醒，以及追求个性解放的社会(shèhuì)思潮。第二页，共35页。学法(xuéfǎ)指导

1、查阅资料，了解诗人写这首诗的处境，通过知人论世(zhīrénlùnshì)，理解诗歌。2、反复诵读，联系具体语境，品味诗歌的内涵，感受诗歌对“力”的赞美。3、在理解、感受诗歌的基础上，领会诗人在诗歌中传达出来的精神，树立自我意识。第三页，共35页。五四运动(Wǔ-SìYùndòng)五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国(zhōnɡɡuó)人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。起因，第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本乘机加强对中国(zhōnɡɡuó)的侵略，严重损害了中国(zhōnɡɡuó)的主权。中国(zhōnɡɡuó)人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国(zhōnɡɡuó)外交的失败，引发了伟大的五四运动。第四页，共35页。革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入新青年中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创办的《青年》杂志（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域(lǐnɡyù)激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。第五页，共35页。新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟(juéwù)，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。第六页，共35页。第七页，共35页。作者简介郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名(bǐmíng)沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。

1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一

、中国科学院首任院长

、中国科学技术大学首任校长

、苏联科学院外籍院士

。1921年，发表第一本新诗集《女神》；

1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。

1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。第八页，共35页。人物(rénwù)评价早在“五四”运动时期(shíqī)，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。（邓小平评）如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。（闻一多评）第九页，共35页。郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个(zhège)词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。（中国科学网评）》》第十页，共35页。知识链接(liànjiē)：诗集《女神》

《女神》收录了郭沫若1919年到1921年之间的主要(zhǔyào)诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。《女神》是开一代诗风的新诗集，成为我国新诗的奠基之作：(1)思想内容上，《女神》体现了“五四”时代精神。它的反抗精神、爱国精神、进取精神，最强烈地体现了“五四”精神。(2)艺术表现上，《女神》开拓和形成了浪漫主义新诗流派，它强烈的感情、唯美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人产生了重要影响。(3)诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。第十一页，共35页。创作(chuàngzuò)背景《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突(bēntū)的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。第十二页，共35页。知识(zhīshi)链接：诗集《女神》

《女神》收录了郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。《女神》是开一代诗风的新诗集，成为我国新诗的奠基之作：(1)思想内容上，《女神》体现了“五四”时代精神。它的反抗(fǎnkàng)精神、爱国精神、进取精神，最强烈地体现了“五四”精神。(2)艺术表现上，《女神》开拓和形成了浪漫主义新诗流派，它强烈的感情、唯美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人产生了重要影响。(3)诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。第十三页，共35页。一、导入新课

山海关有一副对联非常奇妙，在那里存在几百年了，几乎没有人能够读出来。这个对联就是：上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落下联：浮云(fúyún)涨长长长长长长消。第十四页，共35页。在这个对联中用了六个“朝”，六个“长”。所以说就算给你这个对联你都不知道这是在说什么，毕竟“长”和“朝”都有两个读音。你说这该怎么读呢？可是这却难不住郭沫若，郭沫若上去就读“海水朝（hǎishuǐcháo），朝朝(cháocháo)朝（zhāozhāocháo），朝朝(cháocháo)朝落（zhāocháozhāoluò）；浮云长（fúyúnzhǎng），长长长（chángchángzhǎng），长长长消（chángzhǎngchángxiāo）。”而有个人一会功夫就读出来了，这个人就是郭沫若。第十五页，共35页。二走进作者(zuòzhě)

郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，字鼎堂。中国现代著名诗人、学者、文学家，历史学家。出生于四川乐山沙湾，家乡优美的自然风光熏陶了郭沫若的浪漫主义情怀。1960年入新式学堂，其间，他多次参加反帝反封建的爱国运动。1914年赴日本(rìběn)留学，就读医学专业。后接受美国诗人惠特曼等人的思想，决心弃医从文。1921年，与成仿吾、郁达夫等人一同建立“创造社”，同年，第一本新诗集《女神》出版，《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充满浪漫主义气息，充分反映了“五四”时代的精神。第十六页，共35页。1926年参加北伐战争。1928年2月被迫流亡日本。中华人民共和国成立后，他曾任中国文联主席等要职，主持科学和文化工作，对我国现代文学和科学文化事业做出了巨大贡献。主要(zhǔyào)作品：诗歌天狗》《风凰涅架》《地球，我的母亲！》《炉史煤》《天上的街市》等，历史剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。第十七页，共35页。拓展(tuòzhǎn)：郭沫若名字的由来

1919年，郭沫若在日本留学时，取了“沫若”这个笔名。“沫”“若”，即沫水和若水。沫水，古水名，即今大渡河，是岷江的最大支流，位于四川省中西部；若水，古水名，即今雅砻江，是金沙江的最大支流，位于四川省西部。“沫水”“若水”是流经郭沫若家乡的两条河流。郭沫若取此二水作为笔名，是表示他身在异国、不忘家园的意思，也表现(biǎoxiàn)了他强烈的爱国主义思想。第十八页，共35页。三解读(jiědú)标题

问题1：《立在地球边上放号》怎么读，怎么理解?参考：放号（hào）。“立在地球边上放号”是一个祈使句，“立”是一个动词，“在地球边上”点明地点，“放号”的意思是“吹响号角”。“立在地球边上放号”表面(biǎomiàn)意思是站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。1919年九、十月间郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌写下了这首《立在地球边上放号》。第十九页，共35页。四、鉴赏文本，把握(bǎwò)意象

自由(zìyóu)朗读，读准字音第二十页，共35页。（二）分析(fēnxī)意象

问题(wèntí)1：全诗7节，都涉及哪些意象？这些意象具有怎样的特点？参考：白云、北冰洋、太平洋、洪涛、我、力参考：宏大、阔远、雄奇、气势磅礴第二十一页，共35页。问题2：这些意象都是写实的吗？参考(cānkǎo):这首诗一方面通过对自然景观的客观描写，展示了大自然所里和壮丽的特征，另一方面，抒发自己“毁坏”“创造”“努力”的主观感受，和对“力”的赞美。以写景为基础，再展开想像。第二十二页，共35页。问题3：你觉得本诗的主体形象是谁？为什么？参考：主体形象是横跨两大洋的巨人，其实就是诗人的自我形象。他站在地球边上，站在"全方位"俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声声在欢呼(huānhū)怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼(huānhū)要把地球推倒的太平洋，欢呼(huānhū)来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力。这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。第二十三页，共35页。问题4：诗中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征(xiàngzhēng)意义？联系诗意和写作背景，谈谈你的看法。参考：写这首诗的时候，诗人正在日本留学，五四运动所产生的伟大力波越过太平洋，直接震到了时刻感应着时代脉搏的郭沫若，使他得到了纵横挥写的创作契机，诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四运动”巨大声势的象征(xiàngzhēng)，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征(xiàngzhēng)。第二十四页，共35页。问题5：“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样(zěnyàng)理解这段话的深刻含义？参考：这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。第二十五页，共35页。问题6：这首诗是侧重写景，还是抒情？参考：（一）侧重于写景，充分展现了大自然宏伟壮丽的图景。诗人热爱大自然、在诗人的眼中，＂无限的大自然”到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑”(《光海》)。这首诗描绘的北冰洋的白云、太平洋的洪涛(hónɡtāo)，完分表现出大自然的雄奇、瑰丽、博大，气势磅礴。第二十六页，共35页。侧重于抒情，热情讴歌了“五四”精神。在这首诗中，诗人主张破旧立新。“不断的毁坏”是毁坏旧世界、旧文化，“不断的创造”是创造新世界、新文化。诗中对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬(ángyáng)精神和热烈向往、执着追求的进取精神。诗人用自己的全部生命去歌领时代精神，这种歌颂是全身心的，激情澎湃的，不可抑止的。第二十七页，共35页。分析文本(wénběn)特色

问题7：你觉得作者的情感浓烈吗？怎样做到的？提示：修辞方面、句式方面、标点参考：（1）运用排比的句式，热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造”的力量，反映了“五四”时期人民那种奋起直追、高扬个性、改变(gǎibiàn)国家现状的强烈愿望，具有振聋发聩的艺术力量。（2）运用叠词“啊啊”，运用“力哟!力哟!＂这一反复手法，直抒胸臆，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感染力。第二十八页，共35页。（3）句式自由，节奏鲜明。《立在地球边上放号》是一首自由体新诗。这首诗采用了不受東缚的自由句式，具有极为鲜明、强烈的节奏感。诗中最短的诗句只有两个字，最长的诗句则达20字以上。长短向式随着情感的变化而变化，自由、奔放没有约束，但是全诗的节奏却非常鲜明，这种内在的旋律用诗人自己的话说便是“情绪的自然消涨”。这首诗的节奏犹如时代的鼓点，急促、紧凑、有力(yǒulì)。（4）诗歌还运用了象征、拟人等修辞手法，使全诗更加形象、感人。（5）叹号的使用。第二十九页，共35页。探究(tànjiū)第三十页，共35页。思考：《立在地球边上放号》主体(zhǔtǐ)形象是什么？表达了诗人怎样的感情？这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰字的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前(xiànɡqián)，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。诗歌表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬第三十一页，共35页