2021年春九年级语文下册【议论文阅读题复习案及考题练一】附答案解析

2021年春九年级语文下册【议论文阅读题复习案一】一、教学目标：（一）教学重点：1.复习议论文的基本知识。2.了解议论文的常见题型，掌握一定的答题技巧。（二）教学难点：学习议论文的一般解题思路，掌握答题技巧。二、教学准备：1.教师准备：多媒体课件及相关资料。2.学生准备：课前预习，运用圈点、勾画、批注等学习方法，掌握基础知识，初步感知教学内容。三、教学过程：（一）：导入新课同学们，议论文是我们九年级学生学习的重点，也是我们考试的难点，我们今天一起来回顾一下前期所学内容，掌握一些答题技巧，以便应对即将到来的中考。（二）：知识讲解1.议论文的定义：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接阐明自己观点和主张的一种文体。2.议论文的三要素：论点——需要证明什么；论据——用什么来证明；论证——怎样证明。3.议论文的结构：提出问题——分析问题——解决问题。4.论点：是作者在文中加以阐述和证明的主张、看法，是文章的灵魂。5.论点形式：什么是（不是）什么6.议论文论据的类型：事实论据、道理论据7.常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。8.论证的方式：立论，驳论。（三）：常见考题类型1A、准确把握文段的观点1.概括本文的中心论点。2.分别概括各段的分论点或段意。B、解题思路：1.找出论点：如何找中心论点呢？第一，看文章的标题。议论文的标题分论点型和论题型两种类型。第二，在正文中找体现作者主要观点的句子。此法适用于论题型的议论文。2.例题分析常见考题类型2A、确定论据，分析论点与论据之间的关系。1.文段主要使用了哪种论据？2.把某论据换为另一个论据好不好？3.列举某个例子或引用某句话有什么作用？4.为文段选择一个论据，并说明理由。B、解题思路：1.议论文的论据有两类：一类是用有代表性的事例、可靠的事实和确凿的统计数字来充当，叫事实论据；另一类是人们公认的道理、原理、定律、格言、谚语等，叫道理论据。阅读议论文，不仅要弄清论据的类型，而且要弄清论据与论点之间的关系，看看论据能否证明论点，两者是否一致。2.例题分析常见考题类型3A、判断论证方法：判断全文或某一部分的主要论证方法，并理解论证方法的作用。B、解题思路：1.论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。2.例题分析常见考题类型4A、分析论证过程，把握文章结构。1.辨识议论的常见结构，分析全文或某段的论证思路。2.解说开头的特点及作用。B、论证过程的答题技巧1.议论文常见的结构有总分式、并列式、递进式等。先找出体现思路的词句，将段落或文章划分出层次。然后用“首先”…“然后”…“接着”…“最后”…等将各层次的内容概括出来。2.开头是否用名言，引出议论的话题；是否用设问句，引发读者思考，引起下文；是否点题，直接提出中心论点。常见考题类型5分析议论文的语言特点1.某词语、某短语或某句子能否删去？为什么？2.词语或句子的顺序能否调换或颠倒？为什么？3.运用某修辞手法，具有怎样的表达效果？4.仿写。5.本文的语言很有特色，请任举一例谈谈你的看法。6.从语言的角度赏析某一句子。（四）、例题精讲四、总结提升附中考议论文阅读题训练卷一、为什么不读经典①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克•吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜•卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫•托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。1.请概括本文的中心论点。2.下面哪一则材料适合作为第六段的论据？请简述理由。材料一：传媒学家尼尔.波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。材料二：苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”3.说说第②段划横线的句子用了什么论证方法？有什么作用？（3分）4.简要分析第三段的论证思路。5.第一段在文中有什么作用？6.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。（2分）7.说说本文以《为什么不读经典》为题目的好处。（3分）二、放弃，是一种智慧①人生如棋，高明的棋手重视获取，也懂得放弃。有时需要丢卒保车，有时也需要丢车保帅。所以说，生活的艺术也就是放弃的艺术，学会放弃，学会放弃什么，守住什么，才算懂得生活。②“放弃”或“放下”，是一种大境界、大智慧。佛陀在世时，有位婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说:“放下。”婆罗门放下了左手的花瓶。佛又说:“放下。”婆罗门放下了右手的花瓶。佛还是说:“放下。”婆罗门满脸疑惑地望着佛，不知佛还要他放下什么。佛说:“我是叫你放下六根、六尘、六识。只有这样，你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放弃的不仅仅是有形的东西，名利、富贵、一切的烦恼，统统都可以放弃。③秦末的项羽，论力论智，都不比刘邦差，但他却自刎而死，为什么?因为他不肯放下该放下的东西。④第一，他没有放下过去的荣誉，起兵八年，大小七十余战，毕竟是过去的事了，但却成了他骄傲的资本。第二，他没有放下暂时的失利，认为自己“无面目见江东父老”，而忘了另一条古训“胜败乃兵家常事”。如果他把这一切都放下，也许，他就肯过江东，一切从零开始，东山再起，卷土重来。⑤亚历山大是一位伟大的国王，他在征服了许多王国胜利返回的途中，病倒了。临终前，他终于明白了，自己没有放弃一些该放弃的东西，否则，他的寿命还可以长久些。于是，亚历山大向将士们提出了三个遗愿:第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。第二，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。最后一个遗愿是把我的双手放在棺材外面。⑥亚历山大第一、二个遗愿说明，生命和财富，一个人最终都是要放弃的。第三个遗愿，说明他是空着手来到这个世界，也是空着手离开这个世界的。⑦放弃，必然有所失，但是得与失又是相对而言的。有时你自认为得到一些时，却有可能失去了很多;有时你显得失去不少，却有可能获得极大的收获。甚至可以说，没有失也就没有得，不要以一得而喜，不要以一失而忧，风物长宜放眼量。“塞翁失马，焉知祸福”，“失之东隅”却会“收之桑榆”，熊掌与鱼不可兼得时，先要放弃几条小鱼，再去获取珍贵的熊掌。⑧懂得“该放弃时就放弃”是一种大智慧;懂得该放弃什么，留下什么，则是一种更大的智慧。⑨有一种放弃是对求之不得的事物的放弃，尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另辟发展一己才华之道，这也是一种明智的选择。1.通读全文，用简洁的语言概括本文的中心论点。(2分)2.作者认为项羽失败的原因是什么?(2分)3.试分析文章第⑦段的主要论证思路。(3分)4.本文主要运用了哪些论证方法?请你选择其中的一处，简单分析其表达作用。(3分)5.请你为本文再列举一个事实论据，以证明作者的观点。(2分)解析一、为什么不读经典①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克•吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜•卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫•托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。1.请概括本文的中心论点。解析：首先看标题是论点型还是论题型，然后再进行概括。答案：现代人要静下心来，阅读经典，从而获得精神的愉悦。2.下面哪一则材料适合作为第六段的论据？请简述理由。材料一：传媒学家尼尔.波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。材料二：苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”解析：首先要明确第六段的观点，（中心句），然后分析材料，辨析谁更适合作论据。答案：材料一；因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第六段的观点相符。3.说说第②段划横线的句子用了什么论证方法？有什么作用？解析：这类题的考查点是比较固定的，答案步骤是：指出论证方法，结合句子内容分析作用，落脚点在使论据更充分，是文章更有说服力。答案：运用了举例论证的方法：举曹雪芹“举家食粥”携程《红楼梦》的例子，直接论证了经典本身是纯粹的，它不打算讨好人的观点，进而论证了为什么不读经典的原因，使论据更充分，文章更有说服力。4.简要分析第三段的论证思路。解析：与说明文的思路思考方式一致，先分析结构（本段总分总），再看用了哪些论证方法加以论证，然后分条陈述。答案：首先提出观点：经典关注的是事物本质的东西；接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸的作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质，然后以两部名著为例加以印证；最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。5.第一段在文中有什么作用？解析：此题要分析行文思路，题目与第一段之间的关系，设问的作用。答案：1.用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。2.用设问句，引发读者思考，引起下文。3.点题。6.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。解析：此题题干要求概括两个方面的原因，文章却谈到四点原因，及四个“因为”，四点原因可归纳为两个方面，一个是经典的特点，二是读者因素。不加以整合，任意答两个方面，就不完善了。答案：1.经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。2.阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人有着浮光掠影的阅读习惯。7.说说本文以《为什么不读经典》为题目的好处。解析：题目作用不可脱离文本分析，此题是设问句，这是最大特点，这也是好处所在。答案：1.以问句为题，引发读者思考，引起阅读兴趣。2.点名文章的论题。3.揭示文章内容。4.是贯穿全文的线索。二、放弃，是一种智慧①人生如棋，高明的棋手重视获取，也懂得放弃。有时需要丢卒保车，有时也需要丢车保帅。所以说，生活的艺术也就是放弃的艺术，学会放弃，学会放弃什么，守住什么，才算懂得生活。②“放弃”或“放下”，是一种大境界、大智慧。佛陀在世时，有位婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说:“放下。”婆罗门放下了左手的花瓶。佛又说:“放下。”婆罗门放下了右手的花瓶。佛还是说:“放下。”婆罗门满脸疑惑地望着佛，不知佛还要他放下什么。佛说:“我是叫你放下六根、六尘、六识。只有这样，你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放弃的不仅仅是有形的东西，名利、富贵、一切的烦恼，统统都可以放弃。③秦末的项羽，论力论智，都不比刘邦差，但他却自刎而死，为什么?因为他不肯放下该放下的东西。④第一，他没有放下过去的荣誉，起兵八年，大小七十余战，毕竟是过去的事了，但却成了他骄傲的资本。第二，他没有放下暂时的失利，认为自己“无面目见江东父老”，而忘了另一条古训“胜败乃兵家常事”。如果他把这一切都放下，也许，他就肯过江东，一切从零开始，东山再起，卷土重来。⑤亚历山大是一位伟大的国王，他在征服了许多王国胜利返回的途中，病倒了。临终前，他终于明白了，自己没有放弃一些该放弃的东西，否则，他的寿命还可以长久些。于是，亚历山大向将士们提出了三个遗愿:第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。第二，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。最后一个遗愿