帝王修身-养精篇

帝王修身——养精篇精形精气神整体示意图气神精、气、神谚云：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人宝精、气、神”《养真集》中说：“人有三宝，曰精、曰气、曰神。老来之精惟恐竭，精竭则死；老来之气惟恐泄，气泄则死；老来之神惟恐离，神离则死。”精、气、神亦称做形、气、神，是整体的人的互相依存的生命因素。早在《淮南子·原道训》中就指出：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职而不得相干也。故夫形者，非所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧。此三者不可不慎守也。”怎样养精至于如何爱养精、气、神，古人也有很多论述，一方面从神入手，黄元吉说：“神一凝而气自壮，神一清而精自盈。盖志者气之帅也，神者精之祖也。神聚则气聚，气聚则精聚，神清则气清，气清则精清。尔学人果能万缘放下，一空所有，则神清矣。果能凝神于虚，回光元窍，则神聚矣。”（《乐育堂语录》）另一方面是从与精、气、神内三宝紧密相关的耳、目、口——外三宝入手，魏伯阳说：“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中……。”（《参同契》）传统气功认为耳为精之窍，在八卦属坎，常人耳逐于声，使精随声耗而不固，若能耳不逐听，则可使坎水内澄而聚之于内。陆象川的话说：“精能生气，气能生神，营卫一身，莫大于此。养生之士，先宝其精、精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。内则五脏敷华，外则皮肤润泽，颜容光彩，耳目聪明，老当益壮，神气坚强。”（《上阳子金丹大要》）补精、保精、炼精综观传统养生，无论哪一家，尽管入手方法与着眼点不同，但都必须以精为基础，竭者使之生，弱者使之足，足者使之化，在传统修身养生学里，有一整套关于生精（补精、养精）、保精、炼精的理论与方法。

1.精的补养。身体虚弱，精气不足者，必须将精被足方可从事真正的修身锻炼。对于精的保养，有药补养，有功法补养，有生活起居补养，下分述之：

（1）药物补养。西施受宠丹药方：丁香、附子、良美、官桂、蛤蚧各一钱，白矾、山茱萸、硫磺各七分。制法、用法：碾为细末，炼蜜为丸，梧桐子大小，每服三丸，空心温酒送下。功用：强而坚大，夜敌十女。老奴苍龙丸【组成】母丁香

紫霄花

肉苁蓉(酒浸)

菟丝子(酒浸)

蛇床子

巴戟

仙灵脾

白茯苓(去皮)

远志(去心)

八角茴香各60克

灯草6克

荜澄茄

胡桃肉

车前子

萆薢

马蔺花(酒浸)

牡蛎(火烧，炒六次)

韭子种

木通(酒浸)各30克

干漆(炒去烟)90克

山茱萸

破故纸(酒浸)

全蝎

桑螵蛸(酒浸)

龙骨各45克

熟地黄150克

当归15克

沉香15克

木香15克

大蜘蛛7个

【用法】上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服刃丸，空腹时用温酒送下。

【主治】阳痿，不育、不孕，风湿痹痛。食物补养（1）葱炖猪蹄主料用猪蹄、(zhu3liao4yong4zhu1ti2_)大葱。将猪蹄2个、大葱150克分别清洗干净，备用。把猪蹄和大葱一起置锅内，加入食盐适量，加水;先用旺火煮沸，加入料酒、酱油、味精等调味，再用小火炖烂即可。（2）羊肾羹主料用羊肾、羊脂等。选取羊肾2具，清洗干(ju_qingxigan)净，切成薄片;羊脂120克，洗净后切片;胡椒6克，陈皮3克、葱、盐、姜适量备用。将胡椒、陈皮与羊肾羊脂等放入锅内同煮，即将熟时用湿淀粉勾芡即成。（3）枸杞子红枣粥主料用枸杞子、红枣、粳米。选取枸杞子15克，红枣9枚，粳米75克。开锅后放入枸杞子、红枣，炖煮至红枣烂熟即成。晚间临睡前做夜宵食用。本粥功能宁心安神，通心肾，故适用于心慌失眠、头晕及肾气衰退所引起的房劳损伤。（2）功法补养。练功之关键是定心。这里所述内容，主要指对精气虚弱枯竭者所施的补养功法。

a.李真人长生16字诀，此法亦称16锭金。方法是：先叩齿搅舌，漱液津五次，而后舌抵上腭，待津液满口时，鼻吸清气，以意送至脐部，同时咽口中津液，汩然有声，也以意送到脐，然后收提肛门与会阴，有的主张上提沿督脉上升至顶，并自然呼气；有的主张上收至脐，稍停一会就呼气上出，同时会阴放松。此法亦称聚津生精法。

b.兜肾法。《摄生三要》云：“炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍名玄关。炼之之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之，而精旺矣。”

（3）生活起居中对精的补养。对此，《摄生三要》中称为聚精：“聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。精成于血，不独房室之交损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳于事，则血以视耗；耳劳于听，则血以听耗；心劳于思，则血以思耗。吾随事而节之，则血得其养而与日俱积矣，是故贵节劳。”2.精之保养。传统气功的内丹功，把百日不泄精视为筑基的重要内容，因为不能保持充足的精气，难以达到精足化的效用，精之保养，关键在于戒淫。寡欲，不分轻漏泄，《摄生三要》云：“实精之要，莫如经年独宿。不已为嗣续计，房帏之事，隔月一行，庶乎其可也。”保精除寡欲外，尚需注意保养神与气，因为气虚易致精失固摄之数而下泄；神不守舍易致精流溢。这里值得注意的一点是，古有点按阴跷（会阴）以阻精外出为保精者，所谓“慧剑插以三江口”是也，此法是在将要射精时，用力按住会阴部（阴茎根），使精液不得外出，谓此为返还之术。其实在传统气功中就已指出其错谬，因为精液虽未出体外，但是已经倒流到膀胱里面，古人谓此为“误入鄱阳湖”，同样有损于精，是不可取的。3.炼精。传统养生修身学中的丹道功法都从炼精化气开始的，有以虚静为炼者，有以运行周天（进阳火、退阴符）为炼者，这已属功法内容，故从略。活子时——固精秘法

吸抵撮闭

练精化气

青壮年精气比较充足，精一充足就出现性兴奋，成为活子时的一种表现，遇到这种情况马上用练精化气的方法一一吸、抵、撮、闭的口诀。吸，大吸气，满吸，可借助形体抬肩张胸。撮，小腹回收，三阴收缩上提，同时意念往上提，提到头顶。抵，舌抵上腭，用力往上顶住，用意念使劲顶到头顶上去，顶出去。闭，闭着眼，眼珠往上翻看百会。手握拳，把大拇指握在里面使劲攥住，脚心往回收，五个脚趾往里扣使劲抓，手、脚一缩，同时弓背，脖子使劲往上挺。呼用小呼气，呼完马上吸，一般几个呼吸性兴奋就没有了。房中艺术男候四至女候五征男候四至阴茎勃起不大，是因为肌气不至；虽已勃起，而不坚硬的，是因为筋气不至；阴茎坚挺而不温热的，是因为神气不至。《医心方．卷二十八．四至》引《玉房秘诀》，即是说，阴茎不充血、发红，是气血、发红，是气血、阴阳之和气尚未到来；虽已充血发红，但阴茎勃起不大者，是肌之精气未到；阴茎虽能勃起但不坚硬的，是因为骨之精气未至；阴茎虽大且坚挺，但却不够温热的，是神气尚末到来的缘故。所以说，阴茎充血发红，是精气已蓄积的明证；阴茎怒而大，是能射精的关键；阴茎大而挺，为能射精的征兆；阴茎大而温热，则可提供射精的通道门户。这个时候交合，且适当的节制，不仅可保生机，且能延年益寿。女候五征关于女子，《广琵纪要．协期篇》意思是说，1、女子性兴奋有五种表现，面部充血发红，眉间唇颊红晕出现，是心之精气来至的反映，因心之华在面；2、眼内湿润，含情脉脉，频送秋波，是肝之精气来至的表现，因目为肝之窍；3、低头不语，鼻出清涕，是肺之精气来至的反映，因鼻为肺窍；4、偎依男体，身体不自主的动作，是脾之精气来至的征兆。5、阴户张开，玉液淫淫，是肾之精气来至的时候，因肾开窍于二阴。五脏的精气均已来至，性的兴奋已达到较强的程度，此时夫妇才可交合，性生活就会无限美满。七损八益“七损”说马王堆竹简医书《天下至道谈》记载说：“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿，五曰损，六曰绝，七曰费。”一损指入房时玉茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，称为“闭”。二损指入房时大汗淋漓不止，阳气外亡，称为“泄”。三损是房事不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，这叫“竭”。四损是交合时阳痿不举，这叫“勿”。五损指交接时呼吸梗促，气喘吁吁，心中懊恼，神昏意乱，这叫“烦”。六损是指在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不着于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这种不谐调的房事生活，不仅会给女方带来很大痛苦，损害其身心健康，还将影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”。总即陷入绝境。七损是指交合时急速图快，滥施泄泻，徒然耗散精气，故称为“费”。八益的具体内容八益的具体内容：一是、调治精气，二是、致其津液，三是、了解交合的适宜时机，四是、蓄养精气，五是、调和阴液，六是、聚精益气，七是、保持精气盈满，八是、防止性的衰退，核心是保精积气。八益的具体做法是：1、清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐缓呼吸，导气下行。这就是“治气”；2、徐徐吞咽舌下津液，臀髋下垂，伸直脊背，收敛肛门，使气机通畅，谓之“致沫”，3、先嬉戏爱抚，神气和畅，情意相感，女方有性的要求时才交台，这叫“知时”；4、交合时，放松脊背，收敛肛门，导气下行，聚致前阴，此谓蓄养精气；5、交接时，阴茎的抽送出入不要粗暴与急速，宜和缓轻柔，这叫“和沫”；6、睡卧醒来，使阴茎勃起，坚硬挺拔而择时以进，这叫“积气”；7、交合达到性兴奋的高潮，纳气运行于脊背，停止性器的摆动，吸引天气，导气下行，静静地等待，这就叫做“待赢”；8、房事将要结束时，宜将余精洒尽，并趁阴茎未完全软痿时即退出，此谓“走倾”。由此可知，八益主要自容是指在两性交合的全过程中，如何将气功导引与性行为或者交合方法相结合，入静调神，放松导气，和缓保精，达到养生祛病的目的。这正是我国古代房中养生学的特点之一。房中禁忌黄帝杂禁忌法曰：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴，令人消缩。鹿、猪二脂不可近阴，令阴痿也。”御女禁忌交会者当避大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹、地动，若御女则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短寿、不寿不仁。又避日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸柩这傍，皆所不可。性禁忌性事生活的诸种禁忌及其注意事项。欲不可绝：《备急千金要方﹒卷二十八﹒房中补益》写道﹕“男不可无女﹐女不可无男﹐无女则意动﹐意动则神劳﹐神劳则损寿。……欲不可早欲不可强：《三元延寿参赞书﹒欲不可强篇》写道﹕“强力行房则精耗﹐精耗则肾伤﹐肾伤则髓气内枯﹐腰脊不能俯抑……书云﹕阴痿不能快欲﹐强服丹石以助阳﹐肾水枯竭﹐心火如焚﹐五脏干燥﹐消渴立至。欲不可纵：《玉房秘诀》写道﹕“人有强弱﹐年有老壮﹐各随气力﹐不欲强快﹐强快即有所损。故男子十五盛者﹐可一日再施﹔瘦者一日一施﹔年二十盛者﹐日再施﹐嬴者一日一施﹔年三十盛者﹐可一日一施﹐劣者二日一施﹔四十盛者三日一施﹐虚者四日一施﹔五十盛者五日一施﹐虚者十日一施﹔六十盛者十日一施﹐虚者二十日一施﹔七十盛者三十日一施﹐虚者不泻”。意思是访问﹐欠的身体有强弱之分﹐年岁有老少之别﹐应根据各自的身体条件﹐而决定行房的次数。一般来说﹐不应该贪图淫佚﹐强行的追求就会带来损害。所以男子十五岁﹐身体强壮的﹐可一日泄两次﹐虚弱的一日一次﹔二十岁﹐身体健康的﹐一日泄两次﹐虚弱的一日一次﹔三十岁﹐身体壮实的﹐可一日泄一次﹐身体不好的﹐四日泄一次﹔四十岁身体好的﹔三日泄一次差的四日一次﹔五十岁﹐身体好的可以五天泄一次﹐差的可以十日一次﹔六十岁身体健康的﹐十天