传统文化与社会主义核心价值观建设课件

马克思主义·中国传统文化与

社会主义核心价值观建设节目预告：一、什么是马克思主义二、价值与价值观三、社会主义核心价值观四、中国传统价值观五、构建核心价值观的基本路径什么是我们的看家本领“领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，老老实实、原原本本学习马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论、‘三个代表'重要思想、科学发展观。”—2013年8月19日习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话什么是我们的看家本领“认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。”

——2014年7月8日习近平主持召开经济形势专家座谈会时的讲话学习讲话精神，增强看家本领1.马克思主义是我们的看家本领2.系列重要讲话是当代中国的马克思主义3.习近平同志系列讲话是共产党人的看家本领。千万别丢了我们的看家本领一、什么是马克思主义有这样一门学科：研究如何让老百姓过上好日子。有这样一个政党：以让老百姓过上好日子为宗旨。实现人民群众解放的科学一、什么是马克思主义1.什么是共产主义？（《共产主义原理》第1条）实现人民群众自由、发展和解放的科学。“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”实现人民群众的自由、发展和解放的党。2.什么是无产阶级？（《共产主义原理》第2条）

工·农·兵·人民3.马克思主义就是研究如何让老百姓过上好日子的学问；以此为宗旨建立的党就叫共产党。一、什么是马克思主义什么是好日子摆脱自然的奴役和压迫自然的主人摆脱社会的奴役和压迫做社会的主人摆脱思想的奴役和压迫做自己的主人“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人-自由的人。”——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》一、什么是马克思主义摆脱自然的奴役和压迫自然的主人摆脱社会的奴役和压迫做社会的主人摆脱思想的奴役和压迫做自己的主人生活得好生活得体面生活得开心Ⅰ.揭示自然界的本质和规律让劳动者“成为自然界的主人”：获取足够的物质生活资料马克思主义的自然观实际上就是讲人与物质世界的关系，实现人和世界的和谐发展。解放生产力，发展生产力。Ⅱ.揭示人类社会的本质和规律让劳动者“做自己的社会结合的主人”：如何在社会生活中做到从容应对，游刃有余？认识社会，认识他人。认识社会和个人的关系。马克思主义的历史观·政治经济学实际上就是讲人与社会的关系。Ⅲ.揭示思想的本质和规律让劳动者成为自身的主人人要关心自己的身体，更要关心自己的灵魂。认识人的本质、人的价值、人的精神。养心与养身。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。思想解放是一大法宝。学好共产党人的“心学”一、什么是马克思主义Ⅰ.揭示自然界的规律，做为自然的主人Ⅱ.揭示社会的规律，做社会的主人Ⅲ.揭示思维的规律，做自身的主人让劳动者成为自由和全面发展的人。节目预告：一、什么是马克思主义二、价值与价值观三、社会主义核心价值观四、中国传统价值观五、构建核心价值观的基本路径

二、价值与价值观1.什么是价值客体所具有的能够满足主体需要的那些积极的功能和属性。物的价值物的价值就是满足人。二、价值与价值观人的价值包括两个方面吗？A个人对社会的贡献，B社会对个人的满足。人的真正价值是奉献二、价值与价值观自我价值：自我对自我的意义。社会价值：自我对社会的意义。

二、价值与价值观2.价值的实现A主体条件：自己的内在心性和素质B客体条件：社会提供的物质条件C实现的路径：劳动二、价值与价值观为什么要实现价值？劳动为何是人的第一需要？人为什么要活着？快乐和幸福的真正原因是什么？二、价值与价值观3.价值观与核心价值观价值观是各种价值观念的总称，是人们对事物价值的总的看法和根本观点。

价值观具有不同的层次，居于内核和本质层面的价值观就是核心价值观。二、价值与价值观党的十八大提出：倡导：富强、民主、文明、和谐，倡导：自由、平等、公正、法治，倡导：爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。二、价值与价值观《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》

（2013年12月23）富强、民主、文明、和谐：（国家层面的价值目标）自由、平等、公正、法治：（社会层面的价值取向）爱国、敬业、诚信、友善：（公民个人层面的价值准则）这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。二、价值与价值观4.二十四字是核心价值观吗？中国人对“富强”的追求，对“国家富强、民族振兴、人民幸福”的无限向往和热切期盼，就是一种价值观。社会主义核心价值观与传统文化的关系？节目预告：一、什么是马克思主义二、价值与价值观三、社会主义核心价值观四、中国传统价值观五、构建核心价值观的基本路径三、社会主义核心价值观“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”三、社会主义核心价值观1.普世价值观与共同价值观2.核心价值观与马克思主义3.核心价值观与社会主义共同理想4.核心价值观与民族精神5.核心价值观与时代精神6.核心价值观与荣辱观7.核心价值观与中国传统文化1.普世价值观与共同价值观一些学者提出，中共一方面批判普世价值观，一方面又在倡导自由平等公正法制，是否表明中共在理念上开始了向现代西方社会的转型？自由平等公正法制是所谓资产阶级的“普世价值观吗”吗？何为“普世价值观”？普世价值观等于“一般价值观”吗？1.普世价值观与共同价值观个别中有没有一般？个性中有没有共性？特殊中有没有普遍？“跨越时空，跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神”是什么？总书记在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话（2013.12.30）1.普世价值观与共同价值观承认个别中有一般，并不意味着就可以把个别提升到一般；资产阶级所谓“普世价值观”，就是把他们的个别上升为一般，把特殊上升为普遍“文化霸权”是霸权主义的新形式。一场没有硝烟的战争。危险无处不在。

2.核心价值观与马克思主义

自由的本质含义是什么？平等的真正内涵是什么？公正是何种意义上的公正？法制是哪一家的法制？自由平等公正法制是西方资产阶级的价值观呢？还是马克思主义价值观？2.核心价值观与马克思主义有这样一门学科：研究如何让老百姓过上好日子。有这样一个政党：以让老百姓过上好日子为宗旨去建党。

自由的本质含义是什么？

自由是对必然的认识。（黑格尔）“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。··人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大；自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然。”恩格斯《反对林论》发展资本主义，维护资产阶级利益；发展社会主义，维护人民群众利益。

平等的真正内涵是什么？

“平等”首先是经济上的平等。离开了经济谈自由平等和解放，就只是单纯的政治平等、政治解放，这是不彻底的解放。这就是恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中所说的未来社会，人们将“成为自然界的主人”、成为“自己的社会结合的主人”、“成为自身的主人——自由的人”。

平等的真正内涵是什么？

平等的主体不同（我们与西方）：马克思要实现的自由、平等和解放是劳动者的自由、平等和解放；资产阶级要实现的自由、平等和解放是有产者的自由、平等和解放。社会主义500年，就是实现劳动者和全人类真正解放的五百年，是掀开了人类历史辉煌一页的500年。马克思对于资产阶级的平等和自由不是“照着讲”，而是“接着讲”。公正是何种意义上的公正？共同富裕，消灭剥削，消除两极分化促进社会公平正义，增进人民福祉这是全面深化改革的出发点和落脚点经济、政治、文化、社会、生态。

法治是哪家的法治？谁的法？

法的实质？统治阶级利益和意志的体现人民当家作主。维护劳动者的法？还是维护剥削者的法？党·人民·法治，三者统一。3.核心价值观与社会主义共同理想富强、民主、文明、和谐，是否体现了社会主义本质？什么是社会主义？邓小平：“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。”南巡讲话：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”解放生产力，发展生产力，就是实现国家的富强；消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕，就是实现社会的民主、文明、和谐。

3.核心价值观与社会主义共同理想“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗”。这是中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线，是我们党的政治路线。实现富强、民主、文明、和谐的现代化目标，是全国人民的共同理想和信念追求，也是党的基本路线的落脚点。“富强”、“民主”、“文明”、“和谐”作为我们国家层面的价值目标，和资本主义的价值观有着原则的区别。

4、核心价值观与民族精神十六大报告对民族精神的表述：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平，勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。4、核心价值观与民族精神.培育什么样的公民？首先是爱国。爱国是民族精神的核心。民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。4、核心价值观与民族精神爱国主义：太极。以人为本。以人为本才会爱人、爱民、爱党、爱国厚德载物：（阴）团结统一、爱好和平自强不息：

（阳）勤劳勇敢、自强不息5.核心价值观与时代精神●时代精神：时代任务和要求的反映。不同的时代有不同的时代精神。马克思主义、共同理想、社会主义荣辱观。

●不同时代的精神汇成了民族精神。5.核心价值观与时代精神改革创新与时代精神。改革创新与敬业。时代任务与敬业。爱国、敬业、诚信、友善：（公民个人层面的价值准则）6.核心价值观与社会主义荣辱观社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础公民个人层面的价值准则：诚信、友善。三、社会主义核心价值观1.社会主义核心价值体系：马克思主义理论（灵魂）中国特色社会主义共同理想（主题）民族精神和时代精神（精髓）社会主义荣辱观（基础）2.社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐：（建设什么样的国家）自由、平等、公正、法治：（建设什么样的社会）爱国、敬业、诚信、友善：（培育什么样的公民）节目预告：一、什么是马克思主义二、价值与价值观三、社会主义核心价值观四、中国传统价值观五、构建核心价值观的基本路径四、中国传统价值观2014年2月24日习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话：深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。新六德四、中国传统价值观1.讲仁爱（仁德而立业，爱国）2.重民本（本固而邦宁，民主）3.守诚信（诚信而恒久，诚信）4.崇正义（正义而谋利，正义）5.尚合和（合和而发展，和谐）6.求大同（大同而治平，文明）1.讲仁爱：仁德而立业中国文化的源头《易经》开篇讲了四个字：元亨利贞彰显了中国文化的基本价值追求：1.讲仁爱：仁德而立业1·怎样才能开创一番事业？元。2·怎样才能亨通如意？亨。3·怎样才能财源茂盛？利。4·怎样才能事业永昌？贞。1.讲仁爱：仁德而立业孔颖达认为：元则仁，亨则礼，利则义，贞则信。孔颖达的这段话恰恰是颠倒了因果关系。“元亨利贞”，是果不是因；“仁礼义信”，是因不是果。“仁”是“元”的因，“元”是“仁”的果；“礼”是“亨”的因，“亨”是“礼”的果；“义”是“利”的因，“利”是“义”的果；“信”是“贞”的因，“贞”是“信”的果。1.讲仁爱：仁德而立业仁爱才能成业。只有善、仁才能担负起开始的使命。没有善心的人就没有“元”，没有善心的人不会有“善始”。无善始者，焉有善终？1.讲仁爱：仁德而立业怎样才能开创一番事业（正业·孽业）？内圣才能外王。善始关乎善终。一个人只有具有了仁德，具有了济世爱民之心，具有了“博施于民而能济众”（孔子语）的强烈社会责任感和历史使命感，才能真正开创一番事业。有诚才有成，有德才有得。用手捡贝于途中谓之得2.重民本：本固而邦宁什么是以人为本？“人，天地之性最贵者也”《说文解字》“天地之性，人为贵”《孝经》人为万物之灵：民心即天心。天以民为心,民之所欲,天必从之。《潜夫论》“圣人无常心，以百姓心为心。”《老子》492.重民本：本固而邦宁以人为本的基本状态：可以赞天地之化育可以与天地参矣（《中庸》）自然是历史的自然世界是一本打开了的书2.重民本：本固而邦宁为什么追求以人为本实现人的自由、发展和解放做自然的主人。人和物相比，人是核心；人和人相比，民是核心。3.守诚信：诚信而恒久诚信则恒久。诚信老实是做人的成本。产品最可贵的是品牌。世间最大的品牌是人的品牌。

3.守诚信：诚信而恒久傅玄《傅子》：以信待人，不信思信。不信待人，信思不信。民无信不立。人而无信，不知其可也。4.崇正义：正义而谋利●国语：义以生利。●利者，义之和也。《文言》●义为利之母●关公崇拜的原因。4.崇正义：正义而谋利正其义则利自在，明其道则功自在。专去计较利害，定未必有利，未必有功。利是从那义里面生出来底。孔子：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。5.尚合和：合和而发展第一，“和”的要义是差别和对立“以他平他谓之和”，“若以同裨同，尽乃弃已”。“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。（《国语》）5.尚合和：合和而发展和实生物，同则不继。协和万邦，合和万国。太和、中和、保和保合太和5.尚合和：合和而发展第二，和的基本状态：刚柔相济，阴阳和谐自强不息，厚德载物天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。5.尚合和：合和而发展第二，和的基本状态：人之好我，示我周行。人之行，莫大于孝。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”5.尚合和：合和而发展自强不息：道大，天大，地大，人亦大。中国文化不是奴化文化中国文化不是月亮文化西方文化也并不是酒神文化西方文化也并不是太阳文化乾只是健，坤只是顺。5.尚合和：合和而发展厚德载物：甲骨文中的“德”，取象于“目视于途”人行于途谓之道（“行”即“途”）目视于途（“行”）谓之德。德，升也。德，得也。5.尚合和：合和而发展厚德载物：“地势坤，君子以厚德载物。”《周易·象传》民吾同胞，物吾与也。有诚才有成，有德才有得。用手捡贝于途中谓之得德厚才能担财载物。5.尚合和：合和而发展第三，和的最高境界：天人合一人的心与物的理的统一主观思维与客观秩序的统一逻辑的规则与宇宙的法则的统一5.尚合和：合和而发展第三，和的最高境界天人合一思无邪：人心合于天理率性而为从心所欲不逾矩天命之谓性，率性之谓道。5.尚合和：合和而发展第三，和的最高境界：天人合一正思·正想，正觉·正念正知·正识·正见·正解5.尚合和：合和而发展

为什么追求天人合一？不学礼，无以立也。不知礼，无以立。学礼知礼才能从心所欲，游刃有余。6.求大同：大同而治平《尚书·洪范》最早使用“大同”：“汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。”“稽疑”是“《洪范》九畴”即治国理政九大法中的第七条，旨在阐明如何决断疑难。其中所说“大同”，是指决断重大疑难问题时所出现的最高统治者的想法与卜筮结果、百官观点、庶民意见完全一致的情况。面对重大疑难问题，最常见的情况是见仁见智。人神、上下“大同”的情况殊为罕见，是可遇而不可求的极致境界，因而也是一种最为理想和美好的状态。6.求大同：大同而治平《庄子·在宥》：颂论形躯，合乎大同，大同而无己。《列子·黄帝》借子夏之口道出的“夫子之言”：子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。”说的是一种人之身心与天地万物融合为一的和谐境界。6.求大同：大同而治平《洪范》“大同”是针对治国理政中“稽疑”即决断重大疑难问题而言，阐述的是一种政治决策的终极理想；《庄子》《列子》则是实现人与天地万物融合为一，阐述的是一种生存理想、生命理想。“大同”作为一种关于社会政治理想的具体描述，则始于儒家经典《礼记》中的《礼运》篇。6.求大同：大同而治平《礼记·礼运》“大同”：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同6.求大同：大同而治平《礼运》“大同”被公认为是儒家最完整、最系统、最具空想色彩的政治理想，反映了作者对以公有制为基础的“大同”之世的热切向往和孜孜追求；但是，“大同”有荟萃百家家思想之特征，因而它不大可能是出于儒家创始人孔子之口。6.求大同：大同而治平《礼运》‘大同’”总共107字，内容有六：

一是根本制度：政治制度“天下为公”（非家天下）。

二是为政方略：“选贤与能”和“讲信修睦”三是人际关系：倡导平等和谐与博爱精神：“故

人不独亲其亲，不独子其子。”四是社会分工：各尽其能、各得其所：“男有分，女有归。老有所终，壮有所用，幼有所长。”五是财富共有：“货恶其弃于地也，不必藏于己”“力恶其不出于身也，不必为己。”六是安宁祥和：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”6.求大同：大同而治平齐侯曾对晏婴说，臣子中只有梁丘据同他最和”，晏婴认为齐侯与梁的关系是“同”，而不是“和”。何为“和”：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉；臣献其可以去其否。”梁丘据是什么样的人？晏婴：“君所谓可，据亦曰可。君所谓否，据亦曰否。”齐侯与梁丘据的关系是“同”，而不是富有无限生机和活力的“和”。6.求大同：大同而治平费孝通：各美其美，美人之美。美美与共，天下大同。合和不是“同”，而是大同。和而不同，就是天下大同。四、中国传统价值观1.讲仁爱（仁德而立业，爱国）2.重民本（本固而邦宁，民主）3.守诚信（诚信而恒久，诚信）4.崇正义（正义而谋利，正义）5.尚合和（合和而发展，和谐）6.求大同（大同而治平，文明）7.尊礼乐：礼乐而亨通礼乐才能亨通？礼则亨。

不学礼，无以立也。“礼者天地之序也。”“序，故群物皆别。”“乐者，天地之和也。”“和，故百物皆化。”7.尊礼乐：礼乐而亨通陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎？’对曰：‘未也。’对曰：‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立。鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’对曰：‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”孔子：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（尧曰）四、中国传统价值观中国文化的价值追求1.仁德而立业2.礼乐而亨通3.正义而谋利4.诚信而恒久四、中国传统价值观1.讲仁爱（仁德而立业，爱国）元2.尊礼乐（礼乐而亨通，法治）亨3.崇正义（正义而谋利，正义）利4.守诚信（诚信而恒久，诚信）贞5.重民本（本固而邦宁，民主）6.尚合和（合和而发展，和谐）7.求大同（大同而治平，文明）四、中国传统价值观杜维明先生在2000年联合国教科文组织五大洲讨论《世界伦理宣言》东亚组：仁爱西亚组：公正北美洲：法制欧洲组：知识大洋洲南美洲：契约节目预告：一、什么是马克思主义二、价值与价值观三、社会主义核心价值观四、中国传统价值观五、构建核心价值观的基本路径五、构建社会主义核心价值观

的基本路径五·构建核心价值观的路径张岱年1930年代提出“创造的综合”论《关于中国本位的文化建设》，载《国闻周报》1935年3月18日到80年代发展为“综合创新”论《综合，创新，建立社会主义新文化》《清华大学学报》1987年第2期方克立先生：“马魂、中体、西用”论《关于文化体用问题》《社会科学战线》2006年04期

五·构建核心价值观的路径张先生和方先生没有解决的问题：文化发展和时代生活、时代实践的关系。文化和时代任务、时代要求的关系。任何文化都是适应时代的需要和要求应运而生。五·构建核心价值观的路径文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。传统文化·革命文化·先进文化1.立足实践，坚持以问题为导向时代是思想之母，实践是理论之源。坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心观念自己不会产生自己。一切认识、思想的产生实践。立足时代实践，对时代问题做形上解答，是实现当代中国马克思主义创新的根本路径和关键环节。当代马克思主义产生于对当代问题的解决。1.立足实践，坚持以问题为导向建设当代中国马克思主义：即器见道即事见理从特殊中发现普遍，从个别中提升一般。这是回答和解决钱学森之问的关键。1.立足实践，坚持以问题为导向中国经济，中国政治中国社会，中国文化，中国生态如何解决我们面临的问题？如何完成时代赋予我们的任务？习近平系列讲话精神是对上述问题的形上解答，是中国共产党人对世界马克思主义的重大贡献。

2.牢记初心，坚持以人民为中心

永远保持建党时的奋斗精神；永远保持对人民的赤子之心；不能忘记走过的路（走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去），不能忘记为什么出发。

2.牢记初心，坚持以人民为中心

有这样一门学科：研究如何让老百姓过上好日子。有这样一个政党：以让老百姓过上好日子为宗旨去建党。什么是马克思主义群众·解放·实践马克思主义是实现人民群众的自由发展和解放的科学无产阶级=劳动群众三个解放---三个主人无产阶级是完全靠出卖自己的劳动，而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的阶级。···一句话，无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。——《共产主义原理》第二条2.牢记初心，坚持以人民为中心把人民放在心中最高位置以人民利益为利益。除了人民群众的利益之外，共产党没有自己的特殊利益。人民性和党性的统一（8·19讲话）。最大优势与最大危险。共产党人的看家本领。2.牢记初心，坚持以人民为中心为党●为国●为民能否统一？怎样统一？人民性和党性的统一（8·19讲话）。负民即负国何忍负之欺人如欺天毋自欺也天理国法人情3·不忘本来，坚持以中国文化为载体用中国话语讲中国故事。毛泽东讲批判继承。冯友兰先生提出“抽象继承法”。中国传统哲学中的概念具有两方面的意义，一为抽象的意义，一为具体的意义。抽象的意义可以继承，具体的意义不能继承。二先生的分歧：内容的继承，还是形式的继承？旧瓶装新酒。4·吸收外来，坚持以外来文化为工具唐僧真经为何不灵？王