传统相声演员的四大基本功之“逗、唱”

传统相声演员的四大基本功之

——“逗、唱”1整理课件传统相声演员的四大基本功之“逗”逗：抓哏取笑,幽默滑稽。是指演员组织和运用“包袱”的技巧。它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技巧或功课,因为相声从头到尾离不开“逗”,而且“逗”的本身既是手段,又是目的,其重要性不言而喻。演员“逗功”的巧拙决定着一场相声演出的成败。2整理课件包袱"包袱"就是笑料、噱头，“包袱”是一种比喻的说法。组织笑料像是系包袱。先把包袱皮摊开,放入种种可笑的东西,然后包好,系成严实的“包袱”,用相声术语说,这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着“包袱”里的东西可笑,却又不知道究竟是些什么,一旦时机成熟,突然把“包袱”抖开,让可笑的东西呈现在观众面前,引起笑声。从铺平垫稳到抖落“包袱”,就是组织“包袱”的全过程。3整理课件一般说一段笑话，有一两个“包袱”就可以了。一段相声则至少得有四五个“包袱”，否则容易一温到底，影响演出效果。从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加“包袱”的过程。如侯宝林整理、表演的《关公战秦琼》，有将近三千字，而原来的笑话仅有三百多字。“包袱”必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。同时，演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。4整理课件包袱的种类——“肉里噱”与“外插花”

“包袱”可以从多种角度加以分类,最常见的是根据内容分为“肉里噱”和“外插花”———借用评弹的术语。“肉里噱”,就是与相声内容结合紧密的“包袱”。一段相声的内容主要靠“肉里噱”来表达,换句话说,“肉里噱”的“包袱”构成相声的骨架。《改行》的“包袱”就是典型的“肉里噱”,深刻地反映了控诉封建专制制度的主题。“外插花”指脱离主线为加强效果或突出某种主题及需要而加进去的笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的垫话、砸挂以及现挂，总之是文本之外的内容。

5整理课件组成“包袱”的十种手法

(1)重复法（三番四抖）所谓“番”，就是遍数；“抖”，就是抖搂。根据人们的听觉习惯，把矛盾反复地强调，来加强人们的印象。所说的“三番”就是反复强调三遍，然后进行“四抖”，就是第四遍时来个巧妙地突变，揭露出矛盾和事物的真相。这种手法在相声中比较常见。比如：

白刀子进去红刀子出来（扎心脏）——够准的白刀子进去绿刀子出来（扎苦胆）——够狠的白刀子进去黄刀子出来（扎屎包）——够臭的白刀子进去白刀子出来（没扎着）——这不废话吗这是个典型的在铺垫中需要“翻”的“三番四抖”包袱，它前三番是为“没扎着”这个出其不意的大包袱做为铺垫的实质。6整理课件三翻四抖中的“三”，也是可虚可实的。多数情况下，三次铺垫就可以了，但是也要具体问题具体分析，胶柱鼓瑟是不好的。比如：双簧表演中，常有的一个情节是“大姑娘等情郎”。大姑娘给情郎做的菜是：一碟子腌白菜啊一碟子腌白菜，一碟子腌白菜，又一碟子腌白菜……最后包袱抖出来的时候，是前脸儿不干了：“尽是腌白菜？这情郎哥是蝈蝈啊？”在这里，只上三碟子腌白菜，就显得不够了，而需要反复咏唱，才能达到好的效果。薛宝琨先生说过：“三番四抖”不是僵死的公式，它其实是一种铺垫和揭露的关系。假象渲染得好，真相就埋伏得巧，包袱也就抖落得干脆。”这个说法是非常到位的。7整理课件(2)否定法

表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。例如《买佛龛》：乙：年轻人说什么？甲：“大娘，上街了，买佛龛了啊！”这不是句好话吗？乙：啊！甲：老太太不愿意听啦!“年轻人说话没规矩。这是佛龛，能说买吗？得说请！"乙：请。甲：“大娘，我不懂，您那个多少钱请的？”“就这么个破东西他妈的八毛！”乙：怎么……甲：一心疼钱骂上啦!8整理课件(3)反常法

把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如：《扒马褂》骡子淹死在茶碗里了。9整理课件(4)错觉法

由于错觉而造成误认为正确的假象。如：《朱夫子》“当年朱夫子有子九儿，五子在朝尽忠，三子堂前侍奉老母，独有一子逃亡在外，至今未归。请问二姑老爷，朱夫子那一子流落何方？”

10整理课件(5)双关法一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声《逗你玩》：一妇人正洗衣，晾在外边的衣服让孩子看着。有个小偷想偷衣服，就跟孩子搭讪套近乎：“你知道我叫什么名字吗？”小孩当然不知道。小偷笑笑，但扮一脸的诚恳：“我叫逗你玩！记住了？”当小偷偷走一件大褂时，孩子大叫：“妈，有人把大褂拿走了！”妈问：“谁呀？”孩子答：“逗你玩！”最后连床单也偷走了，孩子大声呼叫。妈又问谁呀，孩子照旧答道：“逗你玩！”这个小偷巧用双关语取名，极具智力游戏的幽默韵味。

11整理课件(6)夸张法按事物发展的规律，予以夸张分析。如：《改行》乙：皇上死了与艺人有什么关系?甲：国服哇。乙：全国服孝?甲：天下不准见红的,人人都得挂孝。男人不准剃头,女人不准穿红衣服,不准搽红粉,连头绳都得换蓝的。乙：那干吗呀?甲：表示挂孝。乙：哦甲：那年头儿连卖菜的都受限制。乙：卖菜受什么限制啊?甲：卖油菜、白菜、扁豆、黄瓜行;卖红萝卜不行。乙：那有什么关系?甲：红东西不准见。乙：那是天然长的。甲：你要卖也行啊,得做蓝套儿把它套起来。乙：喝！甲：那年头儿吃辣椒就有青的。乙：红的哪?甲：见不着,谁家种了辣椒,一看是红的,赶紧摘下来,埋了。乙：怎么不卖呀?甲：不够套儿钱!简直这么说吧,那年头儿连酒糟鼻子、赤红脸儿都不能出门儿。乙：那天生长的他也管?甲：啊,我大爷就是酒糟鼻子,出去买东西去啦,看街的过来,“啪”!就给一鞭子:“你怎么回事?”乙：打完人还问怎么回事?甲：“我没事呀⋯⋯”“你不知道国服吗?”“我知道,我没剃头哇。”“没问你那个,你这鼻子怎么回事?”“鼻子红点儿,天生长的,不是我捏的。”“这色就不能出门儿。”“不行啊!我们家里没有人买东西啊!”“你要出来也行啊,把鼻子染蓝了!”乙：染鼻子?甲：那怎么染哪?把脸染蓝了,那更不敢出去啦。乙：怎么?甲：成窦尔墩啦!出去碰见黄天霸非打起来不可!12整理课件(7)打岔法用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。如，《学聋哑》（何云伟李菁）：何：我那儿子不知道哪去啦，他不学好啊，吃喝嫖赌，最近又当上扒手啦，你说他跟谁学的呀？李：（指自己）您别着急，有功夫我给您找找！何：跟你学的呀！你也是干那个的呀！几年啦？李：（摆手）没这么回事！何：五年啦！自首去吧！李：您呐，听不见！何：你要去法院哪！这就对啦！李：听不准！何：明天就公审！我得旁听！李：哪儿呀！何：你偷人家一个裤衩儿呀！李：哪儿跟哪儿呀！何：裤衩儿里还一烟卷呐！13整理课件(8)曲解法由于误会和巧合而形成曲解，进而形成包袱。如《改行》：著名的京剧演员改行去卖青菜，不会吆喝，只好以京剧唱腔介绍着各种菜名；不会挑担，又走着舞台上的台步。这本身就具有着内容和形式的失调情势，使人不禁忍俊。待到走出一个老太太要买黄瓜时又左挑右挑，使演员想到“卖两条黄瓜能赚多少钱？”一抚肩膀又疼痛难忍，于是不觉来了个京剧叫板：“唉！苦哇……”，谁想竟引起了老太太的误会：“噢！黄瓜苦哇？不要啦。”这里产生的误会和巧合完全是按照包袱抖落的。14整理课件(9)谐音法生活中对谐音词汇的错觉，必然产生误解，结果领会错啦，得出另外的结论来。传统京剧唱词中，早年由于口传心授，就发生过“错把虎子当狸猫”错唱成“错把胡子当驴毛”的笑话。对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。谐音,两个字或词声音相同或相近而意义不同,利用这一现象构成的“包袱”俗称“岔讲”。如《诗情画意》里有这么一段:乙：⋯⋯唉!清朝诗人龚自珍喝酒吗?甲：喝!他不但喝的多,还随时随地的喝,喝的特别勤!乙：有什么诗为证?甲：你听他这名字,龚自珍!有功夫自己就斟(珍)上了。乙：功自斟（龚自珍）!就那么讲啊!“龚”和“功”,“斟”和“珍”,不仅音同,声调也一样,属于典型的谐音现象。从本义“自珍”岔到“自斟”,自然贴切,妙趣横生。利用谐音现象组织“包袱”,切忌生拉硬拽,牵强附会。15整理课件(10)争辩法固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如《小抬杠》：乙：听相声好处大啦!甲：噢！能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没面来面，不渴不饿，不病不愁。乙：没有那么大好处，有点小好处。甲：给我买双鞋？乙；不管买东西。甲：那还有什么好处啊？乙：比如您，心里有点不痛快。甲：我干嘛不痛快呀！乙：比方说您心里有点烦。甲：我不烦哪!乙：您有点儿别扭。甲：我跟谁别扭哇？乙：我哪儿知道哇！您来到这儿进了门一听相声，把这碴儿可就忘了。甲：噢!是这么回事，那我听完了一出门儿，又想起别扭事儿来了怎么办？!乙：那……你就别走啦!16整理课件传统相声演员的四大基本功之“唱”唱：太平歌词、数来宝、发四喜等。17整理课件太平歌词

太平歌词演唱者，手持木(按：应是“竹”)板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”该书又说：“据该行老辈人云：太平歌词之名，顺治年间已有之，故宫岔曲中，已有太平歌词之名称……”从穷不怕（朱绍文）在天桥地场上演出时开始，太平歌词被相声艺人引入“唱”活，北京解放以前表演相声的演员都必须会唱太平歌词。相声在明地演出时，于正式开演前或演出中加演。演唱时把二寸半长，一寸半宽的两块竹板（行话“玉子”），在左手手心，运用手指、腕子的击打、颤动，能奏出轻重点和连环点，比较悦耳动听。唱词基本上是一韵到底的七字句，最初的唱法是每句前四个字是说，后三个字才演唱押韵。——张次溪在《人民首都的天桥》

18整理课件太平歌词传统曲目《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、《十字锦》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五猪救母》（又名《五龙捧圣》）、《白蛇传》、《层层见喜》、《骷髅叹》、《孙庞斗智》、《五龙捧圣》、《劝人方》、《刘伶醉酒》、《蛐蛐斗公鸡》、《挡谅》、《蛤蟆赞》、《游西湖》、《单刀会》、《罗成算卦》、《战马超》、《百戏名》、《十女夸夫》、《青菜名》、《为人应报父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《怕》、《排王赞》、《比上不足，比下有余》、《百家姓》、《百家姓-列国古人名》、《虫蚁打仗》、《闹天宫》《单刀会》等。19整理课件太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。民间传说类：《白蛇传》、《太公卖面》、《韩信算卦》、《刘玲醉酒》、《秦琼观阵》、《闹天宫》等。20整理课件那杭州美景盖世无双西湖岸奇花异草四季清香那春游苏堤桃红柳绿夏赏荷花映满了池塘那秋观明月如同碧水冬看瑞雪铺满了山岗我表的是蛾嵋山白蛇下界在上天怒恼了张玉皇怒冲冲差法海就临了凡世在金山寺内把这方丈当这一天许汉文烧香还愿老法海拦住了去路有语开了腔我算定你的妻是多了年的怪蟒缠绕你接莲理是盗取真阳有许仙闻此魂飞魄散留在了文殊院是未转钱塘那青白蛇一怒就找到了寺院手指山门骂和尚放出来儿夫还则罢了若不然青锋剑下秃头命亡众僧人急忙忙把山门关上抱头鼠蹿殿内藏小青儿拘来了鱼兵蟹将众水族显神通要水淹佛堂老法海坐莲台掐决念咒水也涨庙也涨漫不了山墙钱塘县的众黎民遭了涂炭数十万生灵水内亡半悬空又来了天兵天将金咤木咤哪咤太子托塔天王四值功曹二十八宿梅山六将灌口的杨二郎李天王一怒就祭起了宝塔眼睁睁要把白蛇来伤奎星爷发慈悲救她逃走只因她腹内怀有状元郎老法海面对许仙开言道我赐你佛钵去把妖降许汉文接过佛钵心肠硬步履踉跄够奔钱塘一路上点点飘残桃杏雨萧萧不断柳风扬顾不得连理枝狂风吹散顾不得比翼鸟棍下伤亡玉碎珠沉人不在镜花水月两分张穿大街过小巷来的多么快启珠帘走进来这负心郎白娘子见佛钵得得得得颤战惊惊玉体粉了面的焦黄尊丈夫高抬手把奴容让止不住秋波儿泪洒千行奴为你贪红尘懒登仙界奴为你产生下许家儿郎白蛇传21整理课件白蛇传曾记得游湖借伞百般恩爱曾记得红罗帐下会鸳鸯五月初五端阳日大不该夫妻对坐饮雄黄三杯酒下咽喉醉倒销金帐显原形吓的儿夫命见阎王奴为你长寿山盗回了还阳草还与那护山的神将大战了一场多亏那寿星爷发了测隐赐了那保命丹下了山岗我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下搭救儿夫转还阳我只说到金山你是烧香还愿这飞灾横祸受欺殃到如今你手托佛钵回家转口口声声要把妖降看起来红颜自古多薄命空叫我眼泪流干寸断肝肠奴好比月当空被乌云遮上奴好比瓦上霜难见日光奴好比弓断弦回天无术奴好比东流如海隐入汪洋痛哀哀忙把娇儿怀中抱腹内痛心内苦泪洒胸膛再吃口为娘断肠乳从今以后离了亲娘埋怨休把娘埋怨埋怨你爹丧了天良回头忙把青儿妹妹叫你与我扶养这小儿郎忙把娇儿递过了去霎时间佛钵放了豪光白娘子压在了雷峰塔终朝每日受凄凉好可叹十八年灾数才满许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘

22整理课件劝世文类：《劝人方》、《为人应报父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《比上不足，比下有余》。《劝人方》那庄公闲游出趟城西，瞧见了那他人骑马我就骑着驴。扭回头看见一个推小车的汉，要比上不足也比下有余。打墙的板儿翻上下，谁又是那十个穷九个富的。说是要饱还是您的家常饭，要暖还是粗布衣。那烟花柳巷君莫去，有知疼着热是结发妻。人要到了难中拉他一把,人要到了急处别把他来欺。要远看青山一块石,那近瞅树木长不齐，十个指头伸出来有长有短，树木锒林有高有低。在那山上石头多玉石少，世间的人多君子稀。

23整理课件文字游戏类：《小上寿》、《百戏名》、《青菜名》、《百家姓》、《百家姓-列国古人名》。《百家姓》赵钱孙李李存孝，周吴郑王王彦章，冯陈褚卫卫老蒋，蒋沈韩杨杨四郎，朱秦尤许秦叔宝，何吕施张张子房……24整理课件数来宝

数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”，因而得名。数来宝艺人凭借广泛的生活知识，见景生情，即兴编唱，有的还能讲今比古，引经据典，夹叙夹议，积累了一些固定的套子词。

25整理课件数来宝的传统书目有《