阅读鉴赏上 第五单元 第二讲 陋室铭 课件-名师微课堂（自制）

陋室铭

刘禹锡

讲师：霍琛莉明确目标本讲目标重点：理解文章大意，了解其托物言志的写法。难点：结合文句及背景理解作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。文本解读托物言志标题古代刻在器物上用以警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

什么是“铭”

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。走近作者刘禹锡写作此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专政；在朝廷上，牛李党争。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采写作背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里把住房面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其写作背景通过描述“陋室”内外的情景，表明了只要“惟吾德馨”就能使“陋室不陋”的思想，表达了作者刘禹锡安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。把握主旨第一层：“山不在高”——“惟吾德馨”以山水起兴，引出全文主旨“惟吾德馨”，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其陋，反而能显得高雅。理清结构方法指导山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵：惟吾德馨：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：重点词语形容词做动词，成了名山形容词做动词，成为灵异的水香气，这里指品德高尚形容词的使动用法，使……烦乱形容词的使动用法，使……劳累山不在于高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚（陋室）就不简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛经。没疏通文意何陋之有？这是一个宾语前置句。“之”是宾语前置的标志，原意为“有何陋”。此语出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”只截取后一句，隐含以“君子”自居之意。特殊句式无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

品析语句本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”贯穿全文，层层铺垫，主题十分突出。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。然后对陋室进行描写，展示陋室主人的精神风貌，表现作者怡然自得的心情和安贫乐道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代的名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德之人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把对“惟吾德馨”的颂扬推向极致。把握主旨拓展探究

“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了陋室清幽静雅的环境，请你加以想象，用生动的语言详细描写，不少于50字。

青苔绿绿的、密密的、茸茸的，像一方绿绿的地毯，像一袭翠翠的衣衫，落在我陋室的阶前，阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出