如何结合论据进行议论

精析善评

学会充分运用论据

高三作文复习课材料

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——《老子》范文评析

至柔者至强

舌头柔软而长存，牙齿坚硬却早脱，《老子》曾有“强大处下，柔弱处上”的结论。柔者灵活柔韧，遇逆境不折，遇强敌不骄，故曰，至柔者至强。柔，是一种逆风而舞的心态。劲松之美在其刚强不屈，然劲松易折，遇更劲者，便会连腰而断，坠入深渊。君子有劲松之刚虽值敬佩，却并非长久之计。春秋卫国有位宁武子，孔圣人曾夸他“邦有道则智，邦无道则愚”，说得便是他善于变通知进退的君子之道、知愚之智。若古今只有唯刚强不为的莽夫，怕是蔺相与廉将斗得势如水火而弃国难于不顾，搞日战士抛下游击战与敌人的刺刀硬碰硬般“不知好歹”了吧。范文评析至柔者至强

舌头柔软而长存，牙齿坚硬却早脱，《老子》曾有“强大处下，柔弱处上”的结论。柔者灵活柔韧，遇逆境不折，遇强敌不骄，故曰，至柔者至强。（中心论点）

柔，是一种逆风而舞的心态。（分论点一）劲松之美在其刚强不屈，然劲松易折，遇更劲者，便会连腰而断，坠入深渊。君子有劲松之刚虽值敬佩，却并非长久之计。春秋卫国有位宁武子，孔圣人曾夸他“邦有道则智，邦无道则愚”，说得便是他善于变通知进退的君子之道、知愚之智。若古今只有唯刚强不为的莽夫，怕是蔺相与廉将斗得势如水火而弃国难于不顾，抗日战士抛下游击战与敌人的刺刀硬碰硬般“不知好歹”了吧。范文评析

柔，是一种积弱为强的智慧。（分论点二）古人言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，其“上食埃土，下饮黄泉”之敌，皆在“用心一也”。蚓者何其柔弱，却有积弱成强的毅力。孔子一人之力如何对抗礼崩乐坏的天下，亦不过善于向天下人学习礼义道德，积少成多，积善成德。柔者能以锲而不舍的毅力积蓄力量，克敌至刚，故为强者。

范文评析

柔，是一种包容万物的胸怀。（分论点三）天之至柔看云雾，却能充斥青天，任百鸟翱翔；地之至柔者川流，却能遍布万里神州，凭“抽刀断水水更流”；人之至柔者，如云雾淡泊，如川流包容，人生失意之事如尖刀断水、利刃砍雾，来去无意，容辱不惊。此为至柔者，包容那直逼而来的刀刃，使再强劲的力量也化为虚无。看淡名与利，看开痛与恨，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。笑看那失意痛心的屈子，高歌而浮沉于沧浪之上，岂不美哉？壮哉？范文评析

至柔者，韧故而不折，弱故而不骄，恒故而善积，容故而善存。为人至柔，任风之顺逆，敌之强弱，世之清浊，以一颗至柔至和的心待之，此非强者，孰为强者？恰如舌与齿，柔故而只尝其味，坚故而嚼而摧之，因而柔者长存，坚者早脱；又如树与樗，直者可为器具，曲者无所用处，故直者早亡，曲者长寿。为人者，至柔则至强，非独柔者为强，刚为不服败之气，柔为平而和之心，此为至柔者，此为至强者也！[老师评语]

立意精准而深刻，论证大气而严谨，论据充分而生动，虽个别词句表意有待商榷，然瑕不掩瑜。

论据使用现状：

以叙代议，例而不议

观点＋材料≠议论文

《六国论》：向使三国（韩、魏、楚）各爱其地，齐人勿附于秦，（燕）刺客不行，（赵）良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

论据分析方法一

假设分析法

假设分析法——

假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。用“如果”“譬如”“若”等引出评析

十六七世纪的欧洲，人们信奉《圣经》中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中心的“地心说”理论。但是，前前后后1500年，人们发现许多天文现象用这种理论无法解释，但谁也没有对此产生怀疑。这时哥白尼提出了“日心说”，经过后来布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”的真理终于得到了确证。当初，如果哥白尼也迷信《圣经》，不敢越雷池一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单的常识，不知还要在黑暗中摸索多少年，才会被人们弄明白。通过假设分析论证了怀疑精神的可贵。用假设分析法分析下面例子,论证“谦让不仅是处理人际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策”。

战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家的利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最后两人成了挚友，共保赵国的天下。试想，如果蔺相如不是以谦让的态度去对待廉颇，而是与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相见，那就不仅是他们个人的损失，也是赵国的损失。论据评析：追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。试想，如果李安没有惊人的毅力，他能够坚持将剧本修改了近四百次吗？如果他没有义无反顾的奋斗精神，他能够花费三年的时间将电影效果精确到水分子的质感吗？论点：心无旁骛、奋斗不止论据：李安心无旁骛，精益求精，最终完成了电影巨制《少年派的奇幻漂流》。2013年高考优秀作文《做“流星”，还是做“树根”？》论据：莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。论点：守住内心的“灵魂”论据评析：正因莫言守住了自己的阵地，他才没有因名利浮华而改变自己写作的初衷；也是因为他始终坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻意义的作品，终被诺奖青睐。2013年高考优秀作文《守住内心的“灵魂”》论据分析方法二因果分析法

用“之所以”“是因为”等词引出评析。因果分析法——

就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。

问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么会这样”能使论证更深入。

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例的一段分析：

……为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。论据分析方法三

意义分析法意义分析法——

就是通过提示论据所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张。南宋元年，元军攻入首都临安，丞相文天祥组织武装力量坚决反抗，失败被俘，元朝统治者多次劝他投降，说只要投降就可以做高官，他坚决拒绝，并写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，把一片忠心记录在历史上。在公元1283年被杀害。他这种为了保全民族气节，拒绝高官厚禄，慷慨牺牲的英雄气概，实在是可歌可泣的。他在有名的《正气歌》里热情歌颂的浩然正气，正是他行为的准则和写照。

——吴晗《谈骨气》论据：自古才子出寒门。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿……可见贫困也是一笔财富。论点：贫困也是一笔财富论点：贫困也是一笔财富

论据评析：这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？如何把议例深化：正面分析，揭示实质正面分析，揭示意义正面分析，揭示影响反面分析，揭示后果(朝深处想)(朝大处想)(朝远处想)(朝反面想)

现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事,认为这样做算不了什么。我看这类小事并不小。因为不打扫卫生,将会到处垃圾成堆,蚊蝇成群,人们生活和工作在这样的环境里,就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼,乘车不让座,老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。（大处）

积极做这类小事,是每个公民的义务,也是热爱祖国和人民的一种具体表现（深处）

思想支配行动,一个人真心实意地做好这类小事,必须首先想到集体和他人。这样坚持下去,就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。（远处）

反之,一个人如果“拔一毛利天下而不为”,事事处处怕吃一点亏,他的心地就只会越来越窄,为人越来越自私。（反面）在引用事例时，可先概括地引述几件事例，再由点到面，概述此类事实论据，然后再展开相关的议论或评析。

由点到面，层次分明例如：

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。

（具体事例，即“点”）（概括事例，即“面”）

这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。（最后展开议论）论据分析方法四

对比分析法论据：二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜……

（论据对举）论点：理性的光芒

论据分析：（正例分析）同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。

（反例分析）而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

【突出论点】

可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

论点：理性的光芒

对比分析法——所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。

杰克逊曾是一个黑皮肤影星，一笑就会露出可爱的洁白牙齿，可他拒绝自己的矮鼻梁、小眼睛甚至黑皮肤，他不惜重金一次又一次的整容，直至一个皮肤惨白、眼睛空洞的魔鬼般的人出现在人们面前。

对美丽的追求是人生的一种享受，而杰克逊在追求美的同时却拒绝了容貌上的缺陷与阴影，呆在化妆室的阴空下，他永远失去了曾经的单纯与阳光，让无数崇拜的影迷伤心透顶，他拒绝自身的阴影因而从此与阳光无缘。以"阳光和阴影"为话题

简爱，那个矮小倔强甚至有点丑陋的女人，没有姣美的体态，没有华丽的礼服，没有供享受的资金……，

她几乎什么也没有，然而她微笑着接受这些身后的阴影。谁都想拥有阳光，但谁会得到这么完美的事，简爱深知这一点，她转过身面对着阳光，用睿智装扮容颜，用坚强打造体态，用宽容执著写着自己的故事。

这个女人不美，但她有强大的吸引力。她把阳光全吸引到身上、心中，她让爱神眷恋着自己。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（先对应所叙事例展开议论）叙例与现实作比较：

而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！（再联系现实进行对比）假设（从事例的反面进行假设）设问（对例中矛盾发问，分析原因）反问（答案不言而喻，加强语气，增强说服力）比较（两例互比找共同点，联系现实对比批判）对比（一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）评论（充分揭示事例蕴藏的道理，归结论点）归纳（用于多例列举，聚焦一个深刻道理）例后论证语言总结议例演练事例：

一只雄狮逮着一只狐狸，但没有吃它。因为狐狸答应每天逮几只小动物贡奉给狮子。于是，在很长的时间里狮子足不出户，天天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子正要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。

——寓言《狮子与狐狸》论证主题：懒惰打败自己议例方法：意义分析法

对比分析法

假设推理法意义分析法：

狮子整天过着“饭来张口”的养尊处优的生活，已使他失去了往日百兽之王的雄风。它不去训练自己滚扑撕咬的能力，健壮的肌肉已松弛下来，变成了满身的肥肉，动作由矫健变成了“蹒跚”，身体由“力拔山兮”变成了“弱不禁风”。可以说害死它的不是狐狸，正是它自己的“懒惰”。对比分析法：

身为百兽之王的狮子长时间养尊处优，肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力，而它以前的“手下败将”——一只小小的狐狸却勤于“练武”，每天都去逮几只小动物贡奉给狮子。最后，狮子竟然被小小的狐狸咬死了，可见害死狮子的不是狐狸，正是它自身的“懒惰”。假设推理法：

如果不是这样，假如这只狮子有自知之明，不是像那足不出户的娇小姐那样养尊处优，依然每天“巡视”着属于自己的领地，就能保持肌肉的健壮的良好的跳跃、格斗能力，狐狸怎能伤害自己。狮死狐口，可以说害死它的不是小小的狐狸正是懒惰这把匕首杀死了自己。摆渡自己

在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气，也难免会遇到阴天雨天。

在人生的路途中，有可能一路平坦广阔，也可能遇到没有船的渡口。

我们虽不能改变这种事实，但我信可以改变心情，折成一只小船