我读书 我欢乐-《伊索寓言》导读指导课教学预案

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案（通用12篇）

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇1

我读书我欢乐”——《伊索寓言》导读指导课教学预案

：佚名转贴自：转载点击数：121

教学理念：

1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”

2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我欢乐”（爱读书）。

教学目标预设：

1、让同学初步了解《伊索寓言集》及。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发同学的阅读爱好。

3、通过导读，让同学学会读整本的书的基本方法，订立读书方案，培育读书做笔记的习惯。

教学预备：

老师预备：

1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。

2、设计读书方案表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后)

同学预备：

1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），预备汇报自己的读后感。

2、争论：我们应如何读书、设计读书方案表、读书卡、预备沟通。

3、了解《伊索寓言集》及其的资料。

老师导引

民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着很多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。

问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其的吗？

（第一..友情提示：查找本课更多资料，请在站内搜寻关键字：伊索）本文转载

师生互动沟通

简介《伊索寓言集》和：（尽量让同学有充分的展现机会）

生：………………（掌声鼓舞）

师生点评或补充：

生：我觉得………………师：………………

生：…………（掌声）

…………

（掌声）

师小结：

（公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最闻名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他擅长讲寓言故事，讽刺权贵，最终遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。）

争论：

1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。

提示：从故事的仆人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的状况……多方面去思索。

小组争论沟通班级汇报。师生小结。

2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要留意什么？

争论预设：依据同学的争论状况导入读书要求---------

（1）读书做记号，不动笔墨不读书。

如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上顺手登记自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。

（2）采纳各种方式随时留下自己的读书思索痕迹。

这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特殊开心的回忆。

3整本的书怎样读？

操作：

合作探究与独立操作（小组争论制作方法、各人单独完成制作）

1、制作读书方案。（附方案书）

友情提示：读书篇目：《伊索寓言集》

读书时间：约一个月

定期展现：方案完成状况和读书卡、读后感。

2、制作读书卡。（附样卡）

沟通点评：（生评为主，生生互动，老师导引提示）

展现平台：学校橱窗专栏、手抄报、墙报、习作评比等。

月底预约：一个月后召开“我读书，我欢乐”心得沟通会。

本节课收获归纳：指明同学归纳小结。

（第一..友情提示：查找本课更多资料，请在站内搜寻关键字：伊索）本文转载

附寓言故事举例：

田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好伴侣，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对

田鼠说：“伴侣，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有许多好东西，去与我一起

享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果

子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊异，赞扬不已，并悲叹自己的命运。他们刚要开头吃，有人

打开了门，胆小的家鼠一听声响，可怕得抓紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进

屋里拿什么东西。他一见到有人，立即又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊

地对家鼠说：“伴侣，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可

怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平安全安地去过你看不起的一般生活。”

这故事说明，人们宁愿过简洁平稳的生活，而不愿享受那布满恐怖的欢快生活。

狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为伴侣，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，

狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像平常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要

吃鸡肉，便跑来站在树下，尊敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太动听悦耳了，我

真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个

看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立即去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕

碎了。

这故事说明，聪慧的人临危不乱，奇妙而轻易地击败敌人。

狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，预备吃掉。老鼠请

求饶命，并说假如保住性命，必将报恩，狮子轻视地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真

的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他

的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不信任能得到我的报答，

现在可清晰了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

（第一..友情提示：查找本课更多资料，请在站内搜寻关键字：伊索）本文转载

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇2

教学理念：

1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”

2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我欢乐”（爱读书）。

教学目标预设：

1、让同学初步了解《伊索寓言集》及。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发同学的阅读爱好。

3、通过导读，让同学学会读整本的书的基本方法，订立读书方案，培育读书做笔记的习惯。

教学预备：

老师预备：

1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。

2、设计读书方案表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后)

同学预备：

1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），预备汇报自己的读后感。

2、争论：我们应如何读书、设计读书方案表、读书卡、预备沟通。

3、了解《伊索寓言集》及其的资料。

老师导引

民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着很多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。

问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其的吗？

师生互动沟通

简介《伊索寓言集》和：（尽量让同学有充分的展现机会）

生：………………（掌声鼓舞）

师生点评或补充：

生：我觉得………………师：………………

生：…………（掌声）

…………

（掌声）

师小结：

（公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最闻名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他擅长讲寓言故事，讽刺权贵，最终遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。）

争论：

1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。

提示：从故事的仆人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的状况……多方面去思索。

小组争论沟通班级汇报。师生小结。

2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要留意什么？

争论预设：依据同学的争论状况导入读书要求---------

（1）读书做记号，不动笔墨不读书。

如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上顺手登记自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。

（2）采纳各种方式随时留下自己的读书思索痕迹。

这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特殊开心的回忆。

3整本的书怎样读？

操作：

合作探究与独立操作（小组争论制作方法、各人单独完成制作）

1、制作读书方案。（附方案书）

友情提示：读书篇目：《伊索寓言集》

读书时间：约一个月

定期展现：方案完成状况和读书卡、读后感。

2、制作读书卡。（附样卡）

沟通点评：（生评为主，生生互动，老师导引提示）

展现平台：学校橱窗专栏、手抄报、墙报、习作评比等。

月底预约：一个月后召开“我读书，我欢乐”心得沟通会。

本节课收获归纳：指明同学归纳小结。

附寓言故事举例：

田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好伴侣，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对

田鼠说：“伴侣，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有许多好东西，去与我一起

享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果

子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊异，赞扬不已，并悲叹自己的命运。他们刚要开头吃，有人

打开了门，胆小的家鼠一听声响，可怕得抓紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进

屋里拿什么东西。他一见到有人，立即又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊

地对家鼠说：“伴侣，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可

怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平安全安地去过你看不起的一般生活。”

这故事说明，人们宁愿过简洁平稳的生活，而不愿享受那布满恐怖的欢快生活。

狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为伴侣，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，

狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像平常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要

吃鸡肉，便跑来站在树下，尊敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太动听悦耳了，我

真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个

看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立即去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕

碎了。

这故事说明，聪慧的人临危不乱，奇妙而轻易地击败敌人。

狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，预备吃掉。老鼠请

求饶命，并说假如保住性命，必将报恩，狮子轻视地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真

的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他

的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不信任能得到我的报答，

现在可清晰了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇3

一、教学目标

（一）研读本文，了解和体会散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的才智树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随便欣赏。”

为了达到这一目的，同学在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力气解决这些问题。让同学“于无疑处生疑”，多问几个“为什么”，经过质疑解难，深化理解文章的写作特色。

（二）研读关于九个故事的谈论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发觉问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心愿思。

（三）积累下列词语。

厌恨怜悯阅历信而好古思慕衰朽历程发迹衣锦还家乡超群出世卖弄风雅上流.屈尊下顾狂吠星象失足下野坐并观天恼羞成怒娇小各得其所相安无事

二、难点、重点分析

（－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？

分析：

（1）为了订正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、稚嫩的缘由。又由于成人总是喜爱小孩子，这就使人明白了人们喜爱《伊索寓言》的缘由，即：我们反比古人复杂了，思慕古代或许只是喜爱其稚嫩，或许是为了显示自己的成熟。洞烛世相，就从第一部分开头。

（2）这是人们日常生活中的普遍阅历，以此入题，简单理解我们思慕古代，有如大人喜爱小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，其次种人只是一个比较，有比较，就清晰大人对小孩子的喜爱含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。对下面九个寓言故事的订正，在第一部分中立下了基调。

（3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也信任现代一切，在价值上、品行上都比古代进步。”这句话如何理解？

这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代.的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“信任现代一切，在价值上、品行上都比古代进步”。明显是自以为是，缺乏自知之明，的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

（二）第三部分（最终一段）怎样理解？

分析：

（1）真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。

卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个.，给小孩子长大了来过活。”也就是说，假如.具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心进展。

至于提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会艳羡善骗的狐狸，证明孩子的居心原来欠好。这并非同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的.风气、.缘由。

（2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”的观点恰恰相反，认为“寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清晰，长大了就到处碰壁上当。”

以上这些话，是说对儿童的训练不能只讲真善美，不能把真善美简洁化和抱负化，以致脱离了.实际，这样对孩子有害无益。同时，呼吁净化.环境，为下一代制造良好的生活空间。

（3）“卢梭……主见复古”认为.应回到原始状态，那是倒退，也是不行能的。信任进步，信任.总是向前进展的。信任真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要熟悉假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。

（4）为什么在“我是信任进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力气”’？

这里顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

三、教学过程设计

（一）同学默读全文，思索总体结构、研讨。

[简介]伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传奇原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言间续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。

老师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。其次部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一订正浅薄的见解，表达独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

（二）同学朗读1、2自然段，质疑解难。

老师在同学研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之（一）。

（三）同学朗读第3自然段，质疑解难。

1.“它至少赐予我们三重劝慰”应如何理解？

明确：“三重劝慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的傲慢”，实质上就是对于狡猾的才智不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些稚嫩的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷伴侣”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

2.“觉得有好多浅薄的见解，非加以订正不行”是不是反语。

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时.现实提出新的见解。作用是引起下文。

（四）引导同学对九个故事进行研读、解决疑点。

1.同学读蝙蝠的故事，让同学研读后，说一说寓言的原意是什么，提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。

老师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

谈论“人比蝙蝠就聪慧多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺有意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高超。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有傲慢的资本，在不同场合使出不同的傲慢资本，自高自大，傲视别人。）

2.同学读蚂蚁和促织的故事，研读、争论。

老师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。谈论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和伴侣，写讨论论文的批判家和学者等。”指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年月周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应留意的是，一些严厉 的、实事求是的评介作家的文章，其不应受到指责。

3.同学读狗和自己的影子的故事，研读、争论。

老师明确：原意是讽刺贪欲和多疑。

谈论“不自知的东西，照了镜子也没用”。有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批判，老虎屁股摸不得，谁假如批判了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

4.同学读天文学家的故事，研读、争论。

老师明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必定摔跤的人。

谈论“下去之后，决不说是不当心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”主要是讽刺一些下台人物，不承认失败，仍在美化自。他门艳羡权势，幻想自己终究还会再爬上去。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。鲁迅先生《论费厄泼赖应当缓行）一文中提到的那些塌台的政要权贵，当属此类人物。5.同学读乌鸦的故事，研读、争论。

老师明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。

的谈论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议干脆大家把自己天生的毛羽也拔个洁净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺一种有意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满意。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。

另外，这种人还有一个特点：自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

6.同学读牛跟蛙的故事，研读、争论。

老师明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。

的谈论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚恳，卑鄙说是敏捷，无才便说是德……”讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。

“各得其所，当然会相安无事”是反语。这些人不愿自责，把自己摆在常有理的位置，不愿相让，这类人遇到一起，不愿相让，争吵和冲突就会不行避开，当然不会相安无事。

7.同学读老婆子和母鸡的故事，研读、争论。

老师明确：“老婆子贪。已不足，盼望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪欲，讽刺急于求成。

谈论，“大胖子往往是当心眼”。讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不愿施舍，不愿关心别人。指出，人越富就越贪欲，不要希望阔人能善心来周济穷人。

8.同学读狐狸和葡萄的故事，研读、争论。

老师明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我劝慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成果，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。

谈论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以爱护既得利益。他担忧别人来共享甜头，偏把猎取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避开别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。

9.同学读驴子跟狼的故事，研读、争论。

老师明确：“狼信以为真，用心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机灵，讽刺恶狠的愚蠢可笑。

的谈论，“医生也是屠夫的一种”。指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不行过于天真。值得留意的是，这里并非在抨击全部的医生，但用以指一部分误人的庸医，未尝不行。

（五）课文第三部分（最终一段）怎样理解？

1、真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？

2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”的观点恰恰相反，认为“寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清晰，长大了就到处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？

3、说：“我是信任进步的人。”对这句话如何理解？

4、为什么在“我是信任进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力气”’？

（六）在研读九个故事的基础上，引导同学争论，把握中心思想。

老师明确：最终一段有一句话是解读全文的一把钥匙：“我认为寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清晰，长大了就会到处碰壁上当。”

这就是说，现代.的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公正清晰，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

这就是说，生活在现代.，要避开碰壁上当，头脑就不能那么简洁稚嫩。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的熟悉，才能实行适当的对策。

这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代.中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。

（七）词语解释。

1.厌恨：厌恶痛恨。

2.怜悯：对遭受不幸的人表示同情。

3.阅历：由经受得来的学问。

4.信而好古：语出《论语》，意思是信任并喜好古代的典章文化。

5.思慕：思念，仰慕。

6.衰朽：衰落、衰老。

7.历程：经受的过程。

8.发迹：指人变得有钱有势。

9.衣锦还家乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到家乡向亲友夸耀。成语为

“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

10.超群出世：好极了，好得超过世人的水平。

11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高超的）文学素养。

12.上流.：旧时指.地位高的人们。

13.屈尊下顾：降低了身份来观看民情。屈尊，降低身份俯就。

14.狂吠：狗狂叫。

15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观看星象来推想人

事的吉凶。

16.失足：行走时不当心跌倒。

17.下野：执政的人被迫下台。

18.坐井观天：比方眼光狭小，看到的有限。

19.恼羞成怒：由于惭愧和恼恨而发怒。

20.娇小：娇嫩，小巧。

21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。

22.相安无事：相处没有冲突、冲突和争吵。

（八）练习题示例。

要证明自己的观点，就要讲依据，讲理由。讲理由似乎很难，其实并不难，其中包括运用我们熟识的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。

卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清晰，长大了就到处碰壁上当。

示例：我认为寓言可以让孩子们读。由于寓言通过短小的故事把人类的才智和和善教给孩子们，教得详细生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会熟悉到人世间的喜悦与哀痛、胜利与失败都像寓言中叙述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时到处关怀别人、关怀集体，喜爱劳动、喜爱生活。

（九）布置作业：

1、课后练习题。

2、同步练习讲义。

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇4

教学目的

一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。

二、培育同学发觉、讨论探讨、独立解决问题的力量。

三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的力量。

四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的力量。

五、训练同学逆向和多角度思维。

教学设想

本单元以“讨论探讨，深化领悟”为教学重点。目的是培育、教会同学独立发觉和解决疑难问题的力量。而对于已知的内容，要训练同学“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。

本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思索来感悟《伊索寓言》中的故事，所以老师在处理课文的过程中应以深化探讨语言的含义为本，尽量引导、启发同学从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年.上的某些人或发生的某些事来开拓同学的思路。

课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让同学发觉、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让同学独立思索、争论、沟通和解决问题，老师赐予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动同学的想象、联想力量，或创设详细的语言环境，如.背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。

教学时数：二课时

教学步骤：

一导入

叙述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？

答：以此比方目的和行为完全相反。

那么，针对这条成语，我假如从反方一直思索，对这个人的行为赐予确定，可不行以呢？

依据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，假如有人说“大胖子往往当心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应当不应当赐予确定呢？假如单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今日我们就来学习这部作品，盼望大家在学习的过程中准时发觉问题，并且充分运用想象、联想力量来解决问题。

二简介

三寓言和《伊索寓言》

这样一位大文学家，为什么对寓言发生了爱好呢？寓言毕竟是写什么的呢？

寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简洁而又明白易懂的故事中体现出来。

四、文章内容的理解

《伊索寓言》究竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的.特点。

那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今日，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？

提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？

从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；

从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在公路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。

前面标志着人类现代文明的进步，最终一种，标志着人与人之间的防范意识增加了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。

让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。

依据以上争论的结果，从人类进化的正负面效应动身，我们一同来读一读课文的其次段，然后找出自己不理解的地方。

针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最终：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。

（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的傲慢。”对于现代文明的傲慢”实质上就是对于狡猾的才智不以为耻，反以为荣。

（2）其次，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些稚嫩的见解。实质上就是远比古代狡猾。

（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。

同学们看完后，老师要适时引导大家明确，对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。

反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。

引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

[1]

[1]

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇5

课前嬉戏：

1.写"聪'字：

请你围绕该字的各部件说一句成语且与"聪慧'有关。

2.读绕口令：（ppt）

凳子与扁担

凳子宽，扁担长。

扁担没有凳子宽，

凳子没有扁担长。

扁担绑在那凳子上，

凳子不让扁担绑在凳子上，

扁担偏要扁担绑在凳子上。

喇嘛与哑巴

打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；

打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。

提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；

别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。

不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；

还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。

喇嘛回家炖獭犸；

哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

一.引入课文

1.怎样使自己聪慧呢？"书犹药也，可以治愚。'

2.《伊索寓言》简介

二.学习课文

（一）示范指导学习《狐狸和葡萄》

1.出示任务：今日我们要从写法上和读法上讨论讨论寓言的特点。

2.方法提示：通读研读联想

3.通读：了解文章结构明显的两段结构，前两自然段叙述一个故事，最终一自然段点明寓意。

质疑：①文章标题用"狐狸和葡萄'妥不妥？

②"够'在本文中的用法（字典里解释：①数量上可以满意需要；②达到某一点或某一程度；③用手等伸向不易达到的地方去接触或拿来。）

4.研读：（ppt）画出重点语句"有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。'

5.反思：

①换种说法原谅自己是堕落的开头；与其临渊羡鱼，不如退而结网；应当乐观思索解决问题的方法，而不是查找躲避的借口。（ppt）

②寓言新编（ppt）

我编故事，你说道理：

学校要进行书法竞赛，好多同学都在努力练习，唯独张兵不仔细。竞赛结果一出来，张兵自然是名落孙山。观察获奖同学上台领奖，张兵说："在学校拿个奖有啥希奇的！'

"有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。'

6.小结：通过以上读书活动，我发觉寓言的结构特点小故事+大道理，我觉得读寓言时必需多联想。

（二）尝试运用学习《牧童和狼》

1.通读：讲了个什么故事？

2.研读：①谁能读出牧童两次大叫的不同情感？②请你画出重点语句。

3.联想：

①（ppt）下列说法你认为哪些与本文寓意相像：戏弄别人等于戏弄自己；真到假来假亦真,假到真来真亦假；聪慧总被聪慧误；搬起石头砸自己的脚；有时候大人不如孩子聪慧。

②（ppt）寓言新编你编故事，我说道理：

"一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会信任。'

（三）共享成果用以上方法学习《禅和狐狸》：

1.用一句成语概括重点句"一个聪慧的人，总能从别人的灾难中吸取教训。'吃一堑，长一智；前车可鉴；前事.，后事之师。

2.争论课后第4题：你知道《狐狸和乌鸦》的故事吗？蝉为什么没有被骗？（我认为蝉读了寓言！）

3.（ppt）寓言新编你说故事，他讲道理。

三.总结：

1.朗读童谣（ppt）

寓言寓言，聪慧药丸。

小小故事，道理万千。

故事生动，道理浅显。

多读寓言，赛过神仙。

2.敲开你的"聪慧丸'：为《伊索寓言》中的故事和寓意配对，在现场的老师和同学关心下结对出场。

附：板书方案

通读小故事

研读12伊索寓言大道理

反思多联想

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇6

你知道“龟兔赛跑”“狼来了”“吃不到葡萄就说葡萄酸”这些好玩的故事吗？这些故事就出自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以其特有的人生才智和艺术魅力受到各国人民尤其是青少年的宠爱。

作为古人才智的结晶，《伊索寓言》包含的内容非常丰富。书中不少内容是影射当时.现实的，如《狼和小羊》《猫和鸡》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。《赫剌克勒斯和财神》则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了穷人对为富不仁者的不满。书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的阅历与才智，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却扔下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞行不行，结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自己的规律性，不行违反规律。《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，像《蚯蚓与狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话，《蚂蚁与蝉》讽刺好逸恶劳，《骆驼与宙斯》批判贪得无厌，都对人们有训练意义。这些故事源于生活又高于生活，既带有浓郁的生活气息，又闪耀着才智的光线，是《伊索寓言》的魅力所在。

《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为仆人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最终以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特殊是动物寓言部分，广泛采纳拟人化手法，表现了动物各自的习性，诸如豺狼的凶残、狐狸的狡猾、狮子的威猛、山羊的怯懦，都刻画得栩栩如生，给人留下深刻的印象。

【阅读建议】

联系自己的生活阅历，思索书中的思想精髓，体会蕴含的人生才智，揣摩幽默诙谐的语言。不妨在阅读后练习复述故事。

【精彩片段】

蚂蚁和蝉

冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天储存点粮食呢？”蝉回答说：“那时我在唱动听的歌曲，没有工夫。”蚂蚁笑着说：“假如你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”

两只口袋

普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此人们总观察别人的恶行，自己的却瞧不见。

驴和狼

驴在牧场上吃草，观察狼向他冲来，便装出瘸腿的样子。狼来到跟前，问是怎么瘸的。驴说：“过篱笆的时候，扎了腿。”劝狼先把刺拔出来，然后吃他，免得吃的时候卡住喉咙。狼信以为真，便举起驴腿，聚精会神地察看。驴用脚对准狼的嘴一踹，把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头，说道：“我真是活该！父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢？”

乌龟和老鹰

乌龟恳求老鹰教他飞行，老鹰劝说他，说他的本性根本不适合飞行。乌龟一再请求，老鹰便把他抓住，带到空中，然后扔下。乌龟掉到石头上，摔得粉碎。

马和驴

某人有一匹马和一头驴。在旅途中，驴对马说：“你假如肯救我一命，请分担一点我的负担。”马不听。驴精疲力竭，倒下死了。仆人把全部的货物，连同那张驴皮，都放在马背上。马哭着说：“真倒霉！我怎么这样不幸？我不愿分担一点点负担，却驮上了这全部的货物，还加上这张皮！”

狐狸和狗

狐狸钻进羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意抚爱他。狗见了，问道：“你这是干什么呀？”狐狸说：“我照料他，逗他玩。”狗说：“你不立即放下这羊羔，我就叫你尝尝狗的抚爱。”

衔肉的狗

狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，由于原来就没有，这一块也被河水冲走了。

【探究思索】

一你最喜爱书中哪几则寓言？为什么？

二下面是钱钟书所作的几则伊索寓言新解，你觉得是否有道理，你还有更好的解释吗?

●狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，观察水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以经常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

●牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大吗？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比宏大的，她应当跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚恳，卑鄙说是敏捷，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。

●驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，用心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然稚嫩得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇7

教学目标:

1、理解寓言的艺术特色，进行初步的寓言创作指导。

2、培育同学借助已有阅历进行学习、迁移技能的力量。

3、培育同学的读、写、听、说的力量

4、培育同学的表现欲和成就欲

教学重点：学习写作技巧，进行寓言创作

教学课时：一课时

教法：内引—对比—外联

教学过程：

一、内引教学，熟悉寓言

[教学构想]师生共同完成《小鸟找水喝》寓言故事的创作，让同学明白寓言的基本特点是依*想象和联想进行创作

1、看图画画，完成故事创作

媒体展现一组图：a、烈日飞行图b、小鸟想水喝图c、见水瓶思索图，而第四幅图则为空白，让同学结合前三幅图的内容，发挥想象和联想，想出第四幅图的内容并以简笔画的形式表现出来。

2、媒体展现同学成果，对同学所画做鼓舞性评价，让同学上台说自己的做画思路，并要求同学将四幅图连起来串成一个完整的故事。老师引导，对同学在讲故事中穿插的小鸟心理活动的语句加以特殊表扬，在黑板上完成板书，做第一次总结：

人物故事情节寓意如何写？

小鸟找水喝遇事要开动脑筋想方法心理、动作

[总结语句]同学们，刚才，我们插上想象和联想的翅膀，集体创作了一个故事《小鸟找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和联想来进行创作的基本特点。下面，我们将进一步学习寓言的创作，与它做伴侣。

二、对比教学，学习寓言

[教学构想]结合同学已获得的熟悉，让同学以小组为单位，实行他们认为可行的方法学习《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》两个故事。

1、小组学习，老师巡察，参加其中，赐予适当的指导

2、检验小组学习效果

引导完成如下补充板书，并做其次次总结：

（人物故事情节寓意如何写？）

赫耳墨斯、雕像者问身价人不应喜爱虚荣等语言（对话）

蚊子、狮子、蜘蛛挑战与失算人不应被临时的成功冲昏头脑等动作、心理

（人、神）万事万物情节简洁言此意彼想象与联想

[总结语句]经过学习，我们知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世间的万事万物都可以做为寓言故事里的人物，寓言故事大多情节简洁，但虽然情节简洁却内藏寓意，那我们应如何进行寓言创作呢？一是要有丰富的想象和联想，二是对故事中的人物的语言、动作和心理等进行描写，藏寓意于故事中。知道了创作的方法，让我们来进行寓言的创作吧！

三、外联教学，创作寓言

[教学构想]学以致用，让同学在创作实践中尽情呈现他们的想象力，获得成就感吧！

1、媒体出示“给题目写寓言、给开头写寓言、给寓意写寓言”等几种不同要求的写作题型，让同学自主构思。

①给题目写寓言：水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话等

②给开头写寓言：老虎回家之后……树干对树叶说：“……”等

③给寓意写寓言：告诫人们要爱护环境、人与人之间要相互关心等

④自主创意写寓言：自拟题目，自找寓意进行创作

2、进行讲故事竞赛

将同学分为男女生两组进行上台讲故事竞赛，老师赐予准时地表扬并适时做第三次总结。

3、第三次总结

师生互评：可结合讲故事状况绽开互评，也可让同学说学习本课之后的心得体会。

巩固教学：在下课前布置课后创作题目（书后其次题），准时把同学对寓言的学习延长到课外。

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇8

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学预备：课前布置同学阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：三课时

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关学问。

1、同学们都很喜爱看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比方、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机灵幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明的一座丰碑。它的内容非常在肯定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的.现实和风土人情，尤其集中反映了下层.里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担当。这些动物和人一样，会思索，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时.上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今日我们连续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）同学齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，留意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读状况。同学说说自己对寓言内容的理解。提示同学留意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领悟寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思索：从哪些词句可以看出狐狸特别想吃葡萄？（馋得直流口水想尽各种方法自己先找出来读一读。师生沟通。

3、小组合作争论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明白什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

5、自读其次段。思索：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的状况下，仍旧对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么味道？狐狸为什么说葡萄确定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对比前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸

其次课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟识的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今日我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领悟寓意。

1、默读第一和其次自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导同学抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫（说谎）村民：听见赶来（上当）

不禁哈哈大笑（戏弄村民）慌张失措（生气）

狼来了

牧童：吓坏大叫（真话）村民：没人帮忙（不信任）

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经受过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最终一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒

第三课时

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是特别狡猾的，今日我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来哄骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪慧呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相像之处，又有什么不同之处？

2、相像的是狐狸为了达到自己不行告人的目的，都在说奉承话。“有意”点出狐狸的假心假意，“赞美”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思索：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行摸索。）理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导同学体会蝉不仅有才智，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜爱的寓言故事，讲给别人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇9

【上课铃响，同学就位，课堂宁静。】

陈老师：（笑）今日这堂课，请同学们连续探讨钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，针对课文中的疑难问题，同学们可以大胆地发表自己的见解。我们的要求是开放大脑，拓展思维，畅所欲言。

【陈老师转身，在黑板上写下“开放大脑”、“拓展思维”、“畅所欲言”和“该不该让现代儿童再读童话故事、寓言故事？】

【陈老师朗读课文最终一段。】

陈老师：这最终一段主要有卢梭和钱钟书的两种观点，同学们有什么疑难的问题，请联系内部语境和外部语境进行思索研讨沟通。

【宁静两分钟后——】

陈珠芬：（起立）我先说吧。昨天刚读课文时，我对卢梭读寓言会坏心术的看法感到很怀疑。由于十年前，我读《乌鸦和狐狸》的故事时，说不清是老师潜移默化的影响，还是自我感知的缘由，我和我的伙伴们都认为狐狸是坏蛋，乌鸦是笨蛋。后来，我想了又想，觉得可能是中西文化的差异的缘由吧。我们从小在黑白分明的文化氛围中接受训练，而在外国，可能（文化）的环境不同，一些小孩子就会比较喜爱反面人物，认为反面人物比较“酷”，所以卢梭认为读寓言会坏心术。另外，我对课文中的一句话感到疑虑——“卢梭是复古主义者，主见复古，……而我是信任进步的人……”，我盼望就这个问题和大家沟通。

陈老师：珠芬同学能从中西文化差异的角度来解决疑难，很好。

甘惠娜：我认为.在进展，人的心理思想也在变化，从简洁到复杂。卢梭是原始主义者，主见复古，这里的“复古”指的是回到以前那种纯朴的思想。卢梭提倡.应当纯朴一点，而寓言会使人小孩学会坏心术，失去天真，所以他反对小孩读寓言。而钱钟书“信任进步的人”，由于他认为太纯朴太天真的小孩长大后会到处碰壁，究竟.不是像小孩子想象的那么简洁。是用理性的眼光来看待小孩读寓言的问题的，从.进展，人性变化的角度来看阐述观点的。

陈老师：（点头，面对全班，笑。）惠娜同学对珠芬同学的疑难进行了解答，这很好。我们这里没有标准答案，请同学们连续发言。

林嘉琳：我认为，应当让现代儿童读童话和寓言。我的理由是，.是不断进展的，小孩的心志会渐渐从稚嫩变得成熟。童话和寓言在小孩子的成长过程中起到肯定的作用，它教孩子们懂得什么是是非黑白，教他们学会和善，保持一颗赤子之心，我觉得这一点很珍贵。我想，不必担忧小孩子会永久沉醉在抱负的童话世界里，随着他们年龄的增长和阅历的丰富，他们渐渐地会熟悉这个世界，老到地处理问题。所以，我觉得钱钟书多虑了。而且，我觉得人无论什么时候都能保持一颗赤子之心对这个.来说未尝不是一件好事呢。

方毅：我认为儿童不宜读童话或寓言。由于童话寓言只反映.的某个方面，虽然对儿童了解.有肯定的关心，但是这种书籍的内容过于简洁化，并不像.现实那样复杂，而且带有深厚的幻想颜色，太过抱负主义，假如儿童过多的读这些童话和寓言，会使他们片面的了解.，把问题简洁化，脱离实际，在处理事物方面可能会依靠童话里的模式，简单受伤。

陈虹：（自信地）我始终以为应当让孩子们阅读童话和寓言。由于童话寓言给孩子们供应了想象的空间。虽然，孩子们的幻想过于离奇，但是假如这种想象力被扼杀，每个人都变得过于现实，.就不再有情调，所担忧的孩子愈厉害就愈明显，人的本质也就有了变化。至于钱钟书子担忧孩子们由此变得太简洁，太稚嫩，我认为没有必要。由于他们别无选择地生活在一个复杂的.里，就注定他们会渐渐地趋于成熟和复杂。直到成年，他们就即成熟又童贞，即严厉 又有情趣，仍旧能在复杂的.里生存。

陈老师：说到孩子们的想象力，我想起了一个悲剧——陈果自焚。陈果从小就是个想象极为丰富的女孩，不管是在童话世界，还是在艺术的殿堂，她的想象力成就了她惊人的艺术天赋，同时也奏响了她走进深渊的悲怆交响曲——由于耽于幻想，远离现实，不辨黑白，她成了牺牲品。钱钟书的看法不无道理。

【鸦雀无声。】

陈老师：这是个小小的插曲，请同学们连续发言。

李维纲：我是站在方毅这一边的。我认为孩子并不能直接地接触.，只有通过童话、寓言来熟悉世界，这是让他们简单理解、简单接受的方式，一个孩子看了童话后变好边坏，取决于家长的引导，这当然也就涉及到训练者的素养问题了。

陈老师：（面对同学）我们假设：有一孩子读了《狐狸和乌鸦》的故事后，她的姥姥对他说：“你要同情乌鸦。”而他的妈妈对他说：“你要艳羡狐狸。”这个时候，小孩子要听谁的呢？

黄俊山：（一脸的自信）我认为这个问题应当让孩子长大后自己选择，长大后，他自己会熟悉到什么是对的，什么是错的，我们都会理性的去看问题的。世界一切事物都在永不停息地变化进展，进展就是向前的、上升的、进步的，即新事物的产生、旧事物的灭亡，我们所接触的事物多了，肯定量的增加就会导致质的变化，我们长大后不会单纯地看问题的，我们利用冲突论，即要看到其对立的一面，又要看到其冲突的一面。所以，我认为让孩子看寓言没关系。

【下面同学小声谈论，表情不一。】

陈老师：刚才黄俊山同学提出的是理性地看问题，是从哲学的角度看的。但在日常的生活中，有多少人是这样的看待.呢？

【同学们谈论纷纷，不只谁说了一句：“假如这样，生活就太没情趣了。”】

【多数同学也点头表示赞同。】

陈虹：理性地看问题，较详细全面，从多角度分析问题，对问题的理解也就会更深刻。但有人提出理性地看问题，会使生活变得没情趣。我不赞同黄俊山同学的观点。人生活在人际关系密集的.里，确定地说人们都会有人性的普遍特点，但是人是富有情趣的人，也有肯定的感性熟悉，尤其是孩子。

【鼓掌。】

【很多同学跃跃欲试，课堂气氛活跃。】

欧阳丽娇：我比较赞同陈虹与林嘉琳的看法。究竟小孩子想的都比较单纯，我们应当向他们灌输爱的思想。而童话与寓言里面，好坏分明，童话里的故事都比较简洁，如大家再熟识不过的《白雪公主》，它会在小孩子奇怪   的心里留下印象，他们会去同情白雪公主并认为和善的人会得到好报的。这就开启了孩子和善的心。给孩子爱的呼吁，这很重要。至于黄俊山同学提出的利用（运用）冲突论老看问题，我想这对于小孩子来说，还为时过早。所以应当让孩子们多读童话与寓言。

黄俊山：（不服气）刚才这位同学反对我的观点。我认为随着.的变化，人的思想也会随之变化。举一个例子：当路上有一个钱包，里面装有1万元，小时侯我们就会把它交给老师或警察，那么当我们长大后呢？我想，98℅的人会把钱包装进自己的腰包。（得意地笑）

【班上同学纷纷表示不同意。】

林艺娟：（开玩笑地）也许只有黄俊山同学会这么做吧！

【全班哈哈大笑，黄俊山同学有些不好意思。】

【争论进入白热化阶段。】

陈老师：其实黄俊山同学的观点跟钱钟书的基本上是全都的，就是.变越复杂，人性就变得越糟糕。

江冬怡：我赞同读寓言的观点。由于童年是美妙的，每个人在童年是最天真无暇的，童话也并不全是些愚蠢和狡猾的的故事，也有伴侣之间的友情的。假如从小就懂得.不公正的思想，明白人之间的利害关系，那么人们从小就学会相互利用而放弃了纯真，这将是悲伤的。相反，假如小时侯能由于童话、寓言的作用，在一个布满想象、友爱和美妙的环境中生活，那么在年长以后，回忆起这些美妙的童年生活，觉得这是一种幸福。一个普遍的、有完善结局的童话带给人们的是一辈子的感动，这就足够了。

【鼓掌。】

陈老师：江冬怡同学的观点是对钱钟书的反对，正由于人性变得越来越坏，我们才更应当重视童话、寓言的训练作用，更应当让孩子们多多童话寓言故事。

【论进入尾声。】

陈老师：（笑）卢梭错了吗？钱钟书错了吗？还是我们同学错了呢？

（稍停）都没错。在是否让儿童读童话寓言这个问题上，卢梭是从训练的角度来看问题，而钱钟书则是从人性变化的角度来看问题的，他针对的是.，而我们同学则是从多个角度来看问题的。

【鼓掌。】

【这时，下课铃响。全班起立，语文课结束，共40分钟】

【笔者后记：很喜爱这样的语文课。它给我们一个开放大脑，拓展思维，畅所欲言的空间。或许我们这群小毛孩对.的熟悉真的是浅了点，不过这已经是次要的了。究竟，我们所处的是这样一个应试训练泛滥、教学方式呆板的年月，我们已经不是学习的仆人了，今日能做到这一点——开放大脑，拓展思维，畅所欲言——已经是难能珍贵了。真心盼望这样的语文课再多一些。】

【陈老师的体会：

一、我只不过是课堂的主持人，或是组织者，同学才是课堂真正的仆人。

二、老师不是圣人。整个课堂的发言密度之大，速度之快，思想之成熟，语言之老到，着实让我感到当了一回同学。

三、对于老师而言，上课好像轻松了，其实不然，由于老师所面对的一切都是即兴的，因而老师所做出的应对也是即兴的，这样就对老师的思维品质、语言力量、文学修养、文化底蕴、情感内涵等综合素养提出了一个很高的要求，着实让老师感到了很沉重的压力和不寻常的挑战。】

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我读书我欢乐——《伊索寓言》导读指导课教学预案篇10

教学目的

一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。

二、培育同学发觉、讨论探讨、独立解决问题的力量。

三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的力量。

四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的力量。

五、训练同学逆向和多角度思维。

教学设想

本单元以“讨论探讨，深化领悟”为教学重点。目的是培育、教会同学独立发觉和解决疑难问题的力量。而对于已知的内容，要训练同学“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。

本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思索来感悟《伊索寓言》中的故事，所以老师在处理课文的过程中应以深化探讨语言的含义为本，尽量引导、启发同学从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年.上的某些人或发生的某些事来开拓同学的思路。

课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让同学发觉、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让同学独立思索、争论、沟通和解决问题，老师赐予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动同学的想象、联想力量，或创设详细的语言环境，如.背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。

教学时数：二课时

教学步骤：

一导入

叙述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？

答：以此比方目的和行为完全相反。

那么，针对这条成语，我假如从反方一直思索，对这个人的行为赐予确定，可不行以呢？

依据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，假如有人说“大胖子往往当心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应当不应当赐予确定呢？假如单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今日我们就来学习这部作品，盼望大家在学习的过程中准时发觉问题，并且充分运用想象、联想力量来解决问题。

二简介

三寓言和《伊索寓言》

这样一位大文学家，为什么对寓言发生了爱好呢？寓言毕竟是写什么的呢？

寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简洁而又明白易懂的故事中体现出来。

四、文章内容的理解

《伊索寓言》究竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的.特点。

那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今日，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？

提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？

从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；

从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在公路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。

前面标志着人类现代文明的进步，最终一种，标志着人与人之间的防范意识增加了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。

让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。

依据以上争论的结果，从人类进化的正负面效应动身，我们一同来读一读课文的其次段，然后找出自己不理解的地方。

针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最终：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。

（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的傲慢。”对于现代文明的傲慢”实质上就是对于狡猾的才智不以为耻，反以为荣。

（2）其次，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些稚嫩的见解。实质上就是远比古代狡猾。

（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进