短歌行、归园田居（课时练+视野拓展） 高中语文《选择性必修上》 导学练

短歌行归园田居课时作业（时间45分钟）基础练一、语言文字运用1下列加点词的解释全都正确的一项是（）A.少无适俗韵（韵律）暖暖远人村（迷蒙隐约的样子）B.越陌度阡（南北向的田间小路）方宅十余亩（方形）C.一去三十年（离开）枉用相存（问候、探望）D.对酒当歌（应当）何时可掇（拾取，摘取）2下列句子中，所用修辞手法与其他三项不同)的一项是（）A.误落尘网中，一去三十年B.譬如朝露，去日苦多C.久在樊笼里，复得返自然D.何以解忧？唯有杜康3.下列对联，不是评价曹操的一项是（）①仁义之声于今犹存，礼让之风千载不泯②豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行③半亭清风山与水，一船明月酒和诗④少时聪慧心计深，一心扶汉思报国⑤青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来⑥功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身A.①②④B.②④⑥C.①③⑤D.③⑤⑥二、阅读下面的文字，完成4-6题。作为鲁迅笔下“改造文章的祖师”，曹操不蹈袭前人成法，不断追求新变，其对音乐之贡献。清商乐兴盛于曹魏时期，此时文坛较活跃的是建安文人团体的核心人物——“三曹”（曹操、曹丕、曹植）。他们不仅促成乐府民歌的文人化转型，更让清商乐。曹操于之际，不废吟咏，他填写的乐府诗如《蒿里行》、《短歌行》等在当时就众口相传，风靡一时。曹操基于现实主义创作手法，兼以宏伟之想象，对乐府诗的体制进行了大胆革新，发壮心，抒豪情，表现出尚实精神与通达作风。通过曹操对汉乐府的改造，拓宽了乐府音乐的创作领域与艺术表现力，这对中国音乐史的走向乃至清商乐的形成，均产生了深远影响。历经1800年左右的岁月流转，清商乐依然。4依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（）A.不容小觑风生水起厉兵秣马流光溢彩B.不容小觑声名鹊起戎马倥偬熠熠生辉C.非同小可风生水起戎马倥偬流光溢彩D.非同小可声名鹊起厉兵秣马熠熠生辉5文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过曹操对汉乐府的改造，增强了乐府音乐的创作领域与艺术表现力，这对清商乐的形成乃至中国音乐史的走向，均产生了深远影响。B.曹操对汉乐府的改造，拓宽了乐府音乐的创作领域与艺术表现力，这对清商乐的形成乃至中国音乐史的走向，均产生了深远影响。C.通过曹操对汉乐府的改造，拓宽了乐府音乐的创作领域并增强了其艺术表现力，这对中国音乐史的走向乃至清商乐的形成，均产生了深远影响。D.曹操对汉乐府的改造，拓宽了乐府音乐的创作领域并增强了其艺术表现力，这对清商乐的形成乃至中国音乐史的走向，均产生了深远影响。6文段中，以下四处标点符号使用不恰当的、项是（）A.“改造文章的祖师”B.核心人物——C.“三曹”（曹操、曹丕、曹植）D.《蒿里行》、《短歌行》7补写出下面文段中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中可谓全方位地打消贤才的顾虑，让每个人的到来都有充分的理由。为着一份生命的意义，值得去，“譬如朝露，去日苦多”，赶快行动吧。为着一份挚爱，值得去，“①,②”，他会像姑娘思念心上人一样，一直等着你的到来。为着一份尊重，值得去，“③,④”，其乐融融，其情洽洽，他会像对待嘉宾一样礼遇你，为何不去？为着一份情谊，值得去，“⑤，⑥”，既然是久别重逢，曾一起携手时光，还犹豫什么呢？为着一份胸怀，值得去，“⑦⑧”，不用担心他那里人才太多，自己派不上用场，他的心胸如大海一样宽广。为着一份梦想，值得去，“⑨，⑩”，天下大同是所有人的心愿，美好的未来由大家书写，还徘徊什么呢？可以说，对时势的洞察，对人心的体察，对功业的渴念，对贤才的一片赤诚，谱就了曹操这篇经典的“求贤歌”。（2）《归园田居（其一）》中的“，”两句表露出诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。二、文本阅读提升阅读下面的诗歌，完成8-9题。情诗曹植微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。游者叹黍离①，处者②歌式微③。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。【注】①黍离：出自《诗经》，是周人缅怀故都之作，后借指故国之思。这里取其感伤乱离、行役不已之意。②处者：指役夫的家人。③式微：出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。8下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.本诗属于古体诗，开篇两句写景，稀薄的阴云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。B.三、四两句写鱼儿安然地游于渌水之中，鸟儿自由地高飞云天，俯仰有致，意境开阔。C.七、八两句借物象变化，既写出了时间的流逝，也表现了游子离乡与归家时不同的心情。D.九、十两句运用典故，委婉含蓄地传达出“游者”和“处者”思亲盼归的情感。9这首诗与曹操的《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，它们表达的情感有哪些不同？（2022·广东揭阳高一上期末考）阅读下面的诗歌，完成10-11题。归园田居（其五）陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲①。山涧清且浅，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄上》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”句。③漉：过滤。④近局：近邻；邻人。10下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.本诗以诗人耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。B.“崎岖历榛曲”渲染出当时动荡的社会环境下世途之艰辛与生活之艰难，形象地道出诗人离开官场时受到的重重挠C.从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中，我们可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。D.“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。11这首诗在表达情感的方式上和《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。三、应用写作突破12曹操在《短歌行》中感慨人生“譬如朝露，去日苦多”，陶渊明在《归园田居（其一）》中悔恨自己“误落尘网中，一去三十年”。请从珍惜时间的角度提炼观点，写一篇200字左右的议论文段。视野拓展【素材卡片】1.诗文中与服饰相关的人物代称古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特征，显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业，故不少服饰词语成为某类人的代称，有的甚至沿用至今。【青衣】古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，故代指婢女。【青衿】亦作“青襟”，周代读书人青色交领的服装，故代指读书人。【巾】古代平民用以裹头的头巾。秦朝时，百姓用黑巾裹头，称为“黔首”，后来“黔首”成为平民的代称。如贾谊《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首。”【巾帼】古代妇女戴的头巾，故代指妇女。【布衣】用麻布制的衣服。因布衣是平民的衣着，故代指平民。【白丁】古代平民着白衣，故以“白丁”称呼平民百姓。或以白衣、白身称之。【韦带】古代平民或未仕者所系的无饰的皮带，故代指平民。【黄冠】用金属或木类制成的束发之冠。因是道士的冠饰，故代指道士。【金貂】汉时皇帝左右侍臣的冠饰，故代指侍从贵臣。【褐夫】褐是兽毛或粗麻制的短衣。古时贫贱人所服。褐夫代指贫苦者。【裙钗】古代妇女的服饰，因用“裙钗”代指妇女。【袍泽】古代士兵穿的衣服，故代指将士、战友。【左衽】衽，衣襟。我国古代某些少数民族的服装，前襟向左开，异于中原一带人民的右衽。当时中原地区的人因以左衽为少数民族，或为受异族统治的代辞。2.名家评曹操【谭其骧】曹操是一个有优点，有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物。从全面看问题，总的评价应该是功过于罪，但我们不能，也用不着因为他有功而讳言其罪，过去的许多人并没有把他说成是罪过于功，所以这案子基本上无须翻。若一定要把他犯过的罪也翻过来，说是并无其事，或史事实。虽有其事，但算不得罪，那恐怕是翻不过来的，因为那是历【毛泽东】曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人······曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开复、发展。荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、回复。3.名家评陶渊明【朱熹】隐者多是带气负性之人为之，陶欲有为而不能者也。【龚自珍】莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。【苏轼】欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。【沈德潜】晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。【素材运用】1.曹操：乐观豁达地面对人生运用角度：乐观、进取【运用示例】“汉二百年而遭王莽之乱，计其残夷灭亡之数，又复倍于秦、项矣。以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。”面对这样的社会现实，汉魏的文人们一面震惊于战乱的破坏性和灾难性，一面又哀伤于生命的脆弱、人生的无常。曹操，也深深地为战乱的残酷和生命的逝去所打动了，他含泪吟诵“譬如朝露，去日苦多”，最终却生发出积极昂扬的呐喊：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操作为封建时代统治阶级的一分子，其积极进取的人生态度给予当时的人们以鼓舞，同时也给后代的我们以精神力量。2.陶渊明：追求生活的本真运用角度：坚持本心【运用示例】“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”对于鸟儿来说，蓝天是它的向往，山林是它的家园，飞翔是它的生命，可是《归园田居（其一）》中出现的“鸟”，早已远离了家园，失去了自由。它久在樊笼，有翅难飞，心为形役，心为俗累。可以想见，一旦它能冲破牢笼，回归自然，那该是何等兴奋和喜悦啊！其实，这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”、处境艰难的陶渊明。于是，田园成了陶渊明的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花木飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心性高洁。这样美好而自由的生活是陶渊明的追求，是他淡泊名利的性格的反映。【视野拓展】1.古代人才故事【引才：秦昭王五跪得范雎】范雎原为一隐士，熟知兵法，颇有远略。秦昭王驱车前去拜访范雎，见到他便屏退左右，跪而请教。但范雎支支吾吾，欲言又止。于是秦昭王第二次跪地请教，且态度更加恭敬，可范雎仍不语。秦昭王又跪下，说：“先生真的就不愿意教寡人吗？”这第三跪打动了范雎，他道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教的。”范雎还是不放心，就试探道：“大王用计也有失败的时候。”秦昭王对此指责并没有发怒，并领悟到范雎可能要进言了，于是第五次跪下说：“我愿意听先生详细与我说明。”言辞更加恳切，态度更加恭敬。这一次范雎也觉得时机成熟了，便答应辅佐秦昭王，帮他统一六国。后来，范雎鞠躬尽瘁，辅佐秦昭王成就了霸业。【简评】引才纳贤是国家强盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，纳得着。秦昭王雄心勃勃，欲一统天下，在引才纳贤方面显示了非凡的气度，成为引才纳贤的楷模。【留才：刘备苦心留住徐庶心】刘备被曹操追赶得到处奔波，行至新野遇徐庶前来投奔。一天，曹操派人送来徐母的书信，信中要徐庶速归曹营。徐庶知是曹操用计，但他是孝子，执意要走。刘备顿时大哭，说道：“百善孝为先，何况是至亲分离，你放心去吧，先救出你母亲，以后有机会我再向先生请教。”徐庶非常感激，想立即上路，刘备劝说徐庶小住一日，想明日为他饯行。第二天，刘备为徐庶摆酒饯行。等到徐庶上马时，刘备又要为他牵马，将徐庶送了一程又一程，不忍分别。徐庶感动得热泪盈眶。为报答刘备的知遇之恩，他不仅举荐了诸葛亮，并发誓终生不为曹操设一计谋。徐庶的人虽然离开了，心却在刘备这边。徐庶进曹营果然不为曹操设计谋，并且还在长坂坡救了刘备的大将赵云一命。【简评】古往今来，凡是留才的案例，没有超出刘备的。留才留心，只要能留住人才之心，即使人才在天涯海角，依然会为你效命。故事汇陶渊明：困顿中坚守本心辞官后，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过