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韩少功《个狗主义》

小文章讲大问题

“形象”胜于雄辩1953元旦生于湖南长沙。1968年初中毕业到湖南汨罗县天井乡插队务农。下乡期间，开始写一些对口词、小演唱、小戏曲。1974年秋调入文化馆任创作辅导员。1977年正式开始文学创作。1978年考入湖南师范大学中文系读书。1979年加入中国作家协会。1982年毕业后，到湖南省总工会工作。现任第三届海南省文学艺术界联合会主席。韩少功对传统文化心理的反思和批判是韩少功创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（《作家》1985年4期）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

韩少功的文学活动《个狗主义》是一篇报刊短评。作者严厉抨击了把个人主义庸俗化的时代病症。指出真正的个人主义是自尊与自利、利己与利人的统一，而不是为了一己之利可以不择手段的自私。这种自私其实已经把人降低到非人的动物化——个狗主义的水准上去了。文章紧扣社会现实问题和思想问题，视角新颖，感情充沛，文字洗练。《个狗主义》1、作者是通过哪几个角度来讨论“个人主义”的？2、概括本文的主旨。问题*第一段（第1自然段），提出疑问，直指主题：质疑某些人对个人主义过于简单化的看法。第二段（第2自然段），横向比较，幽默形象。通过比较欧美的“个人主义”，将国人的伪“个人主义”定名为“个狗主义”。第三段（第3-5自然段），以史为据，一针见血。

回顾中、西方历史，作了“个狗主义”的讽刺后，提出了文化建设的命题：“没有一种精神的规范和秩序，这个世界将陷于混乱。”

课文分析一是从欧洲现代个人主义的发生，通过历史的考察，看个人主义在不同的历史阶段的具体表现；二是从个人和民族、国家、集体的辩证关系看个人主义的利弊得失；三是从当代中国的现状看个人主义的具体表现。四是从自己的经验和价值标准出发，提出对个人主义的理解和评判。

四个视角得出结论：提出“个狗主义”，表面看是一个修辞手段（仿词），但从深层则表现出对各种伪个人主义、非个人主义的鄙夷和批判。表明主旨：从对“个人主义”的正确认识出发，提出当代中国亟须重建精神的规范和秩序的大问题。结论《个狗主义》具有语言形象化的特色。将自私的“个人主义”贬斥为“个狗主义”，使论说更为生动，使写作更具形象化，避免抽象的说理，从而容易为读者接受。

文体特色：时效性（针对当时社会上一种流行观念展开议论）；倾向性

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