祭十二郎文(田带翻译)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明节，让你想起了什么？故去的亲人，朋友，还是与他们在一起的那些往昔时光？生死的话题，从来都不曾轻松过。让我们把自己最深沉的思念奉献给那些已逝的亲人。祭十二郎文韩愈韩愈名言世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

——《马说》

师者，所以传道受业解惑也。

——《师说》

业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。

——《进学解》

士穷乃见节义。

——《柳子厚墓志铭》韩愈768--824

韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的顾问运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》《师说》等。

作者作品介绍韩愈，河内河阳（今河南孟州市）人。字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。与柳宗元齐名，并称“韩柳”。他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，代表作《师说》、《马说》等。作品收在《昌黎先生集》。写作背景韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞。形式多为骈文或四言韵文，内容多为对死者生平的追述和赞颂。

《祭十二郎文》打破了这一常规，形式上破骈为散，内容上一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛，形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。写作背景韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大，与十二郎自幼相守，共经患难，感情极为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，多次遭贬，四处漂泊而很少与十二郎见面。后韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡噩号，韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇散文。

《祭十二郎文》是一篇祭文,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。1.正音不省（）所怙（）殁（）

孥（）薨（）

汴（)

嗣（

）殒（）奴婢（

）窆（)颍（)尚飨（

）xǐnghùmò

nú

hōngbiànsìyǔnbìbiǎnyǐngxiǎng

２．断句

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

孰谓汝遽去吾而殁乎！

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

唉!谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会与你长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因为（这俸禄）离开你一天而去赴任啊!呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！

唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不一定可靠呢?（如果）是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?（难道）年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不一定是真的，（可是）东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!

吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓天意确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，难道又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?从今以后，我大概已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，来度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。文言知识点请同学找出本文的通假字、词类活用、古今义、一词多义、古汉语句式。通假字：1、羞通馐美味食物（第一段）2、零丁通伶仃孤单的样子（第二段）3、世通逝去世（第二段）4、兆通垗墓地（第十段）5、敛通殓给死人穿衣入棺（第十一段）

6、曷通何什么（第十一段）词类活用1、使建中远具时羞之奠（第一段）形容词——状语解释：在远方2、莫如西归（第三段）名词——状语解释：向西3、将成家而致汝（第三段）动词使动用法解释：使……来4、吾书与汝曰（第四段）名词——动词解释：写信

词类活用5、恐旦暮死（第四段）名词——状语解释：在旦暮间6、强者夭而病者全乎（第四段）形容词——动词解释：保全7、吾兄之盛德而夭其嗣乎？（第五段）动词使动用法解释：使……夭折

词类活用：8、汝之纯明宜业其家者（第五段）名词——动词解释：继承……的家业9、毛血日益衰（第六段）名词——状语解释：一天比一天10、长吾女与汝女（第十一段）使动用法解释：使……成长古今异义1、汝时犹小，当不复记忆记得

——指保持在脑子里的过去事物的印象2、明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。

第二年——今年的下一年3、莫如西归，将成家而致汝

安家——男子结婚4、吾与汝俱少年

青年男子——人十岁左右到十五六岁的阶段古今异义5、而发苍苍，而齿牙动摇

松动——立场不坚定6、毛血日益衰，志气日益微

意志和元气——力求上进的决心和勇气7、几何不从汝而死也多少日子——多指一种数学科目8、如此孩提者，又可冀其成立邪成长立业——组织、机构等筹备成功，开始存在一词多义其A、如吾之衰者，其能久存乎？B、其后四年，而归视汝C、郯子之徒，其贤不及孔子D、汝其善抚之→疑问语气词→这（代词）→他们的（代词）→句中语气词，表示揣测一词多义之A、使建中远具时馐之奠B、亦未知其言之悲也C、徉狂不知所之者D、告汝十二郎之灵→的（助词）→主谓之间（助词）→到（动词）→的（助词）古汉语句式1、是疾也，江南之人，常常有之。

判断句“也”表判断2、何为而在吾侧也

宾语前置句“为何”3、又二年，吾佐董丞相于汴州

介词结构后置“吾于汴州佐丞相”

1、下列句中加点词的意义，与现代汉语相同的一项是：A、将成家而致汝B、又可冀其成立邪C、驾一叶扁舟D、而发苍苍，而齿牙动摇