河南省南阳市唐河县第十一高级中学2021-2022学年高二历史期末试卷含解析

河南省南阳市唐河县第十一高级中学2021-2022学年高二历史期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，中国全民族抗日战争开端的标志是A.甲午中日战争B.九一八事变C.卢沟桥事变D.中国远征军入缅作战参考答案：C甲午战争不是世界反法西斯战争的组成部分，排除A；九一八事变是1931年，不是全民族抗战的开始，中国局部抗战的开始，排除B；结合所学知识，我们可知日本全面侵华、中国全面抗战开始是卢沟桥事变，C正确；中国远征军入缅作战，不是中国抗战开始的标志，排除D。2.曾向孔庙行三跪九叩之礼，亲书“万世师表”，悬于大成殿上的皇帝是A．秦始皇

B．汉武帝

C．唐太宗

D．康熙帝参考答案：D3.下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都（）

A.揭露了教会的虚伪和腐化

B.充满了对幸福生活的追求C．赞美了人体的美丽和人性的伟大

D．反对宗教束缚和封建等级观念参考答案：C4.在议论变法时，宋神宗曾说：“三代圣王之法亦有弊，国家承平百年，安得不小有更张？”这体现了宋神宗()A．同意废止王安石的新法B．对变法没有明确的态度C．在很大程度上支持变法D．认为要进行彻底的变革知识点二积贫局面的改变参考答案：C“小有更张”表明宋神宗同意变法，但并不要求进行彻底的变革。5.语汇出现频率的高低可以反映国家政治经济主题的变化。据统计，以下为1900～1936年各报刊元旦社论出现的高频率语汇。其中属于1901年的是：A．新文化、北洋军阀、实业救国、张謇B．三民主义、民国、南京、孙中山、共和、C．北京、义和团、八国联军、赔款、“新政”D．革命、中国共产党、长征、改造、抗日

参考答案：C6.活字印刷术是中国古代四大发明之一，下列哪本著作最能看到关于这一发明的相关介绍A．司马迁的《史记》

B．朱熹的《四书章句集注》C.沈括的《梦溪笔谈》

D．李时珍的《本草纲目》参考答案：C7.伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为A.启蒙思想推动法国大革命的爆发B.启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器C.启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想D.人文主义思潮迅速发展为理性主义思想参考答案：B【详解】启蒙运动思想家主张反对君主专制，并提出构建资产阶级理想王国，这些思想成为资产阶级革命的思想武器，故Ｂ项正确。伏尔泰生活在启蒙运动时期的法国，法国大革命爆发是一个世纪之后，故Ａ项错误。天赋人权和主权在民的思想属于启蒙思想家思想，不是影响，不符合材料内涵，故Ｃ项错误。启蒙运动思想核心就是理性主义，故D项错误。8.“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？(

)

A．屈原

B．辛弃疾

C．杜甫

D．李白参考答案：C9.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体

B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展

D．世俗文化整合了社会的价值观念参考答案：C10.英国文学史上有三位诗人：威廉?华兹华斯、萨繆尔?柯勒律治和罗伯特?骚塞。他们曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，称为“湖畔派”。他们缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，对法国大革命抱着矛盾的态度，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。他们的创作风格属于A.浪漫主义

B.现实主义

C.现代主义

D.解冻文学参考答案：A11.“帝国主义”可泛指一定国家、民族对外扩张，并对别的国家、民族建立政治、经济、文化控制的政策、主张或活动。但“帝国主义”一词是随着资本主义进入垄断阶段后才确立其经典含义的。以下属于“帝国主义”经典含义的是A.鸦片战争B.英法的殖民战争C.杜鲁门主义D.荷兰殖民者占领台湾参考答案：C【详解】根据材料内容可知，材料认为“帝国主义”可泛指一定国家、民族对外扩张，并对别的国家、民族建立政治、经济、文化控制的政策、主张或活动，从这个意义上说，鸦片战争和英法的殖民战争是英法等国对包括中国的亚非拉地区的对外扩张，因此A和B选项不属于材料提问的“帝国主义”经典含义，故A和B选项错误；根据所学知识可知，帝国主义”一词是随着资本主义进入垄断阶段后才确立其经典含义，所指为西方资本主义国家的海外扩张以及由此引发的竞争与冲突，这个意义上说杜鲁门主义标志着美苏为首的两极格局的冷战开始的标准，是西方资本主义国家的海外扩张以及由此引发的竞争与冲突，故C选项符合题意；荷兰殖民者占领台湾一定程度上属于一定国家、民族对外扩张，并对别的国家、民族建立政治、经济、文化控制的政策，故D选项不符合题意。12.商鞅变法前的秦国，总体面貌比较落后，但也有许多有利改革的条件，包括()①国君权力较集中②国内旧势力较弱③法家学说易受君民认同④民风质朴而尚武A．①②③

B．②③④C．①②③④

D．①③④参考答案：C解析：本题考查对商鞅变法的条件的理解分析综合能力。依据教材知识，可知当时秦王权力较大，旧的势力力量小，人们认同法家学说，民风质朴且好武。这些都有利于秦国加强中央集权、富国强兵。13.雅典公民在政治活动中发生争执时，城邦禁止公民保持中立，他必须随一派竞争，“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，去其公民权”。这说明在古代雅典A.公民的自由属于城邦B.公民参政受法律保护C.公民只有形式上的权利D.城邦内部权力斗争不断参考答案：A【详解】广义的民主是不受政府控制的民主，“禁止公民保持中立，他必须随一派竞争”，否则将被剥夺其公民的权利，说明雅典民主限制了个人思想和行为的自由，公民的自由仅仅属于城邦，故A项正确。材料中没有说明公民的权利受到法律的保护，故B项错误。材料并不是说明公民权利是否是形式上还是实质上，故C项错误。材料中说明的是对公民权利的限制，不是城邦内部权力斗争不断，D错误。14.某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是A.《人间喜剧》是该类文学的代表作B.这类文学在英国的代表是雪莱C.中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法D.西方社会精神危机在文学层面的反映参考答案：B材料反映出作家对社会现实的失望，其作品风格体现出瑰丽的想象和夸张的手法，这是浪漫主义文学的特点，故答案为B项。《人间喜剧》是现实主义文学作品，A项错误；中国“文革”后的伤痕文学是现实主义文学，C项错误；西方社会精神危机在文学层面的反映是现代主义文学，D项错误。15.在北大1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的,不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那-国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊评价的是哪一事件？A.巴黎公社

B.十月革命

C.新文化运动

D.五四运动参考答案：B16.启蒙思想与人文主义的主要区别是A.反对教会的权威和迷信

B.提倡“天赋人权”C.反对君主专制

D.主张建立法治社会参考答案：D17.有人说：“甲午战争的失败告诉我们，试图把先进的生产技术引入已经垂死的生产关系以挽救旧的上层建筑的做法，就像给一个因身体机制已经坏死而奄奄一息的病人注入强心针一样，或许他能够兴奋一时，但死亡却是无法避免的。”该认识A.挽救了甲午战败的危机B.旨在认可中体西用思想C.奠定了民主政治的基础D.反映政治革新的必要性参考答案：D【详解】根据“死亡却是无法避免的”可知该认识认为中体西用思想解决不了中国的问题，必须进行政治制度的变革，体现了对中体西用思想的否定，故选D项，排除B项；该认识并没有挽救甲午战败的危机，故排除A项；奠定了民主政治基础的说法无从体现，故排除C项。18.钱穆《国史新论》：“明、清两代考试内容，均重经义，而又以朱子一家言为准。……经义要讲是非，是非转无标准，不得不择定一家言，以为是非之准则。既择定了一家言，则是者是，非者非，既是人人能讲，则录取标准又难定。于是……演变出八股文。其实八股文犹如唐人之律诗。文字必有一定格律，乃见技巧，乃可评工拙，乃可有客观取舍之标准，此亦一种不得已。”材料认为明清八股取士①反映了考试制度的发展②易于统治者加强思想控制③有助于选拔创新意识的人才④体现了考试选拔的公平性A.①③B.①④C.②④D.③④参考答案：B试题分析：本题主要考查学生解读材料信息的能力。从“重经义”到“以朱子一家言为准”，再到“演变出八股文”反映了考试制度的发展；“录取标准又难定。于是……演变出八股文”、“文字必有一定格律，乃见技巧，乃可评工拙，乃可有客观取舍之标准”体现出考试选拔具有一定的公平性。②③材料中无法体现。答案为B。考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·八股取士19.教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入全面建设社会主义时期需要而提出的是A．“教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”C．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”D．“为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”参考答案：A20.鲁迅先生在《（呐喊）自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特（仪）没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们（或）许是感到寂寞了……”这反映山新文化运动的一个局限性是A．没有找到救国救民的正确道路和方向

B．急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C．脱离群众，运动仅限于知识分子范围

D．在思想方法上犯了形式主义的错误参考答案：C21.《太平天国典制通考》有这样一段描述：一方面天朝当局听说来了“洋兄弟”会很高兴，以为是一家人，与作为敌人的清朝“满妖”相反。但另一方面又把人家当作天王的藩属，以为是来称臣朝贡的，……洋人对此大为反感，觉得反不如清朝“明事理”了。这说明A.太平天国对英国采取了愚弄的策略B.太平天国不能驾驭国际外交的规则C.太平天国运动损害了列强在华利益D.太平天国政权与清政府没有本质区别参考答案：B【详解】根据材料“但另一方面又把人家当作天王的藩属，以为是来称臣朝贡的”结合所学可以看出太平天国领导人天朝上国的心态，说明太平天国不能驾驭国际外交的规则，故A项错误，B项正确。损害了列强在华利益在材料中没有体现，故C项排除。D项不符合史实，排除。22.美国总统杜鲁门说：“我深切地感觉到，如果听任南朝鲜沦丧，那么共产党的领袖们就会越发狂妄地向更靠近我们海岸的国家进行侵略。”下列评述正确的是A．为此美国悍然挑起了朝鲜战争

B．这标志着杜鲁门主义的提出C．美国的随后行动导致了朝鲜的分裂

D．这种思想体现出了典型的冷战思维参考答案：D23.“如果在夜里行窃的人被人当场杀死，则这种杀人的行为被认为是合法的。”（《十二铜表法》第八表第十二条）以上规定反映的实质是，《十二铜表法》（

）A．很残酷但按律量刑

B．保护了罗马人民利益C．极力保护私有财产

D．重视良好道德的培养参考答案：D24.下列观点反映出人文精神的是①人是万物的尺度

②认识你自己

③君权神授

④己所不欲勿施于人A.①④

B.②③

C.①②③

D.①②④参考答案：D25.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A．日心说

B．进化论

C．量子论

D．相对论参考答案：B26.1921年列宁在《粮食税》中说：“应当说我们实行‘战时共产主义’是一种功劳。……但同样必须知道这个功劳的真正限度。‘战时共产主义’是战争和经济破坏迫使我们实行的……它是一种临时的办法。”以下理解不正确的是A.列宁意识到战时共产主义政策不是向社会主义过渡的正确道路B.继续推行战时共产主义政策可以将国家从经济灾难中拯救出来C.“功劳”是指该政策在特定环境下为战胜国内外敌人提供了保证D.列宁决定用新经济政策取代战时共产主义政策参考答案：B材料体现了列宁对战时共产主义政策的评价。“它是一种临时的办法”，说明A项说法正确；战时共产主义政策是一种“功劳”，说明C项正确；“必须知道这个功劳的真正限度。战时共产主义是战争和经济破坏迫使我们实行的”，说明D项正确。继续推行战时共产主义政策将使国家陷入灾难，B项说法不正确。27.昆曲被称为?百戏之祖，百戏之师?，以下关于昆曲说法不正确的是（）A．起源于元朝末年的江苏昆山地区B．唱腔精致细腻，旋律轻柔缓慢C．主要唱腔有二黄，西皮两个系统D．曲调演唱上，注重?布调收音?参考答案：考点：3R：中国戏曲的发展历程．分析：本题考查中国古代戏曲演变的相关知识．关键信息是：关于昆曲说法不正确．解答：京剧最早是在徽戏和汉戏的基础上形成的，徽戏是安徽的地方戏，“二黄”是徽戏的主要唱腔；汉戏是湖北的地方戏，“西皮”是汉戏的主要唱腔．二黄，西皮两个系统是京剧的主要唱腔．故C说法错误，合题意．故C正确．ABD均是对昆曲的准确分析，不合题意．故排除．故选C．28.当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。此话的作者认为文艺复兴的意义在于A．否定了天主教会的权威 B．肯定人的价值和尊严C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展

参考答案：B考查文艺复兴运动。文艺复兴是欧洲历史上的思想解放运动，它“坚持要对自己个人的思想进行表达”，即反对教会的禁欲苦行，要求肯定人的价值和尊严，提倡追求自由、幸福和人性的解放。故应选B。29.春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”基于此，该思想家提出的解决措施是A.以德治民 B.无为而治 C.严刑苛法 D.节俭尚贤参考答案：B根据材料“民之难治，以其上之有为，是以难治”和所学知识可以判断出材料反映的是老子的“无为而治”，因此B项说法正确，A项说法是孔子的，C项说法是法家的，D项说法是墨子的观点，均可以排除，本题答案为B。30.按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半；私宰自己马牛的，杖一百。耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。”上述法律规定反映了明朝A．政府严格控制经济活动B．农耕经济出现衰退情况C．屠宰耕牛成为普遍现象D．农用动力没有实质变化参考答案：D二、非选择题（共40分）31.日本明治维新拉开了中日差距，阅读下列材料，回答问题：材料一日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1898年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。材料二日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”——1923年梁启超：《五十年中国进化概括》请回答：（1）据材料一和材料二，概括日本向西方学习的特点。（2分）（2）据材料二并结合所学知识，说明“日本新领导人”感兴趣的那些“增强民族力量”的西方文明是什么？指出“非凡的改革方案”的局限性，并举例说明日本民族是怎样“为自己去掠夺”的？（7分）（3）材料三中梁启超发出“惭愧无比”的感叹，与同一时期的日本相比较，请分析造成中日差距的主要原因。（4分）（4）针对上述改革的成败，你认为改革的成功需要哪些因素？（2分）参考答案：（1）特点：有选择的向西方各国学习。（2分）（2）增强民族力量的西方文明：（2分）殖产兴业，发展资本主义经济；（1分）文明开化，提倡资本主义文明；（1分）建立新军队，仿照欧美国家建立常备军。（1分）局限性：保留专制主义和军国主义传统。（1分）举例：发动甲午中日战争（或20世纪30年代发动侵华战争）。（1分）（3）日本明治维新后，走上了资本主义道路，摆脱了民族危机，同时，对外侵略扩张，增强了实力。（2分）中国没有改变封建制度，同时，不断遭受外国侵略，民族危机深重。（2分）。（4）因素：顺应时代潮流，改革需有坚强的领导核心；领导者的远见卓识；先进的思想指导。（2分）32.阅读材料，完成下列要求。材料一、中国古代合法的政治参与方式非常有限。明清时期，统治者推出一些有利于普通地主知识分子参与政治的措施。明太祖朱棣设立通政司处理臣民的奏章，规定除田土、诉讼之争，一般民户皆可上书言事，算是为政治表达开了一个方便之门。清朝前期，为解决大批“士者”出路，政府允许纳赀捐官，并不断扩充科举录取的名额。——摘编自徐军《中国古代政治参与的历史考察》材料二、1215年，英国颁布《大宪章》，重申王国贵族的封建权利和防止国王侵夺这些权利。《大宪章》宣布国王不可擅自征税的原则，强调除传统捐税贡赋外，任何赋税的征收都必须得到以大贵族为核心的大会议的同意；国民享有人身自由的权利；大会议有权成王一个由25名男爵组成的常设委员会监督国王和大臣的行为。1238年，大会议的全体会议改称议会。13世纪中叶，平民代表(乡村骑士和城市平民)先后进入议会。议会成为制定法律的重要机构，各阶层同国王斗争、争取权利的合法工具。国王定期召开议会逐渐制度化。——摘编自阎照祥《英国政治制度史》材料三、在中世纪，议会的立法权实际上是不完备的。因为，法律的动议主要来自国王；1688年确王议会主权后，法律的创制权转为议会控制。但是，国王仍然拥有法律的审批权。1703年，安妮女王最后一次动用否决权。此后，英国国王再也没有行使过否决权，议会完全确立了最高王法权威的地位。在中世纪，上院地位高于下院。但是，经过资产阶级革命的打击，特别是责任内阁制的形成，下院的地位更加重要，所有重要的法案几乎都来自下院。1911年，一项议会改革法案规定，几下院通过的议案被上院否决后，只要在两年内连续通过三次便可以直接呈国王批准。这样，上院的否决权实际上只剩下两年延搁权。到1949年，两年延搁权改为一年，议案在下院重新通过的次数由三次改为两次，上院权限的下降使下院在立法过程中的主导地位得到确定。——摘编自洪波《世界政治制度史》（1）根据材料一和材料二，结合所学知识，概括封建社会晚期中英合法政治参与方式的不同特点。（2）根据材料三，指出英国议会立法权的变化趋势。(4分)结合所学知识，分析出现这些趋势的原因。参考答案：考点：英国君主立宪制的确立古代中国的政治制度答案：（1）不同：中国：参与方式有限，主要有上书言事、纳赀捐官、科举入仕等；无力制约皇权，参与方式、内容取决于皇帝的旨意(或：君主专制，皇权至上)。(每点3分，共6分)英国：国王权力受议会、法律制约；国民通过议会、法律同国王进行斗争，争取自身权利；国民参与政治无须取决于国王的旨意；政治参与逐渐法制化、制度化。(任意答3点得6分)（2）趋势：由不完备到完备，议会逐渐取得立法主导权；下院地位上升，逐步确立了在议会中的主导地位。原因：资产阶级革命推动，责任内阁制形成(或：君主立宪制确立)；延续议会传统，代议制确立；社会经济发展，议会不断改革；民众民主意识增强，参政议政能力提升；议会同国王，下院同上院的长期斗争和努力。解析：本题主要考查中英政治制度，旨在考查正确解读材料的能力。（1）本题学生从材料中提取有效信息，中国政府“政治参与方式非常有限”“一般民户皆可上书言事、纳赀捐官、不断扩充科举录取的名额”、政治决策内容取决于皇帝意旨等；英国政治“国王不可擅自征税的原则”即国王权力受到限制、“议会成为制定法律的重要机构，各阶层同国王斗争、争取权利的合法工具”、“召开议会逐渐制度化”、政治制度法律化等特征；（2）本题第一问学生从材料中“议会完全确立了最高王法权威的地位”“下院的地位更加重要，所有重要的法案几乎都来自下院”；第二问学生从社会经济的发展、民众参政能力的提高、民主革命的推动、议会长期斗争的结果等因素来分析。33.阅读材料，完成下列要求。材料一进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁·路德，确有一定道理。——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等材料二中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。马丁·路德宗教改革的核心是“因信称义”，即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教改革运动。——摘编自黎玉琴《王阳明关于“人的发现”及其比较》（1）根据材料一并结合所学知识，指出王阳明心学是如何继承发展儒家学说的。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括王阳明与马丁·路德两者思想提出的相似背景，指出两种思想的相同之处和不同之处。

参考答案：（1）继承：强调人的社会责任感；孟子的人性本善说；重视道德修养；陆九渊的心学思想。发展：与朱熹理学相比：否定了“格物致知”，主张内心反省（由他律变自律）；与陆九渊心学相比：在发明本心的基础上提出致良知。（2）背景：新经济因素出现并发展；面临严重社会危机；传统思想束缚发展。相同之处：重视个体的主体作用；挑战正统思想（挑战权威）；具有一定的思想解放作用；具有平等观念；方法上由繁琐转变为简约，被动转为主动。不同之外：王阳明的思想本质从属儒家思想范畴，为封建统治服务；马丁·路德的思想本质反映了资产阶级的政治思想要求，为资本主义发展服务；王阳明思想并没有推动中国社会转型，在当时影响有限；马丁·路德的思想推动了西方近代社会转型。（1）题目要求“根据材料一并结合所学知识”，应该从继承和发展两个角度来分析。继承：由材料一中的“王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说”、“人人皆有良知”可以看出他强调人的社会责任感和孟子的人性本善说；结合所学可知，儒家一脉相承的地方为重视道德修养，王阳明同样继承了；陆九渊最先提出了心学思想，这成为王阳明思想进一步发展的前提。发展：与朱熹理学相比：结合材料一中的“程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令”和程朱理学的相关内容可知，王阳明否定了“格物致知”，主张内心反省（由他律变自律）；与陆九渊心学相比：陆九渊提出了“发明本心”，在此基础上王阳明提出了“致良知”，这就是发展。（2）题目要求“根据材料一、二并结合所学知识”回答。背景：由材料一中的“进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大”和材料二中的“自12世纪开始，伴随着城市经济的发展”可以得出新经济因素出现并发展；由材料一中的“社会危机在不断加深”和材料二中的“中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生”可以得出面临严重社会危机；由材料一中的“当时读书人沉溺于理学”和材料二中的“中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下”可以得出传统思想束缚发展。相通之处：由材料二中的“人人皆僧侣”、“王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向”和材料一中的“人人皆有良知，人人都可以成为圣人”可以看出两者都重视个体的主体作用、具有平等观念；由材料一中的“不必以孔丘和朱熹的语录为真理”、“把人从外在天理的奴性中解放出来”和材料二中的“将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换”可以得出挑战正统思想（挑战权威）；根据王阳明心学和马丁?路德的主张可以得出他们都具有一定的思想解放作用；王阳明主张“致良知”和马丁?路德主张“信仰即可得救”可以得出，两者在方法上都由繁琐转变为简约，被动转为主动。不同之处：这需要从两者思想主张的本质和对当时社会影响角度分析即可。前者需要结合所学知识回答，即王阳明的思想本质从属儒家思想范畴，为封建统治服务；马丁?路德的思想本质反映了资产阶级的政治思想要求，为资本主义发展服务；后者从材料二中的“就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动”可以得出王阳明思想并没有推动中国社会转型，在当时影响有限，马丁?路德的思想推动了西方近代社会转型。点睛：比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史