2011年1月00814中国古代文论选读自考试卷（四川含答案）

1101-四川省-中国古代文论选读总分：100一、单选题（共20题，共20分）1、中国自成体系的文学理论论著出现的时期是（）(1分)A:春秋战国B:西汉C:魏晋南北朝D:唐朝2、提出“依经立义”的汉代文论家是（）(1分)A:扬雄B:班固C:王允D:王逸3、黄庭坚的诗歌革新主张是（）(1分)A:务去陈音B:吟咏情性C:温柔敦厚D:点铁成金4、钟嵘所说“众作之有滋味者”指的是（）(1分)A:四言诗B:七言诗C:五言诗D:杂体诗5、孔子所说《诗经》“思无邪”体现的文艺思想是（）(1分)A:中和B:文质彬彬C:尽善尽美D:诗无达诂6、最早提出“诗言志”的著作是（）(1分)A:《古文尚书·舜典》B:《毛诗大序》C:《左传》D:《庄子》7、庄子用“天籁”这一词语要说明的文艺观点是（）(1分)A:得意忘言B:浪漫色彩C:自然D:虚静8、最早提出“变风”、“变雅”之说的是（）(1分)A:《春秋繁露》B:《淮南子》C:《毛诗大序》D:《文心雕龙》9、陆机在《文赋》中论述的中心是（）(1分)A:素材准备B:艺术构思C:艺术思维D:艺术表达10、“道沿圣以垂文，圣因文以明道”，出自于刘勰《文心雕龙》中的哪个篇章（）(1分)A:《宗经》B:《征圣》C:《原道》D:《明诗》11、以沈约为代表的诗人对诗歌形式进行探求，他们提出的主要主张是（）(1分)A:五声六韵B:唇吻道会C:性灵摇荡D:四声八病12、王昌龄的诗论著作是（）(1分)A:《诗式》B:《金针诗格》C:《诗格》D:《文镜秘府》13、唐代殷璠在《河岳英灵集序》中提出的核心诗歌理论是（）(1分)A:兴趣B:兴象C:兴味D:性灵14、杨万里所写的诗话著作是（）(1分)A:《诚斋诗话》B:《沧浪诗话》C:《六一诗话》D:《岁寒堂诗话》15、中国古代文论史上第一部以“诗话”命名的著作是（）(1分)A:《左传》B:《六一诗话》C:《随园诗话》D:《二十四诗品》16、提出词“别是一家”的是（）(1分)A:李清照《论词》B:《花间集序》C:《白石道人诗说》D:张炎《词源》17、公安三袁主张性灵说，三袁之中最有名的是（）(1分)A:袁宗道B:袁宏道C:袁中道D:袁明道18、提出“凡文以意、趣、神、色为主”的篇章是（）(1分)A:徐澜《西厢序》B:汤显祖《牡丹亭记题词》C:汤显祖《答吕姜山》D:徐渭《南词叙录》19、清代肌理说的代表是（）(1分)A:翁方纲B:王士核C:袁枚D:沈德潜20、清代最大散文流派桐城派的共同主张是（）(1分)A:义法说B:清真说C:神气音节说D:阳刚阴柔说二、多选题（共5题，共10分）21、属于东汉思想家王充的文论主张有（）(2分)A:真美说B:增实说C:灵感说D:韵味说E:劝善说22、皎然在《诗式》中提出的理论主张有（）(2分)A:“兴观群怨”B:“诗有五格”C:“干之以风力，润之以丹采”D:“假象见意”E:“诗有别材，非关书也”23、张戒在《岁寒堂诗话》中提出的文学主张有（）(2分)A:言志说B:诗眼C:意味说D:清新E:雄浑24、以下与佛教思想有关的文论思想有（）(2分)A:疾虚妄B:妙悟说C:格调说D:现量说E:养气说25、李渔《闲情偶寄》中直接涉及戏曲理论的部分是（）(2分)A:词曲部B:园冶部C:医药部D:演戏部E:修饰部三、判断论述题（共3题，共15分）26、严羽“以禅论诗”，揭示了诗歌自身特殊的审美特质。(5分)A:正确B:错误27、陈子昂的诗歌革新主张开启了唐朝一代诗风，他的主张没有缺陷。(5分)A:正确B:错误28、儒家和道家文艺思想完全对立，两者不能互补。(5分)A:正确B:错误四、文字题（共11题，共55分）29、名词解释：发愤著书(3分)30、名词解释：诗缘情而绮靡(3分)31、名词解释：因文生事(3分)32、名词解释：知言养气(3分)33、名词解释：境生于象外(3分)34、简述元好问的诗歌理论主张。(5分)35、简述袁宏道的诗歌主张(5分)36、简答：“兴观群怨”说的主要内涵是什么？(5分)37、简述曹丕“文以气为主”的内容和意义。(5分)38、为什么说《毛诗大序》是先秦及汉初儒家诗论的总结(10分)39、试述王夫之的主要诗学思想及其贡献。(10分)

1101-四川省-中国古代文论选读总分：100一、单选题（共20题，共20分）1、【考点】第四节刘勰《文心雕龙》选录答案：C解析：《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论专著(作者是南朝的刘勰）。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。全书共10卷，50篇，分上下两编，各25篇。2、【考点】第六节王逸《楚辞章句》选录答案：D解析：王逸《楚辞章句序》阐述《离骚》在创作手法上”依经立义“的主旨，驳班固所谓屈赋”皆非法度之政，经义所载“的谬论，同时高度地肯定了屈原作品在文学史上的不朽价值和崇高地位。3、【考点】第三节黄庭坚诗文论选录答案：D解析：黄庭坚主张“以故为新”，所谓“效古人陈言”、“点铁成金”、“夺胎换骨”，未免重流轻源，掉书袋，蹈袭前人。他认为，学诗就是学习作诗的方法和技巧，即学习“作文章斧斤”，从大的方面说，学诗就是学习如何“以欲为雅，以故为新“。4、【考点】第五节钟嵘《诗品》选录答案：C解析：钟嵘（约480-552），字仲伟，颍川长社人。南朝梁代著名文学批评家。先后任衡阳王及晋安王记室，世称“钟记室”。有《诗评》（一名《诗品》）三卷，是汉魏以来有关五言诗的理论总结，也是我国古代诗歌评论的专著。5、【考点】第二节《论语》选录答案：A解析：“思无邪”是指《诗》的思想内容具有雅正的特点。从审美方面看，“思无邪”就是提倡一种“中和”之美。《诗经》中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，"思无邪"就是提倡音乐的乐曲要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤"，符合儒家传统雅乐的主要审美特征；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。6、【考点】第一节《尚书》选录答案：A解析：“诗言志”最早见于《尚书·舜典》帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”7、【考点】第四节《庄子》选录答案：B解析：《天下》篇概括了庄子的超现实主义的特色，提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞”庄子认为当时“天下沉浊：不可与庄语”，就是说面对现实的黑暗、罪恶，不能同它正面严肃地讨论问题，主张采用自由而不规范的形式和超现实的手段来表达自己的感情和思想。这就形成了一种离奇荒诞和奔放不羁的思维方式和作品风格，其中往往包含着作家对社会现实的揶揄、嘲弄和不满。对后世的浪漫主义作家及其创作有明显的影响。8、【考点】第二节《毛诗大序》答案：C解析：原出自《诗大序（毛诗序）》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。认为“正风”、“正雅”是西周王朝兴盛时期的作品，“变风”、“变雅”是西周王朝衰落时期的作品。9、【考点】第二节陆机《文赋》答案：D解析：陆机在《文赋》中论述的中心是艺术表达。10、【考点】第四节刘勰《文心雕龙》选录答案：C解析：“道沿圣以垂文，圣因文以明道”，出自于刘勰《文心雕龙》中的哪个篇章《原道》。11、【考点】第三节沈约《宋书·谢灵运传论》答案：D解析：以沈约为代表的诗人对诗歌形式进行探求，他们提出的主要主张是四声八病。12、【考点】第二节王昌龄诗论选录答案：C解析：王昌龄的诗论著作是《诗格》，《诗式》是皎然的作品。13、【考点】第四节殷璠诗论选录答案：B解析：唐代殷璠在《河岳英灵集序》中提出的核心诗歌理论是兴象。14、【考点】第七节杨万里诗论选录答案：A解析：《诚斋诗话》，南宋杨万里撰诗话，共一卷。15、【考点】第一节欧阳修诗文论选录答案：B解析：欧阳修是有宋以来第一个在散文、诗、词各方面成就很大的作家。晚年作《六一诗话》，开诗论之一体。《六一诗话》是中国古代文论史上第一部以“诗话”命名的著作。16、【考点】第四节李清照《论词》答案：A解析：李清照《论词》的创作背景，词在产生之时就被认为是“诗余”，历来有“诗庄词媚”的说法，有关社稷民生的东西。人们常常用诗来表达，而在此之余，涉及私人情感时，人们就常常写词。词所写的大都是“心中事”、“眼中泪”、“意中人”，或者“云破月来花弄影”之类。词家秦观被人称为“山抹微云秦学士”，柳永被人称为“露花倒影柳屯田”。正是在这种情况下，李清照主张词“别是一家”，反对以诗为词、以文人词，强调词的音乐美和抒情性，这“别是一家”就在于词与诗不同。17、【考点】第五节袁宏道诗文论选答案：B解析：公安三袁主张性灵说，三袁之中最有名的是袁宏道。袁宏道（1568-1610年），字中郎，号石公，公安（今湖北省公安县）人。明万历二十年进士，官吏部郎中，与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，时号“公安三袁”袁宏道在文学上力排七子的拟古主义，倡“独抒性灵，不拘格套”之说。公安三袁以袁宏道为中坚，建立了诗论体系。《雪涛阁集序》是他的诗论的代表作。18、【考点】第七节明代戏曲论著选录答案：C解析：以汤显祖为代表的言情派与以沈璟为代表的格律派之争，是我国戏曲史上第一次出现的流派之争。前者重剧情，后者重曲律，这种分歧在汤显祖《答吕姜山》中讲得十分明白：“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否？如必按字摸声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。”这段话反映了汤显祖关于戏曲理论的主要观点。19、【考点】第九节翁方纲诗论选录答案：A解析：清代肌理说的代表是翁方纲。20、【考点】第十一节清代小说论著选录答案：A解析：桐城派高举"义法"旗帜，大行其道，为清代文坛注入一股新鲜的气息。而提出做文章所要遵循的"义法"理论第一人乃属桐城鼻祖方苞。二、多选题（共5题，共10分）21、【考点】第五节王充《论衡》选录答案：ABD解析：（一）提出了如何评价作者高下的问题。王充认为评价作者高下不能以读书多少为标准，而应看他是否“博用能通”，有所创建。《超奇》把一般读书人分作“儒生、通人、文人，鸿儒”四种，他指责那些读书千卷而无以致用的儒生，不过“鹦鹉能言”之类；而鸿儒则不然，他能“精思著文”，有益于“治道政务”。这种崇实尚用的观点，把文学艺术家作为“超奇之士”的主体创造性提到了最首要位置，不仅对于汉代一度出现的浮夸虚诞和因袭模拟的文风具有针砭的作用，对于后来的文学发展，无疑也有其积极的意义。（二）强调了作家内在修养的重要性王充认为创作的好坏，既取决于先天的才气，也取决于后天的学习；指出不能光从外在的“文”下工夫，而更需要从内在的“实”努力’所谓“诚实在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相称副”。这些观点，对曹丕和刘勰的作家论显然也有直接的影响。（三）在评价作家作品的问题上，王充反对崇古非今的倾向两汉复古之风盛行，文学批评也出现了贵古贱今的不良倾向，王充反对这种保守倒退的习俗，主张实事求是的批评，以“优者为高，明者为尚”，而且把后世超过前代看成理所当然，这对于后世文学理论批评和创作都具有积极的推动作用，是一种十分进步的文学思想。22、【考点】第六节皎然诗论选录答案：BD解析：皎然在《诗式》中提出的理论主张有“诗有五格”、“假象见意”。23、【考点】第六节张戒《岁寒堂诗话》（节选）答案：CD解析：张戒在《岁寒堂诗话》中提出的文学主张有意味说、清新。24、【考点】无法之法——艺术表现方法上的美学特征答案：BDE解析：以下与佛教思想有关的文论思想有妙悟说、现量说、养气说。25、【考点】第二节李渔《闲情偶寄》选录答案：ADE解析：李渔《闲情偶寄》中直接涉及戏曲理论的部分是词曲部、演戏部、修饰部。三、判断论述题（共3题，共15分）26、【考点】第九节严羽诗论选录答案：选项A。严羽的诗论观点最重要的是“以禅喻诗”，提出“妙悟”说。“妙悟”是严羽以禅喻诗的核心。就诗而言，“妙悟即真”是指诗人对于诗美的本体、诗境的实相的一种真觉，一种感悟。由于“悟有浅深”，各个诗人悟的深浅不同，因而形成各人各派诗歌的审美价值的不同，“以禅论诗”，揭示了诗歌自身特殊的审美特质。27、【考点】第一节陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》答案：选项B。第一，陈子昂的诗歌革新主张——风雅兴寄和汉魏风骨——的确为唐代的诗歌创作树立了正确的旗帜，为唐代诗风的良好发展奠定了基础；第二，陈子昂的诗歌主张也有缺陷，一是以复古形式倡导革新，二是有比较浓厚的儒家诗学味道。28、【考点】第二节《论语》选录答案：选项B。第一，儒家和道家在文艺思想上的确存在着一些对立，或者说某些主张截然相反，如儒家十分强调文学艺术的政治道德的教化功能，而道家则强调自然真实，等等。第二，儒家和道家的文艺思想并不是完全对立，两者还是有很多想通之处，比如强调虚静对创作和审美的重要作用，都强调审美的价值等。儒家和道家文艺思想之间还有很多互补的地方。四、文字题（共11题，共55分）29、【考点】第一节司马迁文论选录答案：司马迁在《太史公自序》中说自己身“遭李陵之祸，幽于缧绁”，更加深了他对社会现实和历史文化的认识和反思，从自己写作《史记》的切身体验和历史上许多重要作家的痛苦遭遇中，认识到一切伟大的著作是作家在“意有所郁结，不得通其道”的情况下，为了“抒其愤”、“遂其志”，才得以产生的。30、【考点】第二节陆机《文赋》答案：陆机《文赋》第一次铸成了“诗缘情而绮靡”。所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。31、【考点】第一节金圣叹小说论著选录答案：由金圣叹提出，就是根据塑造艺术形象的需要，去发生、虚构，指明作家在进行创作时，必选按照人物性格和故事情节的发展逻辑去进行艺术虚构，也指明作家可以根据艺术虚构的原则和要求，对生活素材进行剪裁和取舍，安排故事情节，刻画人物性格。32、【考点】第三节《孟子》选录答案：孟子提出的，孟子认为，作者必须具有高尚的内在的精神品格，养成"浩然之气"，才能写出美而正（雅正）的文学作品。论述了人与文的关系，对后世产生了重要的影响。33、【考点】第七节刘禹锡《董氏武陵集纪》（节录）答案：“境生于象外”，出自唐代刘禹锡《董氏武陵集记》。是中国古典文艺美学中的一个重要概念。在不同的时代语境中，传统中国画面临着巨大的冲击和变革，而解读“境生象外”一词则能够映射出中国古典绘画背后蕴含的中国艺术精神。34、【考点】第十节元好问《论诗三十首》答案：（一）主张自得，反对模拟。（二）主张自然天成，反对夸多斗靡。（三）主张高雅，反对险怪俳谐怒骂。（四）主张刚健豪壮，反对纤弱窘仄。（五）主张真诚，反对伪饰。解析：（一）主张自得，反对模拟。元好问认为，诗应该反映社会生活和表达真情实感，只有眼界接触的实际景象才能激起诗情，写出入神的诗句；主张从生活出发，写出亲见亲感，创造自己的东西。（二）主张自然天成，反对夸多斗靡。在诗歌风格上，他主张古调，反对六朝豪华绮丽的文风。主张古调，并不是模拟，而是要自然天成。他肯定和称赞陶渊明的诗纯朴天然，且有一种终古常新的美。（三）主张高雅，反对险怪俳谐怒骂。所谓高雅，是与他所强调的古调一致的。他推崇笔力纵横而见高情的阮籍，他肯定陈子昂的诗文革新。（四）主张刚健豪壮，反对纤弱窘仄。他崇尚建安文学，标举慷慨豪壮之作。他对“骨气奇高”的曹植和“言壮而情骇”的刘桢表现出由衷的向往，认为他们是“坐啸虎生风”其豪情壮气是四海无人匹敌的诗中雄杰。（五）主张真诚，反对伪饰。他认为作诗的根本关键在于“真”，这“真”就是作者真实的思想感情。这种“真”，也就是元好问所谓的“本”。35、【考点】第五节袁宏道诗文论选答案：1、以“变”的哲学思想为前提，倡导变古，反对拟古，袁宏道明确提出了自己的文学发展观。他认为文字是随时代的变化而变化的，不同的时代就应有不同时代的文学。从美学的高度指明了不同的时代有不同的审美追求，其审美标准也是随时代的发展变化而有不同的内涵。2、从体制风格两个方面分析了文学之“变”具体地分析了古代文学“音节、体致”、写作方法和风格的“因”与“变”的关系，指出“古人之法”乃是随着时代的演变而有所继承，有所革新，文学就是在“变”中不断生成，不断发展的；3、认为文学创作要“信腕信口”，抒发自己的真情实感；要“言今人之所不能言与其所不敢言者”，独抒性灵，不拘格套。36、【考点】第二节《论语》选录答案：“兴”，就是说诗歌的艺术形象可以引起人的联想，使之思想受到感发，激发人并使之精神兴奋，情绪波动，从而获得审美享受；“观”，是指诗歌可以起到观察社会政治得失、道德风尚状况和诗人的主观意图的作用；即“观风俗之盛衰”（郑玄注），“考见得失”（朱熹注），是讲诗歌具有一定的认识作用。所谓“群”，即“群居相切磋”（孔安国注）的意思，是讲诗歌具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。所谓“怨”，即“怨刺上政”(孔安国注)，是讲诗歌具有批评和怨刺统治者政治措施的作用。37、【考点】第一节曹丕《典论·论文》答案：曹丕论述了“文”与“气”的关系，提出了“文以气为主”的主张。这是曹丕文学理论的核心。“气”在他的《典论·论文》中主要指的是作家的个性素质、本性。曹丕认为由于作家主观的个性素质不同，便形成了各自不同的风格。这种风格是不容取代和模拟的。这种理论对汉代的模拟之风和代圣贤立言的不良现象，具有批判的意义。38、【考点】第二节《毛诗大序》答案：《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论.概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识,可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结.其主要观点如下：首先,《毛诗序》揭示了诗歌抒情与言志相统一的艺术本质.其次,《诗大序》基于儒家的视角,特别重视以政教为核心的诗的社会作用.再次,序文提出的“六义”说具有丰富的理论内涵.总之,《诗大序》不仅仅是一种总结,对后来文学观念的发展,更是产生了深远影响.尽管这种影响很复杂,既有积极面,也有消极的一面,但毕竟构成了儒家诗学传统的一个重要环节。39、【考点】第三节王夫之诗论选录答案：王夫之对于作文作诗，认为要带有感情，不能无病呻吟。情感是王夫之于诗歌的基本要求。诗歌创作经由唐诗的巅峰状态发展至宋明以来，多有偏颇之处。在王夫之看来，诗歌作为一种艺术形式，以情感为其主要特征，不能以学理来代替情感.更不能以其他文体或学问来代替诗歌。“文章之道