第23课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》课件（共63张ppt） 部编版语文八年级上册

22《孟子》三章富贵不能淫生于忧患，死于安乐富贵不能淫人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。1、疏通文章，积累文言词汇。2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”的道理。（重点）（难点）学习目标孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。作者简介孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。背景资料kēzōuyínyǎnguànguān轲（）邹人（）淫（）公孙衍（）丈夫之冠（）衣冠（）1读一读字音检查预习戒妾必敬必jiè（）qiè（）妇之道2写一写字形(一)古今异义1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）3文言知识积累(二)词类活用1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）1.省略句戒之曰。（省去主语“母亲”）2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。（“……者，……也”，表判断）（三）特殊句式导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？导思2:文章采用了怎的思路来论证论点？中心论点论证思路导思3.

文章采用了哪些论证方法论证论点？论证方法导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？孟子思想仁义磨难关键词:为人治国初读感知带着问题读课文

请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求听读课文原文：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。居：居住。广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。得志：实现其志愿。注释：

由：遵循。翻译课文

居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。译文：

原文：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。淫：使昏乱。注释：

富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。译文：

1.品析第一句，说说这句话有什么作用？【答案】这句话从居”“立”“行”三个角度

阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。精读品味2.孟子举生活实例的目的是什么？【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。3.孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述

大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”

的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态

度，赞美了大丈夫高洁的品质。

5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”议论文结尾段作用分析法。议论文结尾段的作用主要有：①总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；②重申（强调）……中心论点；③发出……的号召或希望人们……；④补充论证了……，使论证更全面更严密；⑤提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。阅读方法解密【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。研读探究富贵不能淫得志不得志大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈归纳总结板书设计《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。探究主旨1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。归纳艺术特色襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁不惑：指四十岁知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁知识拓展拓展延伸生于忧患，死于安乐

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，我们就学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，希望能从中找到答案。1、疏通文章，积累文言词汇。2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。3、理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。（重点）（难点）学习目标

先秦散文

先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如《论语》《墨子》《孟子》《韩非子》等。文体知识quǎnyuègéáoxīhāng畎（）亩傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）夯实（）1读一读字音检查预习拂拂bì（）士行fú

（）2写一写字形(一)古今异义1.所以动心忍性（古义：用来……的方法；今义：表示因果关系的连词)2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方）3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）3文言知识积累(二)词类活用1.发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）

征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）2.拂行拂乱其所为（动词，违背）

入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）3.于舜发于畎亩之中（介词，从）

故天将降大任于是人也（介词，给）征于色（介词，在）1.必先苦其心志（使动用法，使……痛苦）2.劳其筋骨（使动用法，使……劳累）3.饿其体肤（使动用法，使……饥饿）4.所以动心忍性（使动用法，使……受到震撼，使……坚忍）（三）特殊句式1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2.然后知生于忧患,而死于安乐也。（四）名句积累导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？导思2:文章采用了怎的思路来论证论点？中心论点论证思路导思3.

文章采用了哪些论证方法论证论点？论证方法导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？孟子思想仁义磨难关键词:为人治国初读感知带着问题读课文

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求听读课文原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。傅说(yuè)举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。注释：

翻译课文第一段原文：胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。注释：

原文：孙叔敖举于海，百里奚举于市。孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。译文：

舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。译文：

原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，任：责任，担子。于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使……痛苦。劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。注释：

第二段原文：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使……饥饿。空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意愿)。乱，使……颠倒错乱。注释：

原文：所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用这些办法。动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍，使……坚忍。曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。注释：

所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。译文：

原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。恒：常。然后能改：这样以后才能改过。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。注释：

第三段过：过失，这里是“犯过失”的意思。困于心：内心忧困。一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。译文：

原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。国恒亡：国家常常会灭亡。注释：

在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。译文：

原文：

然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。译文：

然后知生于忧患：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。死，使……死亡。注释：

第四段1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？【答案】本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。精读品味2.文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？【答案】运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？【答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。重点品析第3段4．第3段的论证思路是什么？【答