儒林外史个人观后感600字6篇

儒林外史个人观后感600字6篇儒林外史观后感600字1在浩若星海的中国古典小说里,被鲁迅称之为〝伟大〞只有两部,《儒林外史》是其中一部.如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣.从这简短的文字里我们可以看出,《儒林外史》在鲁迅先生的心中占着举足轻重的地位.《儒林外史》是清代小说家吴敬梓所作,篇幅仅有五十六回,却绘声绘色的描写了近二百个人物.《儒林外史》能在清末众多谴责小说中脱颖而出,不仅是它本身具有讽刺意义,更重要的是它饶有诗意的散文叙述和醒世的含义.《儒林外史》是描写旧时代知识分子在官场上的一些丑态,同时也揭露了官场的昏暗.惺园隐士曾说〝它摹绘了世故人情,其写君子也,如睹道貌.其写小人也,窥其肺腑,描其声态.画图乃不能达之!笔乃足以达之.由此可见,《儒林外史》用生动形象的笔触真真地反映了当时社会的人生百态和现实主义.很多人说《儒林外史》之所以成功是由于它的讽刺艺术达到了如火纯清的地步,但我觉得讽刺的艺术是其次,重要的是它给世人的警示,也就是所谓的醒世.讽刺的含义并不是〝骂世〞,而是在这讽刺的含义中找到一些醒世的真理.《儒林外史》用世间种.种不合理和人情世故荒谬现象的辛辣讽刺,抨击了封建科举制度的腐朽和黑暗,抨击了一些人为求功名富贵而不择手段的种.种卑劣行径,但书中也塑造了一些社会地位不高,游离于统治秩序之外的平民百姓,如文中开篇提到的王冕,再到文中看似不重要的凤老爹,再到最后提到的季遇年和荆元,作者用他们身上的冰清玉洁,淡泊名利和古道热肠与那些丑态百出的儒林官场形成了鲜明的对比,也是通过这鲜明的对比,也着实让读者看到人格的可贵.这部小说不仅反映了当时旧社会的人生百态,就是在我们所生活的二十一世纪的今天,我们也能看到一些为了功名利禄不择手段而失去人格的人,那种热衷的程度真的不亚于那些儒林中人,因此,《儒林外史》在当代依旧是人们必读的一本书.《儒林外史》是吴敬梓先后用尽二十年所写,在其文中我们不难看出,要成就一部贴切百姓而又可以传承下去的作品,不仅是时间,还需要丰富的人生阅历和洞悉力.作者用精心巧妙的.安排引出了一系列的儒林中人,例如文中年过六旬的周进,为了光宗耀祖屡次参加科举考试,但是依旧是惨败.最后在走进贡院触景生情而不省人事,几个商人见他可怜助一臂之力,随即却真的中了,不是亲的也来认亲,这样巧妙的安排,也让周进发现了范进,作者如此的精心描绘,正借此描绘了当时旧社会的丑态,同时也揭露了科举制度的腐朽和现实的黑暗.写了以上一些感慨,我此时此刻觉得《儒林外史》就好比一面镜子,不仅可以照人,也可以照己.如晨钟暮鼓一般,时刻发人醒悟.《儒林外史》是我读过遍数最多的一本书,每一次看完心里的感觉都不一样,当我决定提笔写的时候,我写着写着发现,在这本书中,还有另一个含义,就是对人生的一些认识.当我们停下忙碌的脚步,静静地坐在一隅时,静下心来想想那些是我们应该追逐的,那些是我们应该放弃的,其实人生无疑就是追求一种豁达和达观的人生态度,就像佛家所说;菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!但是到底有多少人能看破,依旧是个未知!儒林外史观后感600字2功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.〞这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在.这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个?〝学而优则仕〞,正是这句话害了一批又一批的读书人.他们把读书当成敲门砖――〝书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……〞.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是〝小友〞的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了.读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书分为三个境界:〝昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路〞这是立志.〝衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴〞这是奋斗.〝众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处〞这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步――立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重〝食〞,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的〝营养不良〞,别无他用.当然,〝世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清〞的人在儒林中也不是没有.王冕就是其中的一个.他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛.在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔.此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山.后人提到王冕时,常常称其为王参军.但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了.几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有〝慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》〞之叹.余尝读吴文木之《儒林外史》,其书儒者之种.种,光怪陆离,众生百态,不一而足,或吝啬,或迂腐,或势利,或恬淡,或浑雅,比比皆是也.吝啬者如严监生之属,迂腐者如马纯上之类,势利者则五河县人之流也,恬淡者如庄征君,浑雅者如虞博士,文木老人皆述之以笔,其历历者如在目矣.儒林外史观后感600字3我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后,在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整.人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》.但《红楼梦》还是有较多的〝古典〞气息.例如它的以神话为象征的哲理内涵.诗词歌赋的运用,以及宝黛爱情故事的诗化成分等,而《儒林外史》朴素.平实而深刻的艺术风格,则更接近于现代小说.在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调.《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说,它把锋芒射向社会,客观地.写实地写秀才举人.翰院名士.市井细民,结合作者吴敬梓的亲身所历所闻,揭露埋没真正人才培养大批庸才.贪官污吏,造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试.同时也寄托了他看重文行出处.鄙视功名富贵的高尚情操.〝功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.〞这是《儒林外史》开头的几句,在我看来这也正是整本书的灵魂所在,虽然这几句话都已是老生常谈,可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了,他们一心只为功名利禄,却忘了读书的真正意义在于领悟.意会.学以致用.提高自身修养,读书对他们来说,仅是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识可以转化成自身力量.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是〝小友〞的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教,那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了.在科举制度被废除了几百年后的今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致.以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》,文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖,在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别:〝范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头……〞〝胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来.自己心里懊恼道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了.’想一想,更疼的狠了,连忙向郎中讨了个膏药贴着.〞这些市侩之徒见风使舵.势利小人之形可见一斑.还有,在他笔下的吝啬鬼严监生,临死时因见灯盏里点了两根灯草,便伸着两根指头不肯断气,通过这一细节的描写将其的吝啬刻画的入木三分,但在后面作者其实也写到他为了把妾赵氏扶为正室,舍得大把大把地花银子.读到此时你是否会觉得这个严监生既可怜又可笑,却也颇有一点人情味.这些都是作者对平凡人物矛盾心理理解和同情的描写.另外,小说中杜少卿的出场,这位杜少卿,委实是挥金如土,但凡有个人来哭上几声,或是孝养母亲,或是做个小本生意,他并不多问,大把的银子撒了出去,家财散尽,搬到南京城.这还不算,他在南京城,陪娘子去看景致,轿里带着赤金杯子,融融春光做了下酒菜,喝得大醉,携着娘子的手一起走路.两旁看的人〝目眩神摇,不敢仰视〞.有人举荐他出仕,他却装病推辞不就.娘子问他为何不去,他反说:〝你好呆!放着南京这样好玩的所在,留着我在家,春天秋天,同你出去看花,吃酒,好不快活,为甚么要送我到京里去?假使连你也带往京里,京里又冷,你身子又弱,一阵风吹得冻死了,也不好;还是不去的妥当.〞通部书里,多少人只要念八股文做试帖诗做官混钱,杜少卿却是一心一意地要生活:作诗.会友.喝酒.赏花……但他为人又最重孝义,杜慎卿说他〝但凡说是见过他家太老爷的,就是一条狗也是敬重的〞.说到杜少卿我不禁要提及《红楼梦》中的贾宝玉他们身上都有着其他人物形象身上所没有的叛逆精神,蔑视功名利禄,不已光宗耀祖为念.他们不仅是作家的精神寄寓,而且是寄托了作者审美理想的典型.体现了我国伟大作家对社会制度的深刻认识.最后,宗上所述,《儒林外史》虽然写的是明朝的科举.官场,但作者却用其生花的艺术之笔,描绘出了一组组不同性格的人物群像,将其塑造成一面历史的明镜,不仅对当时的社会现实做出了广阔而深刻的反映,也折射出了当今社会中不少人信奉〝拜金主义〞,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段.也正是因为这些文学意义才使得《儒林外史》的社会意义大大高出其他同类作品才奠定了它在文学史上的不朽地位.儒林外史观后感600字4初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后.看完之后不觉惊异于作者的独具匠心,却没有领略导作者的真正用心,直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后.《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人,欢喜至疯,最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事.非常简单的故事,但纵观全文事实上却并不是那么简单.中举从范进身上来看是好事,苦考了三十四年终于出头,从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片,像周进哭号着为秀才名分磕头撞板.但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经,而是纯粹的个人升官发财.还有范进中举前后判若两人,中举前萎缩地向老丈人低头称事,中举后便有了老爷大人们的官腔.甚至在为母亲守丧时,在打秋风的筵席上大吃大喝.而他仅仅是中举,不出两个月,什么房产.田地.金银.奴役,不请自来.范进是千万得中读书人的代表之一,封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样,加深科举对他们的毒害.中举对胡屠户来说,也是意义非凡.对范进中举前要打要骂由着性子来,一旦中举后,因范进发疯让他打范进一巴掌,他却说:〝(范进)虽是我女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿.天上的星宿是打不得的.〞如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来,胡屠户就是那些满脑子也是功名,中了科举余毒的市井小人的化身.还有那些乡绅,都在第一时间忙不迭的为范进送金送银,正是他们为政府传播科举毒推波助澜.跳出范进的故事,作者详细描写了临死伸着两指头,唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪,用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表.综上所述的人物,无一不受科举的毒害.事实上不只这些人.还有举着科举饭碗的名士们,还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人.还有佛门弟子,一听胡屠户为女婿范进母亲做法师,屁滚尿流地马上安排起来.甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此.鲁小姐受其父影响只认八股文,什么都以八股文马首是瞻,自己终日练习八股,后来因为丈夫对科举毫无兴趣,终日长叹.书中充斥着讽刺味,辛辣尖刻,这与作者生活背景很有联系.作者吴敬梓慷慨好施,被族人看成败家子.他后半生十分潦倒,但是旁人几次三番找他参加科举,他都不应.他的书桌下有八股细绳,每根下都有一个臭虫,一个蚊子,就是〝八股臭文〞之意.因为贫困无法取暖,他常邀请朋友绕成行走还〝歌吟啸呼,相与应和〞,并称其为〝暖足〞.这样的背景下,无怪乎书中描写如此地耐人寻味了.如今时代不同了,我们生活的时代很少有人提及科举这类的话,也没有了书中迂腐的现象.但是,我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班,诸多考生因为中考高考日以继夜读书,有些考上的扔书庆贺,有些考不上的跳楼自杀.没有人为了什么〝秀才〞.〝举人〞磕头撞板,却有人为〝硕士〞.〝博士〞不择手段.很多人拿着文凭大吃大喝.不知以后是否还会有一本〝儒林次史〞来讽刺这个时代的制度.儒林外史观后感600字5今天我和妈妈共读了一本新书,名字叫《儒林外史》.我问妈妈什么是儒林外史啊?妈妈说,儒林主要是指古时候的读书人,《儒林外史》这本书,主要就是描述科举制度下读书人在生活中发生的故事.我似懂非懂中听到故事中竟然有一位我很熟悉的人名〝王冕〞.原来,这本书里还有我在课本里学到过的大画家王冕的故事呢.王冕七岁时父亲过世,他的`妈妈给人缝补衣服挣些小钱来维持家里生活供他读书.他十岁的一天,妈妈把他叫到跟前说:〝家里只靠我缝补衣服挣得钱已经难以供你读书了,给你在隔壁秦家寻了一个放牛的活儿,每月可以得几钱银子,还有现成的饭吃,明天你就过去吧.〞王冕听了以后,非常懂事的同意了.从此他就天天早出晚归,替秦家放牛.平时牛儿吃草他就在湖边看看用自己挣来的钱买的书.有一天,他放牛时碰巧遇见一场阵雨,大雨过后天空透出一片日光把湖面照的通红,湖里有十来枝荷花,荷叶上水珠滚来滚去,景色非常美.王冕看了心想:〝要是谁能把这美景画入画中就好了,可惜身边没有画家.〞又一想:〝天下哪有学不会的事情,我何不自己画他几枝?〞从此以后他放牛挣来的钱就不买书了,换成胭脂铅粉之类,开始学画荷花.初时画的不好,画到三个月之后,那荷花精神颜色无一不像,只多着一张纸,就像是湖里长的;又像才从湖里摘下来贴在纸上的.后来,有人见他画的好,纷纷拿钱来买.他挣了钱买些好东好西