韩国语和中文字体设计的比较

20/20연구목적字不仅是词语情报传达储藏装置也带有视觉识别的的作用。不单可以表现概念还可以利用视觉去传达感情。文字是编辑设计里特别重要的部分，是编辑设集中视觉传达中很重要要的要素。传达中视觉传达是其中一部分，音乐是听觉上的一种听觉上的传达，我始终认为音乐中一种乐器可以演奏出很动听的音乐，但是交响乐也有很多美丽的音乐。吉他和钢琴是两种不同的乐器，但是在一起仍然可以演奏出很动听的音乐，所以我认为汉字和韩国字虽然是不同的两种字体，传达了不同的视觉效果，但是好像也可以在一起做出更漂亮更优秀的设计。不同声音可以组合出美妙的音乐，那么不同文字我觉得也能组成优秀的视觉设计。随着世界不断的开放性加大，一本书或以个设计中消失多种文字，已经是一种趋势了，特别是对于亚洲，对于韩国和中国的沟通日益频繁的情况下，需要更多的去商量两国文字的搭配，我想通过这篇论文把汉字和韩国字在编辑设集中进行连接，做成更好的设计。中国有句古话“它山之石，可以攻玉”这句话是说，不同的山上的石头可以做出不同的玉石。一个漂亮的珠宝首饰上面有很多不同的宝石，虽然他是完整的一个整体，但是他是有更多的宝石组成的，这样会叫他更绚丽多彩。从语言文字的起源看，最初的语言文字不外就是这个世界本身的一种缩写、一种缩影，一种抽象凝结象征。它们是外部世界与人类的大脑等等感知器官相互作用而产生的结果。原始人试图表达什么东西的时候，最初最有可能也只可能直观地表达，特别是用一种简洁的图象来表达。因此自然界实际上等于是依据人类的感知器官所能接受的程度在按比例地减缩、减缩、直到减缩成一种图画的式的东西，一种象形的东西，一种后来能被便利地附加上声音符号的表意系统。这种简化过程越来越加剧，以致最后人类终究发现，实际上人类只用几个点或几组线条的排列组合形式就可以表示任意一种文字。当然，当人类发现这一点时，他已经不是原始人类，而是抽象思维能力有了高度进展的人类。你到了任何一个国家，有时候你只要听一下那个国家的官方语言的声音，你就会发现它的发音和它那个国家的整体文化的状态在精神面貌上有某种契合的东西。你感到很奇怪。你不管是念日语也好，希腊语语也好，念英语、德语也好，都会发现这种东西，发现文化做为一个整体，其精神风貌怎么和它的语言的发音都那么同步呢？这是特别奇特的。这也可以说明实际上很多语言都是有相像之处的。编辑设计重要的职能是建立读者和书之间的桥梁。在这个里面字和词是最重要的部分。但是现在中国的编辑设计很疏忽设计中字的作用，字形不美观，字形不美很乱，作品抛弃字这个重要元素，使得视觉挨次特别混乱。视觉上好的形态不但找不到而且可读性也不好。盼望通过2个国家字体上的比较，两种字的联系来更好的商量编辑设计。不同的字体样式，不同的字体大小，不同的行距，不同的符号，不同的颜色，都会导致不同的视觉差异。通过充分的利用这些点在不知道文章内容的情况下，依然可以看清晰文章的内容。两个国家的字体形态差异很大，所以要把握两种字体在一起使用时的统一性是很难的，特别是在内容相同时，由于汉字是字为主体，韩国语是以词为主的情况下，为两种字的对应上造成更大的困难。对于现在的编辑设计中，2种相同的书个国可以用同样的图片，同样的插画，但是视觉效果却不同，由于主要的是文字的视觉感觉不同。所以要找到其中最相像的地方，这样可以使1本书运用不同的语言都可以传达一个共同目的。现在随着计算机技术的进展，产生了很多新的字体，新的字形新的含义也随着产生。所以产生了很多打破传统字体排列的新编辑设计，字体被任意的摆放和处理，使得现在编辑设计更加趋向于简单化，随着人们对信息的接受量越来越多，人们也不满足于古板无趣的设计，产生了很多新的设计方式。这种方法会使得画面看的更加简单，如果对于我们这样使用2个国家字体的设计来说，更是增加了更大的难度。所以我打算用传统的排列方法去寻找2种字体结合的方法，把握住整体的统一性，两个国家文化历史上有很深的渊源，文字上也是，在以前中文和韩国语在一起写的书籍很多，当时的编辑设计师可以说对这两种字体穿插使用上已经做出了很大的贡献，我作为一个中国人，有时候在看日本的杂志和韩国以前的报纸的时候，通过字的排列和图片，加上中间少有的汉字，我可以看明白文章的也许意思。中国字讲究书画同源，中国的画与字需要意境相连，中国字写的古诗，如果古诗说的内容可以通过字意理解，对于以各画家来说也可以从字形上理解，如果说字在说一处风景，字形上通过分析正是一张描述风景的画。中文可以以图画的形式消失吗，如果可以那可以结合其他文字来完成一个完整的2国通用的设计作品。现在随着外国人员流淌量越来越大，一种字体的编辑设计渐渐地已经不能满足很多大都市的需求，小孩子们渐渐地对外语掌握的程度越来越高，掌握的种类越来越多。找出不同字体之间的差异和联系也越来越重要了，所以我要商量韩国语和中文之间的关系，找到2种语言一起运用时，最好的结合方法。.a한자와한글의역사한자역사有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。结绳说《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字消失之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的大事记录下来。过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。八卦说孔安国《尚书》序（属伪作，但年月甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。河图洛书说《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。“图”、“书”出自河洛，其事何其神奇！神奇主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。《辞海》“河图洛书”条下说：传奇伏羲氏时，有龙马从黄河消失，背负“河图”；有神龟从洛水消失，背负“洛书”。伏羲依据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。揭开此说的神奇面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对比“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。仓颉造字说그중에서가장대표적인설은창힐제자설(仓颉造字说)，현재남아있는가장오래된한자는갑골문자(甲骨文字)이다.창힐은중국고대의전설적인제왕이었던황제의사관(史官)으로알려져있다.창힐제자설은그가최초로한자를만들었다는설이다.甲骨文그는기록을남기려고고심하던중에.우연히새와짐승의발자국을보고지금의한자를창안햇다고한다.이러한전설은한(汉)나라때부터이미널리전해져있었고,한서(汉书)예문지(艺文志)에도전해진다.그러나이학설은어디까지신화에근거를둔것이기때문에,학술적으로받아들이기에는한계가있다.갑골문에새겨진글자는이미글자체계가정비된것이고일상적인서사가아니므로,한자의역사는더오래전에시작되었을것이다.중국은허(殷墟)허난성(河南省）에있는상나라에서점칠때사용했던거북의등껍질이다소의뼈에새긴문자로,현재까찌밝혀지가장오래된형형태의한자이다.허난성(河南省）에있기때문에.이지역의명칭을따라서“은허문자”부르기도한다.2、金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。由于周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又由于这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年月，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史大事。如有名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活..3、大篆代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。4、小篆小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。5、隶书它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的消失是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演化史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。6、草书汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演化出来的。有章草、今草、狂草之分。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又进展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。7、楷书楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，由于地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。8、行书介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。9.简化字，又称简体字。一般是指中华人民共和国现代中文的法定标准写法，是与繁体字（台湾当局认为繁体字的称谓有所谓矮化及贬低含义，加上自视正统的政治因素，岛内部分人士称为正体字）相对而言的。简化字以1964年公告，1986年修订的《简化字总表》为国家标准。한글의역사한글은한국사람들이사용하는문자를말한다.한글은조선시대의네번쩨왕인세종이1443년에완성하여1446년에공포하였다.세종대왕이한글을만들기전에한국사람들은중국문자인한자를썼기때문에매우불편하였다.세종대왕은국민들이편하고쉽게사용할수있는글이필요하다고생각하여여러학자들과함께한글을만들었다.창제당시기하학적이며단순명료한형태를보였던한글꼴은붓이라는필기도구와여러환경의변화에따라그모습이바뀌어왔으면,서구식납활자도입,사진식자시대를거쳐오늘날의컴퓨터디지털시대를맞이했다.한글꼴의역사는활자꼴변화를중심으로크게다섯시대로나눌수있다.세종25년에서세종말년까지창제당시한글꼴한끄글꼴의가치를제대로음미하려면당시의필기도구,글씨쓰기의체제와형식,인쇄술등을이해해야한다.당시의사람들응글씨를쓸때붓과먹을이용하여새로로내려썼으며,오랫동안한자쓰기의관습에젗어있었다.그런데창제때의한글끌은붔으로쓰기에는쉽지않은단순,간결한기하학적형태를보여주고있다.이처럼울뚝불뚝하고단순명쾌한원시적형테는새로운글자를만든완리와체계를밝히려는더목적을두어글자의뼈대를분명하게보여주는“원형보존”의성격을지닌것으로판단된다.2)문종원년에서철종말년까지옛활자시대창제이후한글할자꼴은단종때의<홍무정운역훈>의활자에서쓰기글씨의영향으로변화의조심을보여주고있는데,이것은실용화되면서점차로쓰기글씨의형태가이루어지는자연스러운과정으로판단된다.이렇게자연스러운글씨쓰기의체제와형식,과습과도구의영형으로발전한한글은연신군의한글박해와임진왜란등역사적난관을거치면서도1700년대말오륜행실도체에이르러서는아릉답게균형잡힌형테로자리잡게된다.창제초기의명년동안주로궁중내에서활용되던ㄴ한글은바른속도로민간에보급되면서그활용범위가넓어졌다.민간의자연발생적인쓰기글자,나무새김자의발전은궁중의글씨나활자꼴과는또다른새로운방향의맛과멋을보여주고있다.3)고중원년에서한국동란직전까지새활자시대한글릐새활자는1880년<한불자뎐>에서시작되는데,남활자주조기술릐도입으로작은크기의활자들이개발되었다.활자꼴의완성도는<오륜행실도>에나타난활자드에비해큰진전이없으며전통적인조형간은오히려부족해보인다.이후1900년대초기가지한글꼴의전통적인미감은<성경직해>,한성주보>로이어지다가1920년대에이르러일본명조체와고딕체의강한영형을받게되다.시대적격변기를거친한글활자꼴은1930년대말박경서의할자꼴에서완성도있다형테를보여주고있는데,이것은세로글줄기준선이안정감있게정리된정형적인세로짜기용한글활자꼴이다.4）한국등란때부터1980년때까지원도활자시대1945년8.15광복이후그동안한자와일본의영형권에있던한글꼴은이번에는로마자의영형권으로빠져들게돠었다.이러한시대적배경이바로가로쓰기용한글꼴의새로운역사가필쳐지는계기를만든다.1947년에단행된초등학교교과서의가로스기는글씨방법에대한세대간혼란의출발점이되엇다.하지만한글가로쓰기체제는최정호의1970년대사진식자용활자개발을가져음으로써그쓰임새가여러인쇄매체로확대되었으며,1980년대이후일간신문에까지도입디어오늘의가로쓰기체제로정착하게된것이다.이시기는자모조각이나자관제작혹은전산입력등의공정과활자꼴의설계가분리됨으로써활자꼴디자이너가등장한시대이다.5)디지털활자시대1990년대이전이세로까지체제내의부산물의범위에서새로운한글꼴을모색했던시기라면1990년대이후는서서히네모틀을벗어난개념에서새로운한글꼴을모색해보는가로쓰기한글꼴의정착단계라할수있다ㅇㅣ와같이두방형을기분으로하여발전하고있는오늘날의한글꼴은상상을초월할정도로빠르고다양하게변화하고있다.이러한원인은활자제작도구와과정이디지털화되어제작과정이간편해진데있으며,사희적요구로관련전문희사가늘어난것도그원인의하나라할수있다.글씨를쓰는도구는붓이아닌펜과글자판으로바뀌었으며,글자끌의생산과정도새기고직어내는과정이아니라컴퓨터로표현하는디지털환경으로자리잡고있다.이제활자는더이상종이에머무르지않고다영한매체에적용되고있으며,정보전달매체또한인쇄매체중심에서인터넷등의여상매체로확장되고있다.b한자와한글의구성1.汉字汉字构成是书写和读音书写时分开来的，所以学习起来更加的简单。所以我们首先说下汉字的读音构成。汉字的读法师依据汉语拼音来为标准的。在中国古代，由于没有标准的汉语拼音方案，人们在教同学字时，常使用两个常见的字进行反切或直拼出这个生字的读音。这个方法显然太繁琐，不易读准。由于古代没有标准的拼音方案，致使很多汉字古代的读音与现在的读音完全不同。汉语拼音(Chinesephoneticalphabets，ChinesePinyin)，是中华人民共和国的汉字注音拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会商量制定。该拼音方案主要用于汉语一般话读音的标注，作为汉字的一种一般话音标。汉语拼音接受拉丁字母，分声母和韵母。汉语拼音方案是一套表示读音的符号系统，不应视为独立的字母。中古汉语有平、上、去、入四个声调，这就是所谓的四声。中古汉语有四个声调，由于史有明文，而《切韵》一书又为我们供应了完整而精确的资料，所以是十分牢靠的。第一例全押中古平声，其次例全押中古上声，第三例全押中古去声，第四例全押中古入声。한자의형성과정은중국후한(后汉)떼에하신이지은설문해자(说文解字)에서체계적으로정리되었다.이책에서는한자의자형(字形)을상형(象形),지사(指事).형성(形声).회의（会意),전주(转注)가차(假借)여섯가지로분류하고이를육서(六书)라고했다.이분류방법은현재에도유효하여한자를이해하는대있어서중요한자류가된다.1)상형(象形)사물의모양을본떠서만든한자이다,한자에서차지하는비중은크지않으나.한자에서가장기분적인글자라고할수이는부수(部首)에해당하는글자가대부분여기에속한다.나머지글자들도상당수이를바탕으로만들어졌다.2)지사（指事）추상적인개념을점과선을쓰거나부호등을표시함으로써,그것을보는사람들에게의미를유추해내거나뜻을분명히알도록만든한자이다.3)형성（行声）이미만들어진글자에서뜻(形)과음(音)을합하는밥법으로만들어진한자를말한다.한자에서가장많은분량을차지한다.설문해자(说文解字)를보면9,353자가운데7,697자가여기에해당한다.4）회의（会意）이미만들어진글자에서뜻(意)과똣(意)을합하는방법으로만들어진한자를말한다.형성()다음으로많은분령을차지한다.회의자（会意字）는뜻(意)과뜻（意）이서로결합하는방식에따라다음과같이나눌수있다.5）전주（转注）이미만등어진글자에서뚯을유추해,다름뚯의글자로의미가전이(转移)내지확장하는방법이다.전주()는뚯만바뀌는것()과독음까지바뀌는것()으로나눌수있다.6)가차(假借)해당하는글자의한자가없을경우,한자의원의미와는상관없이음만빌려쓰는방법이다.주로외래어의인명,지명,국명등을표기할때쓰인다.韩文韩国语从其来源上讲，大致可分为固有次，汉字词，和外来词三大类。特别是中文词占有很大的一部分，所以2者之间联系是亲密的。韩国语有连音，又称（连续）한국어는여려특징을갖고있다평음격음경음이잘구분되는것이소리의특징이라면체언에조사가결합되고동사의어간에다른요소들이첨가되어계속해서의미를더해간다는것은문법적인특징의하나가된다.그러나말이그사회의문화와사고방식을반영한다고할때한국어가가지고있는어휘적특징을잘이해한다면한국어의함께한국사회,한국문화도쉽게이해할수있을것이다예를들어한국어에는가죽/친죽어가많은데이는한국사회가가족주의적임을잘나타내는것이다.또한고유어와함께한자어가함께쓰이는데이는예로부터한자문화관에속한데다가오랫동안문자가없어나타난결과라고불수있다.한글은자음과모음으로이루어지는데자음은발음기관을본떠만들었고모음은하늘(.),땅(-)사람(ㅣ)이라는우주의세가지핵심요소를바탕으로하였다.한글은이와같이독창성을가지고잇으며그안에는우주의철학적원리가들어있다.韩语词汇构成⑴单纯词：①单音节词，如：뫼（山）、다섯（五）、이빨（牙齿）②双音节词，如:오이（黄瓜）、누나（姐姐）,한글(韩文)③多音节词，如：아버지（爸爸）、테레비전（电视）⑵合成词：①复合词，如：한국어（韩国语）、재미있다（有味）②派生词，如：맏아들（大儿子）、선생님（老师）韩国语的词汇，从其意义、形态和在句子中的位置、作用大致可分为名词、代词（代名词）、数词、冠词（冠形词）、副词、感叹词、助词、动词、形容词9大类；从其来源讲，大致可分为固有词、汉字词和外来词三大类。固有词是指韩国固有的词，约占总词汇的30%；汉字词是借用中国的汉字而构成的，占50%左右。韩国语的词汇普遍存在着固有词和汉字词的双重系统。这些词在简略使用时，有些能够互换，有些则不能。外来词是指从别的语言吸取来的词，约占总词汇量的20%。随着科技的进展及文化沟通的加深，外来词所占的比重越来越大。韩语的词汇相当丰富，与越南语和日本语一样都是外来词特别丰富的语言。韩语词汇可以被分做下面四种：1.固有词（고유어,固有语）固有词是韩语本身就有的词汇，这些词汇多是日常生活中常用的动、名词，以及一些具象的名词等等。2.汉字词（한자어,汉字语）汉字词是借用汉字的涵义组合成词汇，然后在用韩语来念汉字写成的词。这类词汇在韩语中占的比例很大，也很重要。由于韩语相当多的抽象概念或现代事物或概念需要用汉字词来表达。韩语汉字词除了来自古汉语以外，还有相当大的一部分是在日本殖民期间从日本语中吸取来的，这些词汇大多数用来表达现代事物或概。.除了从古汉语和日本语吸取汉字词以外，韩语也有为数不多的自制汉字词，例如“미안(未安)”对不起。3.外来词（외래어,外来语）在韩语中，全部不能转换成汉字书写的非固有词（混合词除外）都算外来词。这些词汇在二战以后迅速的扩充，其中又以英语的词汇为最多，韩国由于政治缘由，二战后吸取的外来词多数来自俄语，例韩语的外来词多数都是直接传入的，但是也有少数一些外来词是借由日本语传入的。4.混合词（혼종어,混种语）b.선연구에대한조사와비교上图可以看出来，汉字和韩国语言相同的意思的情况下，排列在段列里面，明显看出在字体相同大小的情况下韩国字的长度要比中文长出很多。也就是说韩国语言在编辑设计中同样的内容要占用更多的留白位置。可是韩国语言却看上去读起来很容易识别每一个单词，对于一个没有学过韩国语言的人来说，条理更加清晰。相对来说由于汉字是象形文字的缘由，图画字更容易理解本人的感受和当时的意境，韩国字更适合阅读。这依然是上面相同的两段话，韩国语言中词语比较多，多数是由词成句，而中国汉字是由字组成的，由字成句。如果我们把每句话都用黑色条状代表，除去较大的空隙，可以发现中国文字句子与句子更加清晰明白，韩国语词语与词语之间更加明白。汉字一般是读完一句话结合字去理解而韩国字是读完句子结合词去理解，所以2种字体各有长处。汉字像一块块水泥板子组合起来显得更加牢固整齐与统一，而韩国字显得更加富于变化有不同的外形组合起来显得更加有变化性。我们把字和词语全部用黑线连接起来可以看出，由于韩国字有尾音的原因，特别是等导致了字的大小不同，但是差别是很小的，所以字上下长短上韩国字是不规律的，但是区分不是很大，而汉字却都是正方外形态下存在的。韩国字是以上方对其下方个别的字会略长一点，但是就这么一点却又了统一中带有变化的原理。汉字依然是一成不变，但是在整体上缺少变化。我们把每个字用黑色的方块来代表，可以看到以上形态，由于汉字的笔画比较多，所以每个字看起来比较简单，占有黑的面积比较大，所以看起来比韩国字体要大。但是韩国字体却很容看清晰每个词语的关系。比较汉字看起来更统一，规律，整齐，句子与句子之间关系更加明显，更加节省空间的利用。韩国字看起来更富有韵律，更富有变化，更带有活力，词语与词语之间更加明显。这点上可以看出来2种文字实际上差别是很大的。这样看中国字视乎是中国字是在用字用句子在说话，韩国语言是词语和句子在说话，2种文字各自存在自己的优点。2본론한자와한글의형태구분2）汉字和韩国语在发音上的区分，对视觉起到的引导作用汉字发音一般认为,汉语音节有如下特点:一个音节最多有四个音素,最少有一个音素;元音在音节中占优势,一个音节不能没有元音;可以没有辅音;汉语音节可以没有声母、韵头和韵尾,却一汉字是字形、字音、字义的统一体,又是整字、单音节、语素三者的整合。绝大多数情况下,每个整字都有自己的读音和意义。音节与整字的关系有一对一和一对多两种。张普《现代汉语独字音节说》吕必松近年在《汉字教学与汉语教学》一文中也明确指出“汉语的音节能够代表固定的意思”。现代汉语教材谈汉语音节的特点而不强调指出汉语的音节能够表意,唯恐还不能说是揭示出了汉语音节的本质特点。有无视觉符号原本是语言与文字的基本差别,作为视觉符号的汉字,是以整字字形这一功能性单位来记写作为听觉符号的功能性单位音节并借以区分同音字的。由于汉字字形与字义关系亲密,学习者即使全然说不出某个音节,仍然有可能依据字形领悟它的字义,从而影响到他们对汉语音节的重视程度。指出汉语的音节具有表意特点,有助于强调音节概念,突出音节在汉语中的重要性,帮助留同学把握现代汉语音节区分于其它语言音节的本质特点,逐步建立“音节-整字”之间的“听觉符号-视觉符号”的一对一或者一对多联系。汉语语音主要特点有:音节结构简洁且规律性强、音节界限分明、声调是音节的重要组成成分等。依据汉字字音特点反观汉语语音,我们会发现汉语语音还有一个值得提出的重要特点:句读是汉语语音里决定意义的重要手段。这儿的句读专指语流中的不同层级的停连,包括句末、句内乃至更小的音节组合之间的停连,后者如“这样的事情我见得多了,怕什么?”中“这样的事情”后的一类停连。这些不同层级停连之间的关系可用点号表示为“。>,>、>无点号”。如果说,单个儿的音节是以其离开了语流因此也就无所谓句读而难以定意义,从特例角度表明白句读定意义是汉语语音的重要特点,那么,一长串音节所存身的语流,则是以适合的句读能够从有多种可能的意义中选择出能够匹配的一种,从常规角度来表明以句读定意义是汉语语音