谈对“学高为师身正为范”的深刻理解

身正为范，学高为师一假期的国培学习让我受益匪浅，现就本次学习中我的个人体会付之书面与同行们分享。题目原为“学高为师，身正为范”，但是我在写这个总结时思前想后，觉得如果按其重要性，应该为“身正为范，学高为师”。虽然不合辙押韵，但体现的是一种先后顺序，这个顺序在一些教育家或名人的论断中就已经充分体现出来的，应该是不容更改的。卢梭曾说：“在敢于担当培养一个人的任务以前，自己必须是一个值得推崇的模范”；苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《给教师一百条建议》中写到：“你们不仅是教课的老师，也是培养人的教育者，是生活的导师和道德教员”；乌申斯基则认为:“教师个人的范例，对于学生的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光”。这些专家或名人的话无非是要告诉我们一个道理：身正为范，学高为师。可见，教师的职业道德素质和人格品质对教育是多么重要。近一个月的国培学习让我对这些论断有了更深刻的认识。我国的教师职业道德规范明确规定：爱国守法、关爱学生、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习。我个人将这六条规范又自行分为两大类：即：德（爱国守法、关爱学生、爱岗敬业、教书育人、为人师表）、学（终身学习，也包含学识、能力现状等）。一、有德者是燃烧自己照亮别人的“蜡烛”。司马光在《资治通鉴》里写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。其意为：德才兼备者谓之圣人,有德无才者谓之君子,无德无才者谓之庸人,有才无德谓之小人。确实，当今社会如此浮躁，金钱、名利、美女、物欲横流，如果一名教师没有深厚的品格基础，怎能产生定力，耐得住寂寞、清贫和地位的低下，怎能不被社会的洪流卷走。长期以来，在教育战线涌现出了一大批爱岗敬业、成绩卓著、师德高尚，堪称楷模的优秀教师，比如讲座中提取的张丽莉、陈万霞、杜顺等。他们正因为有了“德”，所以，他们成了“春蚕”，成了燃烧自己照亮别人的“蜡烛”，他们是高尚而伟大的“平凡人”。但是，当前我们队伍中还有一些人受拜金主义、享乐主义和个人主义等不良思想的影响，认为教师职业辛苦清贫，社会地位低贱，“家有三斗粮，不当孩子王”的传统观念，使得他们不安心从教，工作消极，责任心差，试想，这部分人即使有再高的文化及理论素质，他们又能为我们的教育做些什么呢？他又怎么做到：爱国守法、关爱学生、爱岗敬业、教书育人、为人师表。看过这样一则招聘广告：有德有才者，招来重用；有德无才者，招来培养；有才无德者，拒绝招用，不知道各位看客看后做何感想？二、先德后才，德才兼备，方为“师范”“师范”最早见于《后汉书·文苑传·赵壹》。内云：“君学成师范，缙绅归慕”大致意思是：您今天学习有成，德行高尚，就连达官贵人都敬慕。可见师范即学识和德行的榜样。也正如赵洪义教授的《教师职业道德自我修养》讲座里的所提的：教师职业道德规范还提到教师的人格风范问题，教师的风范对自身教育工作的影响非常大，一个是影响自己，它在一定程度上影响你在学生中有没有魅力。还有一个就是，影响工作的成就。富有人格魅力的老师，他往往具备了许多良好的条件。教师人格风范也常常是学生或者家长判断一个老师是不是好老师，是不是一个被喜欢的老师的一个直接着眼点。一个老师如果上课拘谨，在教育过程中没有风范，缺少人格魅力，家长或学生有时往往会说：这样的人还来当老师等等。三、修德修才，方可“身正为范，学高为师”赵洪义教授在讲座中明确提出，修德修才的途径有三：一是学习，二是交流和探讨，三是实践；方法则有很多比如：自悟、自省、自讼、慎独、自警、自立等。特别是自悟，很重要，有些专家总结了一条口头禅：读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己领悟!说的就是这个意思。经师易得，人师难求。为人师表，以身作则既是师德规范，又是教师良好人格的体现，更是素质教育对