《大学》读后感800字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《大学》读后感800字初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得古怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?这里给大家共享一些《大学》读后感800字，接待阅读!

《大学》读后感800字1

《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开头受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编解释，称为《四书》，此后《大学》成为儒家经典。

大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就务必心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中，这样的事例好多，譬如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上著名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根，畏缩雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”，也正由于赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，譬如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业，我想出去玩;还有时会挑食。在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活;在学校，见到老师要问好，上课积极回复问题，专心学习考高分;与同学交往言而有信，同学之间彼此扶助、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。

我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的聪慧，更爱《大学》提出的人生境界。今后，我要努力钻研这本书，以古代圣贤为模范，为国家、为社会做出自己的付出。

《大学》读后感800字2

随着读书的举行察觉读书的同时更多了一份思量，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，或许现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也供认，我从没有专心考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说毕竟，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

刚刚读的时候，有醍醐灌顶的感觉，再读的时候，感觉其将治国、齐家、修身之道全部包含了进去;书中我最认同的一句话是经文章里的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富学识，处事的意念忠诚，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品性也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。假设我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都理应做到的是：孝子事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其衰，祭那么致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当敬爱他们，使父母欣喜，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当特别悲伤，祭拜父母时要肃穆，这样才算孝敬。

假设人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的学识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，梦想我们的明天更美好!

《大学》读后感800字3

《大学》是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本宏伟的经典著作我对人生有了一种新的熟悉，是《大学》令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。

《大学》为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完备。我们平常人对于达成明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达成儒家所倡导的“仁爱与“王道”。所以我就将“至善”立为我的终极人生观，并将按《大学》中的规划去努力奋斗。

《大学》中倡导的人生第一阶段“格物致知”就是要我们首先达成“知本”即熟悉自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的奇怪心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的.查看和熟悉，凭借我日久天长的细心查看熟悉，我对好多科学学识都有了本质上理解。从而坚强了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是自己坑骗自己，本质上是空的，而真理的根本实践证明是坚强稳当的。

有了这种认知我察觉我已自然迈向人生的其次阶段“诚意”也就是“毋自欺也”不自己坑骗自己。有了第一阶段对事物科学本质的熟悉做根基，其次阶段很自然的完成了过渡。然而《大学》为我们规划出的人生八大阶段，并不是那么简朴的几个过程，是需要我们一生去奋斗的。人生能达成“治国，平天下”的英雄尚且凤毛麟角，有“明明德”达“至善”者或许只有古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会《大学》中对人生提出的奋斗过程才是最主要的。

《大学》伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判断力的青年。《大学》对我思想上的成长有着巨大的功勋，我相信《大学》这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。

《大学》读后感800字4

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问务必从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为全体大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条根本的方向还相差的挺远，大学的教导不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条根本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”假设修身搞不好，治国平天下那是不成能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精致的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要提防精心，不敢随意。

结果，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最正确状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，分外高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简朴写一个读后感，传统文化真是博大精深，持续努力。

《大学》读后感800字5

中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，群众采纳的教导主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断进展，貌似为我们塑造了一个梦想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗绚烂明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的，但在我看来，它意义非凡。它貌似极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的根基——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地报告了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规矩。如人起屋好像，须先打个地盘，地盘既成，那么可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们貌似把做人和治学逐步分开，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一片面人失去了做人的规矩，甚至还展现了应试教导这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思